孫建江，學者，作家，出版人。主要出版的學術著作：《童話藝術空間論》《文化的啟蒙與傳承》《二十世紀中國兒童文學導論》《意大利兒童文學概述》《童年的文化坐標》等。

我和葉澍都喜歡寓言，又都長期做編輯，共同的話題自然不少，聊起天來常常剎不住車。我發(fā)現(xiàn)，對于寓言，他是真心熱愛，是發(fā)自內(nèi)心深處的那種熱愛。他和我聊天，十有八九與寓言相關。某某作品精彩，某某新人有潛力，某某的作品被收入課本，某某叢書編選有特色……無論這些事是否與自己有關，他都津津樂道。你完全能感覺到他談論這些事時的那份投入和快意。有時我們明明在聊其他事情，他總能變戲法似的又回到寓言上。哈，拿他沒轍。金江先生常曰“殉情寓言，至死不渝”，我看他也差不離。我想葉澍這輩子怕是再也無法離開寓言了。

葉澍長期擔任中國寓言文學研究會副會長，他參與創(chuàng)辦了中國寓言網(wǎng)論壇。本來，作為松散型學術團體，論壇并沒有什么特別的硬性要求，可他卻十分當真，完全把這看成是自己的一份正式工作。不久前聽他說，自2005年創(chuàng)辦論壇以來，他在論壇上線的時間超過1萬小時。也就是說，他把絕大多數(shù)空余時間都獻給了論壇，獻給了寓言。由于他人緣好，有定見，有措施，崇尚實干，又樂于付出和奉獻，因此，他結識了一大批寓言同道，尤其是一些初出茅廬的年輕作者。對于年輕人，他從不擺譜，總是有求必應，樂此不疲。僅我所知就有不少新人得到過他逐字逐句修改作品的“禮遇”。也因此，無論同輩還是晚輩，大家都開口閉口叫他“蟬爺”（他的網(wǎng)名叫“蟬亦戈”）。

葉澍的寓言，就數(shù)量而言算不上多，也就三百篇左右。但好作品從來都是以質而不是以量取勝的。在我看來，葉澍就是一位以質取勝的寓言作家。

葉澍的寓言大多是對人類自身痼疾的影射和勸誡，創(chuàng)作靈感和沖動多來自現(xiàn)實生活。他將現(xiàn)實生活提煉、提升至一種高度，進而以隱喻完成對作品的藝術批判?！读坎疾靡隆氛Э床豢伤甲h，與成語“量體裁衣”完全是兩碼子事。其實不然。成語“量體裁衣”本意是指應該按照實際情況處理事情，可現(xiàn)實生活中偏偏有人片面理解，只專注機械“量體”而不考慮有多少布來“裁衣”。葉澍的《量布裁衣》，看似本末倒置，但內(nèi)里的精神恰恰是按照實際情況辦事，師兄遵照“量體裁衣”的“師訓”，到最后那點布料根本無法成衣；而師弟根據(jù)布料的多少來裁衣，交出了一件合格的馬甲。這是生活的辯證法，是真正的實事求是?！丁榜R上”小猴》則是另一番景觀。生活中，“馬上”是兒童的口頭禪，總是“馬上”，卻總是拖拖拉拉不行動。欲醫(yī)治這個頑癥，沒點絕招還真不行。既然小猴總是“馬上”，那干脆讓猴媽媽也來個“馬上”。美麗的蝴蝶從小猴眼前飛過，小猴央求媽媽幫他捉，媽媽說“馬上”，可是手也沒抬。小猴被刺猬扎了，央求媽媽趕走刺猬，媽媽說“馬上”，可一動也不動。葉澍這一招還真靈，從此，再也沒有聽過小猴說“馬上”了。只有真正懂兒童心理的人才知道如何對癥下藥。也正是因為質量上乘，葉澍的寓言被廣泛引用，還被選入各類大中小學課本和教材。

葉澍在創(chuàng)作了一批數(shù)百字篇幅“常規(guī)”寓言的同時，還特意創(chuàng)作了若干篇幅更短，僅百十來字的寓言，這些寓言他稱之為“貝殼寓言”。這種寫作實踐，充分表明他不滿足于現(xiàn)狀、創(chuàng)新求變的藝術上進心，甚合我意。與他一樣，我也創(chuàng)作了若干篇幅更短，甚至僅有一行字的寓言作品。我一直認為，篇幅短小固然是一種限制，但何嘗不是作者展示自身藝術才情的法器。任何創(chuàng)新都是在不可能中獲得可能，在既有中獲得突破的。沒有創(chuàng)新，寓言不可能向前發(fā)展。當然，寓言的創(chuàng)新是多方面的。葉澎的“貝殼寓言”顯然是一種卓有成效的嘗試，讀者可以從中見識作者的機智、幽默和才情。

葉澍年長我十余歲，但玩起電腦來很有天分。不說和年齡相近的人比，就是和年輕人比，他也是一把好手。他對電腦的各種功能門兒清，時不時挑幾款新軟件介紹給同好。他退休后常泡在網(wǎng)上，滿世界轉悠，每發(fā)現(xiàn)奇文妙文總不忘轉我一同分享。前不久他的身體出了些狀況，入院治療了好一陣子，朋友們都很著急和記掛，他自己倒是看得很開，依舊豁達樂觀。他說，病來了躲不掉，但也不能被嚇倒。也許正是他的這份豁達和樂觀，反而把病魔嚇跑了吧。最近他跟我說，“現(xiàn)在的身體狀況比以前好多了，正在漸漸康復”。他電話里的聲音，中氣十足，與往日幾無二致。我聽后很是欣慰。一個喜歡用寓言觀照生活的人，生活必定也會回饋他美好寓意。