張毅靜

1.初相見(jiàn)，上千噸海南水沉木

很多人或許只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)“海南水沉木”這個(gè)名稱(chēng)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的名貴、稀有，當(dāng)上千噸海南水沉木突然出現(xiàn)在你面前，你會(huì)怎樣？

無(wú)數(shù)棵巨大的樹(shù)木山一樣矗在這里，從遠(yuǎn)處看，老干虬枝，飛揚(yáng)崢嶸。走近從樹(shù)形整體看，或蒼勁挺拔，或渾圓敦厚；附身去看樹(shù)根，則形態(tài)各異、耐人尋味。陽(yáng)光下，這些巨木似硬木似巖石似銅鐵，大都又黑又堅(jiān)實(shí)，不過(guò)這黑黑得十分豐富：有的黑里透著暗紅，仿佛內(nèi)里有隱隱的火還在燃燒；有的黑里發(fā)綠，似乎有飽含生命的葉片要重新生根發(fā)芽；有的黑中摻著金黃，儼然在記錄著一個(gè)曾經(jīng)存在的顯赫家世；更多的是黑里夾雜著極深的土褐色，宛在默默訴說(shuō)著它的過(guò)往與來(lái)處……其紋理似具象的魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，又似抽象的迷離圖畫(huà)，洋溢著難以言喻的、雄渾詭譎的氣象，而且，皆是孤品，難以模仿，不可復(fù)制。

怎么會(huì)有一棵樹(shù)同時(shí)包括死之深沉、生之愉悅和藝術(shù)之豐盈？

而直到此刻，我們還沒(méi)有去往深里探究一下關(guān)于海南水沉木的前世今生。

2.水沉木之箋注

海南水沉木又稱(chēng)烏龍木、烏木、炭化木、陰沉木、東方神木等， C14同位素測(cè)定斷代3800年以上，久至26000年。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步的研究得知，兩千年至萬(wàn)年前，海南原始森林中的名貴古木如香樟樹(shù)、楠木、紅豆杉、檀木之類(lèi)，受突如其來(lái)的地震、山洪、泥石流等重大自然災(zāi)害侵襲，使得樹(shù)木在頃刻間被掩埋在江河湖海的古河床、泥沙之下，隔氧密封起來(lái)，后經(jīng)千萬(wàn)年來(lái)河水、沙石長(zhǎng)年浸泡和磨壓，加以水中微生物作用、魚(yú)蟲(chóng)啃啄、蝦蟹棲居所造成的磨蝕，慢慢成為枯木殘根。而后，這些枯木殘根慢慢改變了原來(lái)的物理性能：木質(zhì)內(nèi)在的脂肪、糖類(lèi)等都在水中溶解得干干凈凈，清除了蛀蟲(chóng)、細(xì)菌的生存空間，形成了不變形、分量重、密度高、不會(huì)被蟲(chóng)蛀的特性。有的古沉木可與紫檀木媲美，堪稱(chēng)樹(shù)中之精、木中之魂。

因此，古人是如此得推重它！有“縱有黃金滿箱，不如烏木一方”之說(shuō)。早在《逸周書(shū)·王會(huì)篇》上就已記載，公元前1027年西周成王時(shí)，水沉木已被當(dāng)做貢品，主要作棺木用材；明代張岱在《陶庵夢(mèng)憶·木猶龍》說(shuō)：“木龍出遼海，為風(fēng)濤漱擊，形如巨浪跳蹴，遍體多著波紋。嘗開(kāi)平王得之遼京，輦至京……”后來(lái)，張岱之父以十七個(gè)犀角杯換取。其父過(guò)世，張岱又費(fèi)百兩黃金，水陸交錯(cuò)運(yùn)回山陰老家，“傳為世寶”；更有一說(shuō)，據(jù)稱(chēng)長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓使用的水沉木是公元前540105年，經(jīng)一場(chǎng)較強(qiáng)地震倒埋土中的杉木所形成的，出土后被做成了葬具，這也是女尸歷經(jīng)2100多年而不腐的關(guān)鍵原因之一……總之，歷代以來(lái)，水沉木成為避邪、納福、鎮(zhèn)宅的寶物，清代帝王更將其列為皇室專(zhuān)用之材，民間不可私自采用。

有人為之賦詩(shī)道：“沉木由來(lái)世上稀，可同珠玉斗京畿。泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣?！?/p>

3.思無(wú)涯，海南水沉木

莫言認(rèn)為“長(zhǎng)度、密度和難度，是長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)志，也是這偉大文體的尊嚴(yán)?！边@句話，恰恰也可以用來(lái)形容天下的水沉木：長(zhǎng)度、密度和難度，它可謂領(lǐng)教得登峰造極了；偉大和尊嚴(yán)，也堪配這種不死之木。

所有能夠出世的水沉木，無(wú)不有著一個(gè)名貴的出身，大部分為紅木屬，《山海經(jīng)》稱(chēng)之為：“龍王下材，河伯下材”。而海南這個(gè)天然的植物王國(guó)，自古就生長(zhǎng)著不計(jì)其數(shù)的名貴木材，為優(yōu)質(zhì)海南水沉木制造了先決條件；其次，海南自古純凈、優(yōu)質(zhì)的水源，幾乎沒(méi)有被現(xiàn)代工業(yè)污染過(guò)的土壤，又為優(yōu)質(zhì)水沉木提供了一個(gè)重要的物理環(huán)境。故此，海南自古以來(lái)就成為水沉木的主要產(chǎn)地之一。清朝李調(diào)元在《南越筆記》中寫(xiě)到：“烏木，瓊州諸島所產(chǎn)，土人折為著，行用甚廣?！惫唬凇都t樓夢(mèng)》里就見(jiàn)到了它的蹤跡：第四十回中，“鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸”；另外在《海南雜著·越南紀(jì)略》、《廣志繹》等典籍上也都有著關(guān)于海南水沉木的記載。

那么，和外地的水沉木相比，它是否存在獨(dú)特性？有的。那就是它的品質(zhì)更純粹、質(zhì)地更堅(jiān)韌、品相更出色。

何故？俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，我覺(jué)得“一方水土也養(yǎng)一方木”。海南人地處烈日、暴雨、颶風(fēng)、洪旱長(zhǎng)相侵?jǐn)_的所在，千萬(wàn)年來(lái)卻活得生機(jī)勃勃、死得寧?kù)o安然，這種品質(zhì)，你怎知道它就不會(huì)去影響這一方木？

活著的時(shí)候，就大口地吸納著這純凈之島上的煙嵐風(fēng)霧，好好地讓自己長(zhǎng)成一棵參天的巨木；猝然遭遇天災(zāi)而被深埋在不見(jiàn)天日的所在，也不怨、不尤、不泄氣。歷經(jīng)怎樣漫長(zhǎng)艱苦的磨練，都始終不言敗，更不放棄生命，終于再度出世，讓自己變成不死之木。它之所以被帝王貴胄所鐘情，正是因其不把瞬間的死亡歸結(jié)為停止、終結(jié)、否定和虛無(wú)，恰恰相反，這種“植物木乃伊”，以不死不滅、重生重現(xiàn)的特性，讓帝王貴胄感受到死亡與新生、絕望與希望、出世與入世、迷失與頓悟，在生命中交替出現(xiàn)的巨大驚喜。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，水沉木的文化內(nèi)涵也是一種對(duì)于生命歷程的映射。

水沉木，形不朽而神不滅。俯視著人類(lèi)的生存，死亡，輪回；彰顯著萬(wàn)物的自然，從容，尊貴。

4. 海南水沉木，你真正的理想是什么

海南水沉木的本質(zhì)是碳化木，它介于碳和木之間，有著自己獨(dú)特的木質(zhì)性質(zhì)?，F(xiàn)代研究數(shù)據(jù)表明，在一定的地理?xiàng)l件下，零至兩千年，慢慢碳化；兩千至兩萬(wàn)年完全碳化，成為水沉木，又叫碳化木；兩萬(wàn)年以上，變?yōu)榛话偃f(wàn)年之后，成為硅化石；千萬(wàn)年之后，化為煤炭。

也就是說(shuō)，當(dāng)水沉木今天出現(xiàn)在你我面前，它沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步。

格調(diào)高雅莊重的它一定從來(lái)就不甘心只被人們當(dāng)做什么藥品、墓葬品、簡(jiǎn)單的雕塑品之類(lèi)來(lái)過(guò)這一世的。它的背后有著那么深刻的歷史和富有意蘊(yùn)的傳奇—介入、成為人類(lèi)藝術(shù)史中的一員，從而延展自己的生命，我想這才是它追求的終極目標(biāo)。

赫伯特·曼紐什說(shuō)：“一切藝術(shù)基本上也是對(duì)‘死亡這一現(xiàn)實(shí)的否定。事實(shí)證明，最偉大的藝術(shù)恰恰是那些對(duì)‘死之現(xiàn)實(shí)說(shuō)出一個(gè)否定性的‘不字的藝術(shù)?！?/p>

米開(kāi)朗琪羅從石中“看出”了大衛(wèi)，將他“解救“出來(lái)并賦予他永恒的藝術(shù)生命；誰(shuí)，是那個(gè)能夠讓海南水沉木在藝術(shù)史、文化史上流芳百世的人？