王士俊

挫折是在個(gè)人從事有目的的活動(dòng)過(guò)程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，需要不能滿足的情緒狀態(tài)。人的行為總是有一定的目標(biāo)的，但往住由于主客觀方面的原因，人的個(gè)人行為目標(biāo)可能受到阻力，使需要得不到滿足，這必須會(huì)使人產(chǎn)生心理挫折感，并伴隨出現(xiàn)不安、失意等各種情緒狀態(tài)。

對(duì)于我們的學(xué)生而言，挫折常常體現(xiàn)在成績(jī)下降、升學(xué)落榜、家庭變故、理想與現(xiàn)實(shí)不符等方面。在求學(xué)的道路上，如若教師不能及時(shí)有利地加以疏導(dǎo)，學(xué)生不能以積極樂(lè)觀健康的心態(tài)面對(duì)諸如此類的挫折，輕者會(huì)影響學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展，重者則可能引發(fā)人間悲劇。這似乎是危言聳聽，但這樣的事例已屢見報(bào)端。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出：“在學(xué)科教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑。”西方教育家也把德育放在重要位置上，認(rèn)為“教育就是要形成人的性格”。所以語(yǔ)文教師不僅要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的巨大魅力，而且應(yīng)利用語(yǔ)文課涉及文化、道德、社會(huì)、人生方方面面知識(shí)的有利條件，進(jìn)行心理健康滲透。

正如前文所說(shuō)，挫折不可避免地在存在于每一位學(xué)生的求學(xué)生涯中，作為教育者不能絕對(duì)阻止挫折發(fā)生在學(xué)生身上，但我們可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)，增強(qiáng)他們的抗挫折能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而將挫折的影響控制到最低。從事中學(xué)教學(xué)十二年以來(lái)，筆者就“挫折教育”有以下幾點(diǎn)做法：

（一）我們可以在日常的教學(xué)、班級(jí)管理中自覺地設(shè)計(jì)四種挫折方式，即模擬式挫折或演習(xí)性挫折、短期性挫折、警示性挫折，適量挫折。如組織學(xué)生進(jìn)行越野夏令營(yíng)活動(dòng)，在考試中人為地設(shè)置一些陷阱等。

（二）給學(xué)生一些“劣性”刺激。“劣性刺激”是指令人不舒服或不愉快的外界刺激，也就是引入挫折情境來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激。就這一點(diǎn)，國(guó)外在教育上很早就認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。美國(guó)注重“富門寒教”，父母錢再多，孩子超支的零用錢都必須靠自己做“鐘點(diǎn)工”來(lái)解決；日本的吃苦耐勞必修是世界有名的，幼兒園給孩子吃粗菜雜糧做成的“憶苦飯”，進(jìn)行“憶苦思甜”教育，讓學(xué)生“吃苦”是日本重視下一代進(jìn)行精神教育的一種做法；英國(guó)著名的伊頓公學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)都考入牛津大學(xué)，培養(yǎng)棟梁無(wú)數(shù)，其經(jīng)驗(yàn)之一就是讓學(xué)生吃苦，刻意“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！?/p>

學(xué)生受到約束與劣性刺激，可能會(huì)一時(shí)感到不快甚至痛苦，但是這對(duì)學(xué)生的身心健康和成長(zhǎng)有有益的。值得注意的是，在進(jìn)行劣性刺激時(shí)，必須做到以下幾點(diǎn)：首先要適度，方法要對(duì)頭；其次要循序漸進(jìn)，讓學(xué)生能夠承受，再次當(dāng)學(xué)生克服困難取得成功要給予肯定與表?xiàng)睢?/p>

相信經(jīng)過(guò)這些劣性刺激的學(xué)生，當(dāng)面對(duì)真正的挫折時(shí)起碼有足夠的勇氣面對(duì)它。

（三）借助教材內(nèi)容，適時(shí)引入關(guān)于挫折教育的德育內(nèi)容，務(wù)必避免就教材講教材的課堂，應(yīng)注重拓展與延伸，達(dá)到三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。如蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》中的眾多“非常倜儻之人”都遭受過(guò)挫折，可借此教學(xué)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中達(dá)到磨煉學(xué)生意志、提高學(xué)生生存能力和適應(yīng)能力的目的：比如作者的坎坷經(jīng)歷——“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左公失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”當(dāng)然，在實(shí)行挫折教育的時(shí)候必須走出一個(gè)心理誤區(qū)——棍棒教育。我們提倡給學(xué)生一些劣性刺激，進(jìn)行挫折教育，但這僅僅是為了鍛煉學(xué)生的心理承受能力，讓他們有免疫力去戰(zhàn)勝挫折，而千萬(wàn)不能以為挫折教育就是棍棒教育，因而不斷地進(jìn)行所謂的“挫折教育”，卻給學(xué)生的心靈留下永恒的創(chuàng)傷。所以作為教師，在進(jìn)行挫折教育的時(shí)候，一定要避免對(duì)孩子“心靈施暴”。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！闭嬲行У拇煺劢逃清憻捄⒆拥纳婺芰Α?dòng)手能力、處理問(wèn)題能力和心理承受能力。用我們的溫情，以我們的嚴(yán)格去要求學(xué)生，讓他們都成為一個(gè)個(gè)真正健康的人。套用一句時(shí)下較為流行的句式：將挫折教育進(jìn)行到底——不折不扣，實(shí)實(shí)在在。