余春梅
中職學(xué)生和高中生一樣,處在我們所說(shuō)的青春期(14~19歲之間),是人生的黃金時(shí)期,正是人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段。而政治教育正是培養(yǎng)學(xué)生正確地樹(shù)立世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重要手段和方法,對(duì)學(xué)生今后的工作、學(xué)習(xí)、生活具有最深遠(yuǎn)的影響。
中職政治教育學(xué)生青春期中職政治教育的目標(biāo),是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、更好地看懂社會(huì)、融入社會(huì)。中職教育的目的就是讓學(xué)生有一技之長(zhǎng),來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,從而得到社會(huì)的反饋,得到社會(huì)的尊重。而正確的思想意識(shí),正確行為準(zhǔn)則,才是得到社會(huì)尊重的唯一出路,而這些都來(lái)自于政治教育。
一、中職學(xué)生的特點(diǎn)及存在的心理問(wèn)題
1.中職學(xué)生一般思想比較解放、性格豪爽開(kāi)朗,與社會(huì)接觸度高,雖容易受到社會(huì)的影響,但也會(huì)更容易融入社會(huì)。
2.入學(xué)后,中職學(xué)生由于以學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能為主,更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),個(gè)性比較突出。當(dāng)然,他們更喜歡同別人交往、更珍惜同學(xué)友情、師生友情、更容易去尊重他人。
3.中職學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng),但是缺乏毅力,渴望成功,但又不愿意付出,不愿想做小事。
4.中職的學(xué)生基本上是考試成績(jī)差的學(xué)生,在學(xué)校和家里飽受批評(píng)的孩子,他們也更容易產(chǎn)生自責(zé)和失落感。
5.中職學(xué)生基本都是自控能力差、不愛(ài)學(xué)習(xí)或者是不會(huì)學(xué)習(xí)的孩子,來(lái)到中職以為學(xué)門(mén)手藝就可,因此更加懶惰和討厭學(xué)習(xí),只對(duì)自己感興趣的才會(huì)去學(xué)。
6.青春期的孩子有一個(gè)共性就是逆反和偏執(zhí),他們做事總是一意孤行,我行我素,基本和家長(zhǎng)、老師對(duì)著干,他們遇到問(wèn)題解決方法只有一個(gè),找對(duì)方的錯(cuò)。
7.青春期的孩子精力旺盛,不把精力用在學(xué)習(xí)上,就會(huì)用在其它方面。比如,攀比上,他們的虛榮心會(huì)比普通學(xué)校學(xué)生更強(qiáng)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)上是失敗者,他們會(huì)刻意打扮自己、注重穿衣戴帽,他們要用虛榮來(lái)抬高自己。
8.中職學(xué)生說(shuō)白了還是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子,他(她)們更容易沖動(dòng),隨大流、法紀(jì)意識(shí)淡漠,是非觀念模糊,法紀(jì)和是非觀念淡漠。他們行為散漫經(jīng)常遲到早退,根本談不上專(zhuān)心聽(tīng)講。
9.從某種角度來(lái)講,一些中職學(xué)生由于自己家庭的原因,缺乏父母的呵護(hù)和賞識(shí),使他們基本沒(méi)有傾吐自己心聲的地方,因此他們會(huì)用撒謊、敷衍和玩世不恭來(lái)對(duì)待老師、家長(zhǎng)和社會(huì),最終會(huì)使他們更加缺乏責(zé)任感,更不懂得感恩。
10.某些中職學(xué)生,集體觀念差,不會(huì)主動(dòng)為集體做事情,即使做也是得過(guò)且過(guò),中職學(xué)生的特點(diǎn)還有很多,我們盡可能地列舉不好的特點(diǎn),其目的就是要早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后針對(duì)問(wèn)題通過(guò)老師和家長(zhǎng)相互溝通,用政治的方法加以引導(dǎo),孩子會(huì)受益終身的。
二、政治教育的特性
1.政治性。說(shuō)起政治,我們就會(huì)想到統(tǒng)治階級(jí),是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的利益服務(wù),然而現(xiàn)代社會(huì)的政治,在利益統(tǒng)一體內(nèi),更趨于哲學(xué),只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的方法,并始終伴隨著我們的一生。
2.思想性。只有將政治轉(zhuǎn)化成人的思想,用思想去指導(dǎo)工作,就會(huì)有自己的符合大眾標(biāo)準(zhǔn)的方法和大眾可以接受的結(jié)果,只有將政治教育滲透到大眾的實(shí)際生活、工作中,才是有效的政治。
3.民主性。政治只有在民眾接受的情況下,才能喚起民眾的自主性,才能促進(jìn)受眾的自我學(xué)習(xí)。
三、讓政治教育落實(shí)到實(shí)處——人格教育
思想政治教育的基礎(chǔ)就是人格教育,人格教育是政治教育的落腳點(diǎn),否則政治教育就是一句空話,就是海市蜃樓,就是無(wú)根之浮萍。
1.價(jià)值觀形成的心理基礎(chǔ)就是人格。也就是說(shuō)人的價(jià)值觀是這個(gè)人的心理過(guò)程和人格要相對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)固,否則就會(huì)產(chǎn)生分裂價(jià)值觀。
2.世界觀和人生觀形成的心理依據(jù)就是人格。世界觀是人們對(duì)于世界的總的看法和根本觀點(diǎn),是認(rèn)識(shí)世界的根本方法,正確的世界觀來(lái)源于正確的理論方法指導(dǎo),然而沒(méi)有良好人格基礎(chǔ),外來(lái)的信息觀念很難灌輸?shù)阶约旱囊庾R(shí)形態(tài)中去,當(dāng)然也就很難起到作用。
3.人格是特定道德素質(zhì)主要表現(xiàn)。也就是人格具有素質(zhì)化品質(zhì)化的特性,那么人格形成之后,人就具有相應(yīng)的內(nèi)素質(zhì),不同的素質(zhì)反應(yīng)不同的道德趨向。
4.人格也是社會(huì)化分工的結(jié)果。雖然人格與人的天性密不可分,但是與后天所處的環(huán)境,也就是社會(huì)化的分工,密切相關(guān),也就是說(shuō)人格是人類(lèi)文明和個(gè)人個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。
四、人格是怎么養(yǎng)成的
1.在日常的生活習(xí)慣中來(lái)養(yǎng)成,我們都說(shuō)一個(gè)人的言談舉止、投足擺手間,都能看出這個(gè)人修養(yǎng),所謂的修養(yǎng)就是一個(gè)人的人格,因此優(yōu)秀生活習(xí)慣,就是形成我們良好道德的基礎(chǔ),我們有優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng),有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化有助于我們養(yǎng)成良好的人格。
2.生活方式的健康也又助于養(yǎng)成良好的人格,我們從小受到的教育就是艱苦樸素、節(jié)儉持家、勤勞致富,我們要反對(duì)鋪張浪費(fèi),也要拋棄驕奢淫逸不良習(xí)慣。
3.我們的心理傾向,力求平和,也就是適當(dāng)?shù)貎?nèi)向和適度的外向,要避免走極端。做到要平穩(wěn)但不僵化,要求同但靈活變通,要有個(gè)性但要遵守社會(huì)規(guī)范,特別是現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)極大豐富的情況下,不能忘記“生于憂患”,要有吃苦耐勞的精神,要有在克服困難戰(zhàn)勝挫折的勇氣和毅力。
4.人格的一種表現(xiàn)形式就是人際習(xí)慣,然而善于協(xié)調(diào)、寬容待人、忍讓他人、合作型的和諧習(xí)性是我們需要發(fā)揚(yáng)光大的,而你爭(zhēng)我搶、分裂斗爭(zhēng)的對(duì)抗性對(duì)抗習(xí)性是我們所摒棄的。當(dāng)然,我要培養(yǎng)人的和諧性為目標(biāo)。
五、政治教育是解決中職學(xué)生心理問(wèn)題的重要途徑
政治教育是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的重要方法,政治教育其實(shí)貫穿了整個(gè)學(xué)生時(shí)代,而且一切有意無(wú)意地教給學(xué)生們處理問(wèn)題的人都是政治老師,良好的人格就不會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題,因此我們要用政治教育來(lái)解決學(xué)生的心理問(wèn)題。
1.要讓中職學(xué)生能夠恰當(dāng)正確地認(rèn)識(shí)自己,并接受自己,不僅接受自己的好,也要接受自己的壞,發(fā)揚(yáng)光大自己的優(yōu)點(diǎn),摒棄自己缺點(diǎn),做到不卑不亢。
2.穩(wěn)定樂(lè)觀的情緒,是抵御不良誘惑的重要方法。辯證法告訴我們,當(dāng)你的樂(lè)觀情緒占據(jù)重要位置時(shí),消極的情趣就會(huì)退縮。因此,要保持一個(gè)樂(lè)觀、開(kāi)朗的情緒是非常重要的。
3.和諧的人際關(guān)系是我們生存的必要保證,人類(lèi)是群居的,人和人之間沒(méi)有和諧的環(huán)境,是無(wú)法進(jìn)步的,要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人、以鄰為善、以鄰為伴,樂(lè)于交往,廣交朋友互相學(xué)習(xí)。深厚的友誼會(huì)讓我們終身受益。
4.現(xiàn)實(shí)與理想總是有很大差距。作為學(xué)生要正視現(xiàn)實(shí)勇于接受,必竟他們還年輕,有時(shí)間去適用現(xiàn)實(shí),特別是要適應(yīng)周?chē)挛锖铜h(huán)境,并能對(duì)所處地環(huán)境進(jìn)行客觀的分析和評(píng)價(jià),更要接觸現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。
5.學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)。如果學(xué)生在政治課上學(xué)到了有用的方法,解決了他的一個(gè)困惑,那么它就會(huì)對(duì)政治課感興趣,就有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望,這時(shí)的學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出灌輸式的學(xué)習(xí)。
6.中職的學(xué)生情商不低,他們與人交往方面有一定的情緒控制能力,要讓他們保持健康的情緒,這對(duì)于他們的學(xué)習(xí)效果和工作效率的提高有非常大的促進(jìn)作用。
7.學(xué)校和家庭都是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的場(chǎng)所。因此,無(wú)論是學(xué)校的老師還是家長(zhǎng),都要同學(xué)生及時(shí)交流溝通,在學(xué)生遇到困難時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生去克服困難,在他們忘乎所以時(shí),提醒他們山外有山,讓學(xué)生懂得敗不餒成不驕。
8.作為中職學(xué)生的家長(zhǎng),更不能歧視學(xué)生,更不能喪失信心,要鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子進(jìn)步、更要體貼關(guān)愛(ài)孩子,讓他們感覺(jué)家庭的溫暖。我們要告訴孩子,他雖然有這樣那樣的問(wèn)題,但是他是獨(dú)一無(wú)二的。
9.中國(guó)有句老話“有其父必有其子”,這說(shuō)明了無(wú)形教育的力量。所謂無(wú)形教育,就是將教育融會(huì)到生活之中,讓學(xué)生在無(wú)形之中感受到良好人格,培養(yǎng)良好人格。
10.在我國(guó)古代傳授知識(shí)基本是以“悟”為主,人格的形成也可以用感悟來(lái)獲得,就是不斷啟發(fā)學(xué)生,使學(xué)生在自我感悟、自我思索中形成和建立自己良性的人格。而這種悟出的人生哲理銘記在心,終身享用。
六、總論
處在青春期的中職學(xué)生,也處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵階段,政治教育又是指導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)良人格的有效方法,優(yōu)良的人格是世界觀和價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。因此,我們要培養(yǎng)學(xué)生良好人格,要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的目的不是打敗誰(shuí),而是提高自己,競(jìng)爭(zhēng)只不過(guò)是不斷進(jìn)步的動(dòng)力和手段。作為老師和家長(zhǎng)的我們也應(yīng)該明白,外因和內(nèi)因的關(guān)系,外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用,因此必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,只有學(xué)生把人格學(xué)習(xí)作為一種自覺(jué)的行動(dòng)和修養(yǎng),那么才能收到意想不到的效果,也是最正確最有效的方法。當(dāng)然,我們要正視中職學(xué)生存在的問(wèn)題,我們既不能回避也不能忽視,既不能夸大、也不能縮小,只要我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,運(yùn)用好政治教育方法,幫他們擺脫困境,形成良好的人格,他們就會(huì)在人生的道路上健康地邁向前方。
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