陳志軍

摘 要： 諺語(yǔ)是各國(guó)文化的重要組成部分，是各國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)的一朵奇葩。本文分析了英漢諺語(yǔ)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并研究了英語(yǔ)諺語(yǔ)在翻譯時(shí)的一些技巧，最后著重指出了英漢諺語(yǔ)在跨文化交際中的滲透與融合。

關(guān)鍵詞： 諺語(yǔ) 英漢對(duì)比 跨文化交際

諺語(yǔ)是各國(guó)文化寶庫(kù)中的串串明珠，是整個(gè)民族中千百萬(wàn)人長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的積累，諺語(yǔ)是人民大眾和文學(xué)作家在自身的長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造和錘煉出來(lái)的最通俗、最簡(jiǎn)練、最實(shí)用的大眾化語(yǔ)言。諺語(yǔ)一般都具有濃厚的民族色彩，它們的共同特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)緊湊、風(fēng)格鮮明、寓意深刻，使人回味無(wú)窮。

英漢兩個(gè)民族雖然語(yǔ)言各不相同，歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，但由于人類心理活動(dòng)過(guò)程和個(gè)性心理特點(diǎn)的某些共性，英漢諺語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)方式都有很多共同之處。它體現(xiàn)了語(yǔ)言與文化的關(guān)系。由于人類的普遍社會(huì)活動(dòng)和心理思維過(guò)程有許多共同之處，因此英漢諺語(yǔ)也存在相同之處。由于各國(guó)具體歷史文化背景的不同，因此英漢諺語(yǔ)又存在差異。英漢諺語(yǔ)有相同的起源和語(yǔ)言特點(diǎn)，都來(lái)自民間生活、神話傳說(shuō)、文學(xué)作品和外來(lái)語(yǔ)。英漢諺語(yǔ)的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)練和生動(dòng)形象的特點(diǎn)。英漢諺語(yǔ)產(chǎn)生差異的原因主要有以下幾點(diǎn)。

一、價(jià)值觀差異

價(jià)值價(jià)值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定人類行為的取向，決定人們以什么樣的心態(tài)和旨意開創(chuàng)新生活。一定的價(jià)值觀念孕育于一定的歷史土壤之中，是一個(gè)民族文明的折光反映與思想標(biāo)記。中、西傳統(tǒng)價(jià)值觀念在歷史發(fā)展過(guò)程中，各自形成了一套完全不同的品格。總的看來(lái)，西方傳統(tǒng)價(jià)值觀念以個(gè)人主義為基點(diǎn)，以幸福主義為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念以整體主義為基點(diǎn)，以禁欲主義為目標(biāo)的英美價(jià)值觀念的主線是個(gè)人主義，崇尚個(gè)人相對(duì)社會(huì)的獨(dú)立自主性。諺語(yǔ)“Dont put your finger in the pie（不要多管閑事）”體現(xiàn)的就是英美社會(huì)奉行的個(gè)人主義處世哲學(xué)。英美價(jià)值觀還體現(xiàn)在時(shí)間觀念上的守時(shí)，追求效率和樂(lè)觀態(tài)度。諺語(yǔ)“Time is money（時(shí)間就是金錢）”形似漢諺“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但它更側(cè)重時(shí)間和財(cái)富的關(guān)系。受個(gè)人本位價(jià)值觀念的影響，英美人士十分重視個(gè)人的隱私，故年齡、收入、宗教信仰及私人住宅等均列入個(gè)人隱私范圍。英諺“An Englishmans home is his castle”（英國(guó)人的家是獨(dú)立王國(guó)）即為一例。從傳統(tǒng)上講，中國(guó)人的隱私觀念不強(qiáng)，生活中沒(méi)有英美人那么多的“秘密禁地”。與個(gè)體主義相對(duì)而言，中國(guó)人比較崇尚集體主義（或稱人倫本位）價(jià)值觀，它是中國(guó)文化的主線。受其影響，漢語(yǔ)諺語(yǔ)中有極其濃厚的人倫本位色彩，它體現(xiàn)為倡導(dǎo)人與人之間的互助友愛和團(tuán)結(jié)合作關(guān)系，是兩千多年來(lái)中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的產(chǎn)物。漢語(yǔ)諺語(yǔ)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“眾人拾柴火焰高”、“獨(dú)木不成林，單絲難成縷”的功能體現(xiàn)的就是一種典型的集體力量。人倫本位還體現(xiàn)在親情和友情上的密切關(guān)系，人們比較注重對(duì)濃濃親情和友情的回報(bào)，強(qiáng)調(diào)彼此之間的情義和義務(wù)。

二、審美習(xí)慣差異

由于不同民族受其民族個(gè)性的影響，就形成了不同的審美習(xí)慣與審美情緒。在這一基礎(chǔ)上，中西方對(duì)周圍的事物價(jià)值認(rèn)識(shí)不同。特別明顯的是在英漢諺語(yǔ)中，雖然都常常借用動(dòng)物喻指各種不同類型的人，但不同國(guó)家的人民對(duì)一些動(dòng)物的感情色彩和認(rèn)識(shí)不盡相同，有的甚至截然相反。特別值得說(shuō)的是“dog”一詞。應(yīng)該說(shuō)西方國(guó)家特別是說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家比我們更愛狗。因此常以Dog自稱或互稱，卻不含卑劣之意。狗在英美國(guó)家還有“人之良友”（Mans best friend）之美稱，故英語(yǔ)中有諸如“Every dog has its day”（人人都有得意日），“Barking dog seldom bite”（嘴硬者手軟），“Dog does not eat dog”（同類不相殘），以及日常生活中的“you are a lucky dog（你是個(gè)幸運(yùn)兒）”等說(shuō)法。其中大部分不含貶義；在中國(guó)，狗往往使人聯(lián)想到令人厭惡的東西，如“狗娘養(yǎng)的”，“狗東西”，“狗改不了吃屎”，等等，人們?cè)趯?duì)狗好像沒(méi)有好感。在對(duì)待年齡問(wèn)題上，英美人與中國(guó)人的態(tài)度可謂大相徑庭。在英美國(guó)家，年齡成為極具代表性的隱私之一，人們對(duì)于年齡諱莫如深。英語(yǔ)諺語(yǔ)“You cantan old dog new tricks（年逾花甲不堪教）”就帶有對(duì)年老的悲觀和無(wú)奈色彩。在中國(guó)傳統(tǒng)的排資論輩觀念上，老年人常與老資格、老經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，稱呼上就有老王、老李等，敬老尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢語(yǔ)中就有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”、“老驥伏櫪，志在千里”等說(shuō)法。英中審美習(xí)慣的不同還體現(xiàn)在諺語(yǔ)比喻修辭格中喻體選擇的差異上。例如，英諺“To cry up wine and sell vinegar”與漢諺“掛羊頭，賣狗肉”，英諺“Love me，love my dog”與漢諺“愛屋及烏”，英諺“Better be the head of a dog than the tail of a lion”與漢諺“寧為雞口，不為牛后”，等等，其喻體的選擇差異在一定程度上反映了英漢民族的不同審美習(xí)慣。

三、歷史文化差異

英漢諺語(yǔ)中，有些詞匯或說(shuō)法與起歷史文化北京息息相關(guān)。因此，了解其歷史背景，對(duì)于正確把握諺語(yǔ)的意義顯得十分重要。英諺“Talk of the devil，and he is sure to appear”意思接近于漢諺“說(shuō)曹操曹操就到”，然而前者帶有濃厚的西方宗教色彩，而后者則與歷史有關(guān)。英諺“Love is blind ”其對(duì)應(yīng)的漢諺為“情人眼里出西施”，帶有明顯的漢族歷史文化的痕跡。英諺“The bread never falls but on its buttered side”類似于漢諺“人倒霉，吃豆腐也塞牙”，但二者反映出不同的生活習(xí)慣。例如，“Men leap over where the hedge is lowest”近似漢諺“雷公打豆腐，專揀軟的欺”，前者來(lái)源于生活，后者來(lái)源于神話。再如，英諺“Two heads are better than one”類似于漢諺“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，但是前者是從實(shí)際生活出發(fā)，而后者是來(lái)源于歷史傳說(shuō)。

了解了英漢諺語(yǔ)不同后，本文擬就英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯技巧作初步探討。英語(yǔ)諺語(yǔ)漢譯法常見的有五種：套用法、直譯法、意譯法、直譯加注釋和對(duì)聯(lián)法。其中套用法乃翻譯英語(yǔ)諺語(yǔ)的普遍而又重要的手段。采用這種翻譯法，既保持大不列顛諺語(yǔ)的風(fēng)采，又符合漢語(yǔ)諺語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與習(xí)慣?！癆 snow year，a rich year.”（瑞雪兆豐年。） “Nothing is impossible to awilling heart.”（天下無(wú)難事，只怕有心人。）“Among the blind the one-eyed man is king”.（山中無(wú)老虎，猴子稱霸王。） “Barking dogs donot bite.”（吠犬不咬人。）

在當(dāng)今全球化的大潮流下，肩負(fù)著文化交流和文化傳播雙重任務(wù)的譯者，不僅要向本國(guó)讀者介紹異域的語(yǔ)言文化，豐富本國(guó)文化的內(nèi)容，而且要把本民族的文化推向世界，弘揚(yáng)本國(guó)的文化，最后實(shí)現(xiàn)跨文化交際中的滲透與融合。

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