韓 玉

——評(píng)樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝著《比較文學(xué)原理新編》

韓 玉

自1924年中國(guó)學(xué)者吳宓在南京東南大學(xué)開(kāi)設(shè)中國(guó)第一門(mén)比較文學(xué)性質(zhì)的課程“中西詩(shī)之比較”起，比較文學(xué)在中國(guó)已有近百年的發(fā)展歷史。期間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等因素的影響，比較文學(xué)研究曾一度停滯，但作為一種順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律、極具存在價(jià)值與意義的研究方法與理論，比較文學(xué)并未從此銷(xiāo)聲匿跡，而是伴隨著改革開(kāi)放的浪潮再次興起，并呈現(xiàn)出超越以往的生命力以及日益繁茂的發(fā)展趨勢(shì)。因此，比較文學(xué)學(xué)科的建設(shè)以及適用教材的編撰，便成為了近年來(lái)國(guó)內(nèi)比較文學(xué)發(fā)展中的一個(gè)熱點(diǎn)。

1981年，北京大學(xué)成立“比較文學(xué)研究會(huì)”及比較文學(xué)研究中心，并開(kāi)始編輯出版“北京大學(xué)比較文學(xué)研究叢書(shū)”，開(kāi)啟了我國(guó)比較文學(xué)研究的新階段。此后的30余年內(nèi)，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了數(shù)十種比較文學(xué)教材，如：《比較文學(xué)導(dǎo)論》（盧康華、孫景堯著）、《比較文學(xué)原理》（樂(lè)黛云著）、《比較文學(xué)概論》（陳惇、劉象愚著）、《比較文學(xué)》（陳惇、孫景堯、謝天振著）、《比較文學(xué)教程》（曹順慶主編）、《比較文學(xué)教程》（胡亞敏編著）等。每本教材都從不同側(cè)面體現(xiàn)出了編著者在理論建構(gòu)與教學(xué)研究上的新嘗試與新思路。相較而言，樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根及張輝合著的《比較文學(xué)原理新編》，在理論建構(gòu)、現(xiàn)存問(wèn)題的解決方面進(jìn)行了更為大膽深入的創(chuàng)新與探索。編著者以富于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度、宏大的視角，立足于當(dāng)下的研究現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握比較文學(xué)研究的前沿性問(wèn)題，極具魄力地對(duì)紛繁的理論現(xiàn)實(shí)進(jìn)行梳理與切割，為比較文學(xué)教材的理論建構(gòu)問(wèn)題提供了新范式?！侗容^文學(xué)原理新編》是在樂(lè)黛云教授的舊著《比較文學(xué)原理》的基礎(chǔ)上，結(jié)合樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根以及張輝等多位教師近年來(lái)“比較文學(xué)原理”課程的教學(xué)實(shí)踐而完成的。與《比較文學(xué)原理》相比，新編教材充分體現(xiàn)了近年來(lái)比較文學(xué)學(xué)科理論建設(shè)的諸多新進(jìn)展、新認(rèn)識(shí)，在此，筆者就以“新”為契點(diǎn)，從教材文本出發(fā)，分析梳理其編寫(xiě)思路。

一、“新”理論：立足現(xiàn)實(shí)，界定精到

通觀全書(shū)，一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，便是立足于研究現(xiàn)實(shí)來(lái)談理論建構(gòu)問(wèn)題。作為一門(mén)開(kāi)闊而富有活力的學(xué)科，比較文學(xué)始終與文化、文學(xué)研究的時(shí)代進(jìn)展與需求相適應(yīng)，“表現(xiàn)出不斷完善自身又不斷向前開(kāi)拓的學(xué)術(shù)姿態(tài)，從而始終站在文學(xué)學(xué)術(shù)研究的前沿”（樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝 213）。因此，比較文學(xué)課程的教材編寫(xiě)也要考慮到現(xiàn)實(shí)的新發(fā)展，在承續(xù)基本理論的基礎(chǔ)上也要充分反映近年來(lái)相關(guān)理論建設(shè)的新成果、新認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)正符合了比較文學(xué)教材建設(shè)的“長(zhǎng)期性”要求（曾紹義、鄒建軍 132），即教材的編撰要反復(fù)地打磨，在修訂本中不斷進(jìn)行更新和完善，使一版比一版更加完備?！侗容^文學(xué)原理新編》在開(kāi)篇的第一章（“文化轉(zhuǎn)型與比較文學(xué)的新發(fā)展”）便為我們介紹了在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期這一大環(huán)境下比較文學(xué)的新發(fā)展，為學(xué)生們后續(xù)比較文學(xué)理論的學(xué)習(xí)建立了一個(gè)即時(shí)、現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境。此外，其余各個(gè)章節(jié)在進(jìn)行理論闡述的同時(shí)也從不同側(cè)面結(jié)合了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)研究狀況。如第二章“歷史、現(xiàn)狀與學(xué)科定位”就在介紹比較文學(xué)產(chǎn)生的歷史條件的基礎(chǔ)上結(jié)合研究現(xiàn)狀與未來(lái)趨勢(shì)探討學(xué)科定位問(wèn)題；第三章“方法論：對(duì)話與問(wèn)題意識(shí)”打破了傳統(tǒng)的西方中心論的觀點(diǎn)，也祛除了不切實(shí)際的中國(guó)單方輸出論的觀點(diǎn)，提出在平等對(duì)話的基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上探討比較文學(xué)的方法論問(wèn)題；第四章“研究領(lǐng)域：范式的形成及其發(fā)展”從歷時(shí)線性的角度論述了比較文學(xué)研究領(lǐng)域的建構(gòu)與流變，并專(zhuān)節(jié)探討了當(dāng)前文化語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變與研究范式的重組問(wèn)題等。在最新的修訂本中，該教材還增加了第六章“比較文學(xué)與世界文學(xué)：疆界與融合”，這也是比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中尚待解決的新問(wèn)題。這些即時(shí)、新鮮的研究成果與思路的注入，為學(xué)生們提供了基本理論之外的極具前沿性的知識(shí)與啟發(fā)，使得理論教學(xué)與當(dāng)前研究成果實(shí)現(xiàn)了一定程度的融合。

作為一門(mén)仍處于發(fā)展成長(zhǎng)階段的學(xué)科，比較文學(xué)在理論建構(gòu)中存在一些尚未蓋棺定論的核心問(wèn)題。多年來(lái)，關(guān)于這些問(wèn)題的討論反反復(fù)復(fù)，中外比較文學(xué)學(xué)者提出了各種不同的觀點(diǎn)，對(duì)于比較文學(xué)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如何系統(tǒng)而清晰地了解這些觀點(diǎn)并做出正確的把握不是一件容易的事情?！侗容^文學(xué)原理新編》一書(shū)既沒(méi)有簡(jiǎn)單羅列各家之言，也沒(méi)有專(zhuān)斷地僅述一家之言，而是在簡(jiǎn)要介紹、梳理關(guān)于某一問(wèn)題的幾類(lèi)主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)客觀而全面地分析，對(duì)紛繁復(fù)雜的觀點(diǎn)進(jìn)行果斷的切割與清晰的界定，提出自己的觀點(diǎn)及理由。既為學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解該問(wèn)題提供了應(yīng)有的理論資料，也通過(guò)自身的分析與論述為學(xué)生提供了一種相對(duì)完善的可供參考的觀點(diǎn)，并在此過(guò)程中給予了學(xué)習(xí)者充分的思考空間。第二章“歷史、現(xiàn)狀與學(xué)科定位”就專(zhuān)門(mén)選取了“危機(jī)”、“學(xué)派”、“比較”等曾被反復(fù)探討的核心問(wèn)題來(lái)進(jìn)行論述。在介紹歷史上一些主流的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前學(xué)科的發(fā)展實(shí)際客觀分析各家之言，展示其有理之處與偏頗之處，并在此基礎(chǔ)上提出自己的思考與見(jiàn)解。一不回避尚存爭(zhēng)論的問(wèn)題，二不專(zhuān)斷綁架學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)，同時(shí)又通過(guò)有理有據(jù)的分析為學(xué)習(xí)者提供了一種可供參考、發(fā)人深思的見(jiàn)解，很好地把理論灌輸與誘發(fā)思考、探索相結(jié)合。

二、“新”視角：視野宏大，富有擔(dān)當(dāng)

現(xiàn)有的比較文學(xué)教材中，有一些教材選擇以理論普及為重點(diǎn)，通過(guò)全面而客觀的理論介紹，幫助學(xué)習(xí)者建立起比較文學(xué)研究的基礎(chǔ)?！侗容^文學(xué)原理新編》則在客觀理論的闡述之外，更為文本注入了作為一名學(xué)者所應(yīng)具有的宏大視野與研究態(tài)度。該教材不僅向讀者介紹了比較文學(xué)是一門(mén)怎樣的學(xué)科、有哪些重要的理論，更以身作則地為學(xué)習(xí)者提供了研究視野與態(tài)度的范式。各位編著者作為中國(guó)比較文學(xué)理論研究的重要學(xué)者，以及有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一線教師，在教材的編撰過(guò)程中融入了自身多年來(lái)對(duì)于比較文學(xué)研究深切的思考與感悟。大到各個(gè)章節(jié)的劃分與內(nèi)容的選取，小到每一個(gè)具體問(wèn)題的探討，都體現(xiàn)出了編著者作為一名學(xué)者的豐厚積累與高遠(yuǎn)視角。第一章“文化轉(zhuǎn)型與比較文學(xué)的新發(fā)展”的設(shè)立就打破了以往教材在開(kāi)頭進(jìn)行歷史梳理或理論展示的編寫(xiě)習(xí)慣，而是選擇在文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代大背景下從宏觀上介紹、解讀比較文學(xué)的新發(fā)展及未來(lái)的危機(jī)與發(fā)展趨勢(shì)。這樣視角宏大的開(kāi)篇有助于引導(dǎo)讀者在進(jìn)行學(xué)習(xí)研究之初就建立起學(xué)習(xí)比較文學(xué)應(yīng)有的廣闊視野。此外，在對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行探討的過(guò)程中，編著者也能夠站在歷史的角度，從學(xué)科整體發(fā)展的高度出發(fā)，使學(xué)習(xí)者在閱讀、學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然而然地培養(yǎng)起學(xué)科的視角與責(zé)任意識(shí)。第二章方法論問(wèn)題的探討中提出要有平等對(duì)話的觀念；第六章從學(xué)科的高度、整體的視角來(lái)分析比較文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題等。

作為中國(guó)學(xué)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)也在書(shū)中有所體現(xiàn)?！敖倌陙?lái)中國(guó)本土和海外中國(guó)學(xué)人的比較文學(xué)研究實(shí)踐，尤其是改革開(kāi)放近二十年來(lái)，中國(guó)比較文學(xué)界在中西比較文學(xué)研究的范圍確認(rèn)、規(guī)模擴(kuò)展、理論證明和專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化和體制化方面的不懈努力，已使國(guó)內(nèi)的比較文學(xué)成為本土文學(xué)研究的推動(dòng)力量之一，并且成為了國(guó)際比較文學(xué)研究的重要組成部分”（樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝 214）。這里對(duì)于中國(guó)比較文學(xué)日益重要的地位的展示，并非是為了突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)比較文學(xué)近30年來(lái)的發(fā)展成就，而是出于一種力圖推進(jìn)中國(guó)和世界比較文學(xué)新發(fā)展的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。就中國(guó)比較文學(xué)研究而言，該書(shū)并未簡(jiǎn)單地從學(xué)派角度劃分出法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派、中國(guó)學(xué)派來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析，而是將中國(guó)學(xué)者的推進(jìn)意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)融匯到了每一章節(jié)、每一個(gè)具體問(wèn)題的探討中。第一章“文化轉(zhuǎn)型與比較文學(xué)的新發(fā)展”中面對(duì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的變化與危機(jī)，作者提出了多元文化發(fā)展趨勢(shì)的觀點(diǎn)；第三章“方法論：對(duì)話與問(wèn)題意識(shí)”中提出了平等對(duì)話的要求，力圖破除西方中心論，并客觀看待中國(guó)、東方在文化交流中的作用與影響；第四章“研究領(lǐng)域：范式的形成及其發(fā)展”、第五章“比較詩(shī)學(xué)：文學(xué)理論的跨文化研究”分別列出專(zhuān)節(jié)探討該視域下的中國(guó)理論、中國(guó)作用、中國(guó)力量、中國(guó)責(zé)任。拋開(kāi)了單純的學(xué)派對(duì)比與劃分，而是從宏觀到具體把中國(guó)學(xué)者應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)，融入到了每一個(gè)有待解決的問(wèn)題中，真正作為比較文學(xué)學(xué)科整體中的一員來(lái)關(guān)注整個(gè)學(xué)科的發(fā)展與進(jìn)步。

三、“新”架構(gòu)：定位準(zhǔn)確，詳略得當(dāng)

作為一本供相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，在編撰體例與篇幅上是有一定的限制的，“要想論及所有當(dāng)下存在和有待討論的比較文學(xué)問(wèn)題幾乎是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。面面俱到的結(jié)果，往往就是對(duì)所有的問(wèn)題都不能做到深入探討，或者在很大程度上簡(jiǎn)單重復(fù)以往著作的觀點(diǎn)”（樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝 215）。因此，《比較文學(xué)原理新編》的編著者在參考現(xiàn)有的教材成果并結(jié)合自身的撰寫(xiě)目標(biāo)與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)該教材進(jìn)行了客觀而準(zhǔn)確的定位，選取文化轉(zhuǎn)型時(shí)代與比較文學(xué)發(fā)展的關(guān)系、學(xué)科定位、方法論、研究范式和比較詩(shī)學(xué)作為論述的重點(diǎn)，其他相關(guān)理論則巧妙地融匯于各章之中，從不同側(cè)面、不同程度進(jìn)行補(bǔ)充與論述，由此以期達(dá)到觸類(lèi)旁通的學(xué)習(xí)效果。正如陳躍紅在該書(shū)的結(jié)語(yǔ)中所述：“希望可以由此而觸類(lèi)旁通，進(jìn)而通過(guò)結(jié)合其他中外同類(lèi)著作的參考，能夠?qū)Ρ緦W(xué)科的歷史、理論格局、問(wèn)題和未來(lái)進(jìn)展可能，有一個(gè)較全面的了解。”（樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝215）由此可知，該教材的編著者在編撰過(guò)程中，并非“閉門(mén)造車(chē)”，孤立地進(jìn)行教材架構(gòu)，而是充分考慮了現(xiàn)有的同類(lèi)教材的編著情況，選取個(gè)別重點(diǎn)進(jìn)行論述，避免面面俱到、簡(jiǎn)單重復(fù)。在宏觀上與其余同類(lèi)教材形成相互補(bǔ)充、呼應(yīng)的格局，以求共同幫助讀者建立起較為完整的理論體系；在個(gè)體微觀上又采用詳略有致的謀篇布局方式，僅選取個(gè)別重要問(wèn)題進(jìn)行論述，同時(shí)，又不完全忽視其他理論，而是將其融匯于重點(diǎn)章節(jié)的具體論述中，以期誘發(fā)讀者的思考，達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果。此外，修訂本還在各章節(jié)之后增加了相關(guān)的思考題，這些思考題也主要著力于理論方面，由淺入深，進(jìn)一步為讀者的學(xué)習(xí)、思考提供了方向。《比較文學(xué)原理新編》客觀準(zhǔn)確的定位、詳略得當(dāng)?shù)牟季殖浞煮w現(xiàn)出了編著者的整體視角，其在學(xué)科理論建設(shè)方面的論述與見(jiàn)解深刻而獨(dú)到，在諸多比較文學(xué)教材中找到了適合自己且不可取代的位置。

與其他傳統(tǒng)中國(guó)文學(xué)學(xué)科相比，比較文學(xué)在中國(guó)仍處于初級(jí)發(fā)展階段，未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，還存在很多需要通過(guò)摸索、探究來(lái)解決的問(wèn)題。而在這一發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)的學(xué)科理論建設(shè)無(wú)疑扮演著至關(guān)重要的角色，《比較文學(xué)原理新編》就在傳統(tǒng)全面、系統(tǒng)的介紹性教材之外，開(kāi)辟出了新的理論教學(xué)模式，針對(duì)諸多尚待解決的核心問(wèn)題提出了獨(dú)具價(jià)值的見(jiàn)解，并在撰著過(guò)程中以身作則地宣揚(yáng)了比較文學(xué)研究應(yīng)具有的世界眼光與中國(guó)學(xué)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以客觀準(zhǔn)確的定位填補(bǔ)了當(dāng)前教材理論建構(gòu)方面的部分空缺，可謂是比較文學(xué)理論學(xué)習(xí)與研究中不容忽視的重要著作。

作品【W(wǎng)orks Cited】

韓玉，華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)。）

樂(lè)黛云、陳躍紅、王宇根、張輝：《比較文學(xué)原理新編》，北京大學(xué)出版社2014年版。

曾紹義、鄒建軍：《以研究體驗(yàn)為基礎(chǔ) 以教學(xué)實(shí)踐為目標(biāo)——以〈比較文學(xué)教程〉為個(gè)案談比較文學(xué)教材建設(shè)》，載《外國(guó)文學(xué)研究》2004年第6期。