梁學(xué)空

摘要：莎士比亞是英國(guó)具有劃時(shí)代意義的文學(xué)巨匠。他創(chuàng)造了很多在世界文學(xué)史上具有不可撼動(dòng)地位的文學(xué)作品。從作品問(wèn)世到現(xiàn)在雖然已過(guò)去數(shù)百年，但其作品所蘊(yùn)含的價(jià)值與魅力依然讓人嘆服。本文從莎翁的幾部代表作品來(lái)探討其中的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；作品；時(shí)代意義

引言

有人說(shuō)，文學(xué)是一個(gè)歷史與文化的參與者與見(jiàn)證者，或者說(shuō)是一面鏡子，從中我們可以看到過(guò)去，也可以看到未來(lái)。在西方文學(xué)史上，有很多文學(xué)巨匠，他們用自己的筆描述了那個(gè)時(shí)代的輝煌與滄桑，悲傷與骯臟?？梢哉f(shuō)，任何文學(xué)作品都是作者所處時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論是通過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文還是戲劇等方式。這些現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照中都摻雜著作者的情感與體驗(yàn)。通過(guò)一部作品，我們可以品味作者內(nèi)心的酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)。同樣，通過(guò)一個(gè)作品，我們可以看到我們的今天與未來(lái)，這就是文學(xué)作品所蘊(yùn)含的時(shí)代意義。本文以莎翁的作品為出發(fā)點(diǎn)探討其作品對(duì)于我們今日社會(huì)的啟發(fā)與意義。

一 莎翁簡(jiǎn)介

了解一部文學(xué)作品，我們首先要了解這個(gè)作品的作者。莎士比亞可以說(shuō)是西方文學(xué)史上的巨匠級(jí)人物。他出生在一個(gè)比較普通的家庭，過(guò)著比較普通的童年生活。可是由于父親的投資失敗，家庭陷入巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，不得已，年幼的莎士比亞退學(xué)去打工來(lái)給家庭減輕壓力。在繁雜的生活壓力下，莎士比亞并沒(méi)有熄滅內(nèi)心夢(mèng)想的燭火。他利用打工之外的業(yè)余時(shí)間閱讀了大量的羅馬劇作，并且嘗試開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。一次偶然的機(jī)會(huì)，莎士比亞來(lái)到一個(gè)劇院干起了跑龍?zhí)椎墓ぷ?。隨著經(jīng)驗(yàn)與閱歷的不斷沉淀，莎士比亞逐漸成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的劇作家，開(kāi)始在英國(guó)文壇嶄露頭角。隨著四大悲劇與四大喜劇的相繼問(wèn)世，莎士比亞奠定了他在英國(guó)文壇乃至世界文壇的地位。

二 莎翁作品的時(shí)代意義

1 對(duì)于生命意義的探討

一直以來(lái)，人類(lèi)從何處來(lái)，又去往哪里是一個(gè)古老卻又嶄新的話(huà)題。在莎士比亞的筆下，有一個(gè)的王子叫哈姆雷特，他在自言自語(yǔ)中道出了一個(gè)問(wèn)倒了很多哲學(xué)家的問(wèn)題：“To be or not to be is a question”生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。面對(duì)生命的意義，有人選擇了像草一樣的活著，一輩子碌碌無(wú)為，任人踐踏，在生命的縫隙中等待來(lái)生的光明與希望。也有人，立志要像樹(shù)一樣的活著，在暴風(fēng)雨中接受歲月與命運(yùn)的洗禮，腳伸向大地，昂首面對(duì)未來(lái)。即時(shí)遇到再大的挫折，也堅(jiān)守著自己的生命價(jià)值。在這種人的價(jià)值觀中，人可以被毀滅，但是不可以被打敗。人可以失敗，但是絕對(duì)不可以放棄。生命不息，奮斗不止成為了他們的座右銘，也成就了他們像樹(shù)一樣的偉岸人生。從遠(yuǎn)處，給別人看到的是風(fēng)景，從近處，給別人一種生命的啟迪?；钪瑸閯e人提供一抹光陰，死后，依然成為棟梁之材。這就是我們生命的價(jià)值與意義。

但是在《哈姆雷特》中，我們卻感到了一種生命的脆弱與無(wú)常。一個(gè)原本懦弱的王子，在父親靈魂的感召下，找到了自己的叔叔，要將他殺死，為父報(bào)仇?？墒?，造化弄人，在最后的決斗中，哈姆雷特的母親因?yàn)檎`飲了毒酒而身亡，哈姆雷特也倒在了毒劍之下。這一場(chǎng)關(guān)于權(quán)利與欲望的爭(zhēng)斗以悲劇收?qǐng)?。其?shí)，在我們身邊這樣的例子也是比比皆是。有的人，為了一點(diǎn)廉價(jià)的金錢(qián)而殺人越貨，鋌而走險(xiǎn)。有的人，為了自己的一腔私欲而選擇陰謀與狡詐。在這其中不乏生命之火的熄滅，其中有很多人如同哈姆雷特般的善良與沖動(dòng)。所以，面對(duì)生命的意義，我們其實(shí)無(wú)需追問(wèn)過(guò)多，只要先回答一個(gè)問(wèn)題。那就是：沒(méi)有命，生命又有何意義。我們并不是說(shuō)，在需要我們挺身而出，見(jiàn)義勇為是畏縮退后，而是在生命遭到威脅與危險(xiǎn)時(shí)，如何更好的活下來(lái)。因?yàn)橹挥谢钪拍苡懈蟮囊饬x。

2 對(duì)于愛(ài)情意義的探討

莎士比亞是一個(gè)描寫(xiě)愛(ài)情的高手。他的筆下有王子與公主的愛(ài)情，也有平民的幸福。有花好月圓的美好結(jié)局，也有為愛(ài)殉情的凄慘結(jié)局。在莎翁的作品中，我們可以看到愛(ài)情的真正意義與價(jià)值。愛(ài)情不是一見(jiàn)鐘情的逢場(chǎng)作戲，也不是大難臨頭各自飛的利益交換，而是如中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的”執(zhí)子之手，與子偕老”的不離不棄。

在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，沒(méi)有一個(gè)行為如愛(ài)情般讓人迷戀與向往。100年前的著名諾貝獎(jiǎng)獲得者羅素也曾講愛(ài)情視為活著的三大理由之一。那么，在莎翁的筆下，我們看到了怎樣的愛(ài)情價(jià)值與意義呢？莎翁的作品中的男女主人公除了向我們展示了愛(ài)情的美好之外，還向我們展示了愛(ài)情的其他原則，這些原則對(duì)于我們今天的愛(ài)情依然有指導(dǎo)意義。

愛(ài)要真愛(ài)。愛(ài)情是人類(lèi)的高級(jí)情感，它如水晶般透明，同樣也如同水晶般易碎。所以，在愛(ài)情面前，請(qǐng)向羅密歐與朱麗葉一樣，彼此真心付出。真正的愛(ài)情是摻不得雜質(zhì)的，里面不可以有利益的交換，也不應(yīng)該有彼此的利用。有人說(shuō)，寧可在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不再自行?chē)上笑。這是當(dāng)下國(guó)人很多人的愛(ài)情價(jià)值觀。這里面，我們感受不到愛(ài)情的至上與純粹，有的只是彼此利益或者需要的交換。當(dāng)莎翁筆下的男女主人公為愛(ài)殉情時(shí)，我們不免會(huì)想，如果這件事發(fā)生在21世紀(jì)的今天。我們會(huì)用怎樣的心態(tài)來(lái)評(píng)價(jià)和對(duì)待。也許，這種經(jīng)典的愛(ài)情只能發(fā)生在物質(zhì)文明不夠發(fā)達(dá)的中世紀(jì)，可是如果時(shí)代的發(fā)展是以情感特別是愛(ài)情的貶值甚至變質(zhì)為代價(jià)。那么，這樣的發(fā)展又有何意義。我們渴望真正的愛(ài)情，那樣我們首先理解什么是愛(ài)吧。在《圣經(jīng)》哥林多前書(shū)曾經(jīng)這樣描述：愛(ài)是不嫉妒，不張狂。愛(ài)是不計(jì)回報(bào)的付出，愛(ài)是凡事忍讓?zhuān)瑦?ài)是時(shí)時(shí)感恩，愛(ài)是時(shí)時(shí)心懷盼望。我想，這樣的愛(ài)才匹配真正的愛(ài)情。這樣的愛(ài)情才有真正的意義。

3對(duì)物質(zhì)與精神的追求的探討

在沙翁的作品中，我們也感受到了人類(lèi)的本能。那就是，對(duì)物質(zhì)的追求。這種追求體現(xiàn)在莎翁的作品中就是《威尼斯商人》中對(duì)于金錢(qián)的索求與貪婪。在金錢(qián)面前，人們露出了自己丑惡的嘴臉，朋友反目，父子結(jié)仇，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突因此而產(chǎn)生。在《威尼斯商人》中，我們充分領(lǐng)略了商人對(duì)于利潤(rùn)的追求與殘忍。在這部作品中，我們可以看到夏洛克為了讓自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手完全屈服，竟然通過(guò)割肉的方式來(lái)進(jìn)行。這種殘忍讓人心生不安與憤怒。結(jié)果在女人智慧的支持下，正義終于戰(zhàn)勝了邪惡。善良戰(zhàn)勝了貪婪。

在當(dāng)今時(shí)代，我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn)如夏洛克般的貪婪商人，為了謀求最大的經(jīng)濟(jì)利益，不惜拿消費(fèi)者的生命開(kāi)玩笑。我們的媒體關(guān)于假牛奶，假化肥，假種子的新聞報(bào)道，層出不窮。但是，我們依然渴望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，公平與正義是時(shí)代的主題。顛倒黑白，搬弄是非，雖然在較短的時(shí)間內(nèi)會(huì)取得一定的效果，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻是得不償失。所以，莎翁筆下的夏洛克形象就寓意著商業(yè)的法則。

除此之外。在《麥克白》中，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論生前如何榮光，我們都在奔赴在去往死亡的路上。無(wú)論是王侯將相，還是凡夫俗子在命運(yùn)的終結(jié)面前都是一樣的。麥克白可以說(shuō)生前享受了無(wú)數(shù)的榮華與富貴?？墒窃谏淖詈笠豢?，他卻感受到了生命的微乎其微，一切都是虛空。日頭落下，明天還會(huì)依然升起?？墒?，人的生命的終點(diǎn)卻意味著一切的結(jié)束。在臨終的最后瞬間，麥克白這個(gè)曾經(jīng)的國(guó)王，想到的是曾經(jīng)美好的回憶。所以，在莎翁的作品中，我們要明白：人類(lèi)在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也要追求精神財(cái)富。只有把精神填滿(mǎn)，人的記憶才不會(huì)虛空。當(dāng)人們的記憶被各種美好填滿(mǎn)時(shí)，即使到了向生命說(shuō)再見(jiàn)的那一天，他也是滿(mǎn)足和幸福的。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)于莎士比亞，我們有太多需要研究的領(lǐng)域。但是，無(wú)論從哪個(gè)角度，我們都會(huì)感受到莎翁的作品中所蘊(yùn)含的啟迪與意義。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)樽髌访媸赖臅r(shí)間久遠(yuǎn)，更主要是因?yàn)?，在作品中包含的人?lèi)情感可以跨越歷史與歲月的洗禮，在沉淀中，激蕩出更多作者智慧的火花。

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