代宇

摘要：《簡愛》是世界文學(xué)史上具有里程碑意義的作品之一。在小說中，女主人公對自我女性人權(quán)的追求與捍衛(wèi)影響了整個社會對女性社會地位的重新審視。本文從女主人公女權(quán)意識覺醒出發(fā)，探討《簡愛》帶給我們的啟示與思考。

關(guān)鍵詞：《簡愛》；女權(quán)意識；覺醒

引言

任何一部經(jīng)典的文學(xué)作品之所以能夠載入史冊并且影響深遠，其原因之一，就是這一作品中所富含的當(dāng)時人的內(nèi)心的情感與訴求能與大眾的情感的共性產(chǎn)生共鳴。這種共鳴可以跨越時間與空間在人類的天空找到久違的溫情與渴望?！逗啇邸肪褪沁@么一部作品，從作品問世到現(xiàn)在，已經(jīng)被轉(zhuǎn)譯成數(shù)十種文字，傳到世界的各個角落。在世界讀者文摘雜志最近的一次讀者調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：在最受讀者歡迎的歐美文學(xué)作品選集中，《簡愛》以高分排名前列。所以，對于這部頗有傳奇色彩的小說，很多專家與學(xué)者都從不同的角度進行了研究與分析。本文從小說女主人公的經(jīng)歷入手，探討其女權(quán)意識的覺醒以及對于我們今日社會的女權(quán)發(fā)展所帶來的思考與啟示。

一 《簡愛》故事梗概

《簡愛》從故事構(gòu)思上，與同時代的托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》相比算不上是宏偉巨著。故事的人物、情節(jié)與環(huán)境的烘托都那么平易近人。就是在這么一個簡單平實的環(huán)境中，我們的女主人公問世了。由于自幼就沒有了父母，小簡愛在親戚家過著寄人籬下的生活。她的童年沒有棉花糖的味道，有的只是淡淡的苦澀。但是，我們依然從她與飛揚跋扈的少爺?shù)膹P打中，看到了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的革命道理?？墒牵恍业氖?，在簡愛生活的時代里，哪里有反抗，后果意味著，哪里將會有更大的壓迫。于是，簡愛被送進了孤兒院。一個披著上帝圣潔外衣卻充滿殘暴與冰冷的地方。在那里，簡愛目睹了好友的慘死，也看透了嬤嬤們的歹毒心腸。但是，也許是天性使然，簡愛的內(nèi)心依然含有善良。盡管呈現(xiàn)在世人面前的是一絲出于自衛(wèi)的倔強。后來，簡愛長大成人了，她選擇自食其力。于是，在好心人的幫助下，簡愛來到一個莊園當(dāng)家庭教師。在這里，她遇到了心目中的白馬王子——莊主弗羅斯特先生。后來，因為莊主隱瞞了有一個妻子的事實，簡愛發(fā)表了舉世著名的演講后，憤然離去?？墒呛啇鄣膬?nèi)心深處依然對弗羅斯特先生情有獨鐘。后來，莊園失火，弗羅斯特家產(chǎn)盡毀，自己也變成了一個瞎子。這個時候，簡愛選擇重新回到弗羅斯特身邊。他們很快有了自己心愛的寶貝，小弗羅斯特。弗羅斯特先生也在簡愛的悉心照料下，視力也逐漸恢復(fù)。從此，簡愛與弗羅斯特先生過上了幸福的生活。

二 簡愛的女權(quán)意識的覺醒

女權(quán)意識是19世紀以來，整個世界關(guān)注的重點。歐美國家曾經(jīng)發(fā)生過轟轟烈烈的女權(quán)主義運動。這場運動對于提高女性在社會家庭中的地位發(fā)揮了非常重要的作用和影響。一直以來，女性從莎士比亞的詩歌中，就是以弱者的名字存在的。這一點在中國的傳統(tǒng)以儒家為代表的文化之中依然有著非常根深蒂固的觀念。那么在19世紀，批判現(xiàn)實主義作家夏洛蒂·勃朗特《簡愛》以其鮮明的女性主義主題，掀起了一場女權(quán)主義的革命，19世紀也被后人評價為：女性小說的時代。那么，小說的主人公，簡愛的女權(quán)意識是如何覺醒和體現(xiàn)的呢？

首先，女權(quán)意識來源于壓迫的生存環(huán)境。人和任何動物相比，雖然在智商方面存在著很大的不同。但是，在生存的本能方面，人與動物是存在很大的共同之處的，那就是，要活下來。簡愛的生世很讓人憐惜。沒有父母的愛，就如臺灣一首非常流行的歌曲所唱得一樣：世上只有媽媽好，沒有媽媽的孩子像棵草。簡愛就是沒有媽的孩子，可是面對上帝對她的拋棄，她并沒有屈服于命運，而是選擇了與命運做抗爭。在寄養(yǎng)在親戚家的時候，她被驕傲的大少爺欺負，她并沒有一味的忍讓與退縮，而是用拳頭證明自己也是一個人。當(dāng)在孤兒院被院長刁難的時候，她用聰明和智慧證明自己存在的價值。當(dāng)在弗羅斯特先生家當(dāng)家庭教師時，面對心上人的冷漠與驕傲，她并沒有投懷送抱，用尊嚴換取廉價的同情。相反的，她用擲地有聲的聲音：我是一個人，我也有這高貴的靈魂，在平庸的容貌面前，我也是有自己的尊嚴的人。如果，有一天，上帝賜我天仙般的美貌，我也會讓你舍不得我，就像此刻我舍不得你一樣。所以，正是，在壓迫的生存環(huán)境中，簡愛的女權(quán)意識，由最初的一種沖動，慢慢得發(fā)展為一種情感，一種堅如磐石的信念，這一信念，伴隨著簡愛走過生命道路上的艱難險阻，鮮花陷阱，一步一步走到自己的春天里。

其次，簡愛的女權(quán)意識體現(xiàn)在對物質(zhì)的理性。簡愛生活在一個凄苦的家庭環(huán)境中。吃不飽，穿不暖對簡愛來說是再平常不過的事情?？墒?，簡愛，踐行著一個中國古代的名言：人窮，志不窮。所以，在簡愛做家庭教師與弗羅斯特先生相愛后，弗羅斯特送給她很多價值不菲的金銀珠寶，可是簡愛婉言拒絕了，甚至簡愛一人拿著作為一個家庭教師的微薄收入。這種行為的背后，蘊藏著簡愛強大的內(nèi)心力量。那就是：我要依靠自己而活。盡管，簡愛只要稍微示弱，就會有享用不盡的榮華?？墒亲孕【毦偷淖饑琅c自強讓簡愛明白一個簡單卻讓很多當(dāng)代女性所欠缺的一個常識。那就是：愛情不可以買賣，更不可以交換。一個建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的愛情大廈，是經(jīng)不起歲月的風(fēng)吹雨打的。所以，簡愛在獲得一大筆家族的遺產(chǎn)之后，并沒有像別人所認為的那樣，變成一個貴婦人。而是依然遵循自己內(nèi)心的呼喚，來到了自己的心愛的弗羅斯特先生面前，用女性特有的勇敢與仁愛去撫平弗羅斯特內(nèi)心的傷痛。其實所謂的女權(quán)主義精神，或者說是女權(quán)思想意識的覺醒，筆者認為就是女性追求自身經(jīng)濟獨立，思想獨立，人格獨立的過程。在整個社會中，由于男女分工的不同，看似是男士在社會中的地位與貢獻更大一點。但是，我們依然會看到，在社會中依然有像簡愛這樣的女性，不畏強權(quán)，不屈服命運，只為追求和捍衛(wèi)自己內(nèi)心的那片屬于自己的后花園。也許，用當(dāng)下的語言，她們會被稱為“女漢子”，但就是這么一種，或者女漢子，在某種程度上撐起了社會的半邊天。

最后，簡愛的女權(quán)意識體現(xiàn)在對愛情的選擇。愛情是簡愛女權(quán)意識覺醒的爆發(fā)點也是全文的高潮所在。因為在19世紀的英國，更多的女性在擇偶，選擇自己的另一半，這么一個人生大事面前并沒有太多的主動權(quán)。所以，簡愛在愛情與婚姻的選擇體現(xiàn)了這種女權(quán)意識的覺醒。簡愛愛上了一個社會地位，經(jīng)濟地位都比她高出很多的弗羅斯特先生?？墒怯捎诒兄鴮矍榈臒o比信仰，簡愛并沒有顯示出任何的自卑與怯懦。相反的是，簡愛用勇氣與堅定的行為證明了在真愛面前，一切都是無力的。唯有真愛才能贏得地久天長。當(dāng)然，在小說中，作者也安排了一個虔誠的基督徒去追求簡愛。在從莊園離開后，簡愛也曾經(jīng)嘗試去接納他。可是，當(dāng)基督徒丑惡的嘴臉被揭開后，簡愛選擇為愛情出走。這種為自己愛情負責(zé)的精神值得我們今天的每位女性去追求。如果愛，請真愛。如果愛，請不要走開。

結(jié)語

女權(quán)意識在19世紀開始在《簡愛》這部小說的風(fēng)靡后覺醒，并且攜風(fēng)雷之勢席卷全球。一時間，女性作為新人類貢獻者的身份重新登上了歷史的舞臺。時過百年，雖然人物已經(jīng)隨歷史的云煙逐漸消散，但是，簡愛作為女性意識覺醒的代表，一直在影響并激勵著我們的女權(quán)運動的發(fā)展。社會離不開男性與女性，就好似上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃一樣。我們相信：當(dāng)有一天，女權(quán)意識不再作為一個新生名詞在坊間流傳時，我們社會的進步與和諧也就指日可待了。

參考文獻

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