戴倩

摘要：《傲慢與偏見》是十九世紀英國著名作家簡·奧斯汀的代表作品。在作品中，作者通過對班耐特五個女兒的不同的愛情與婚姻命運的描述來揭示作者的婚姻觀。本文以主人公達西與伊莉莎白的情感發(fā)展脈絡為出發(fā)點探討其所蘊含的婚姻觀以及這種婚姻觀的時代意義。

關鍵詞： 簡·奧斯??；《傲慢與偏見》；婚姻觀

引言

在人類不斷進化和發(fā)展的過程中，愛情與婚姻已經(jīng)超越了其本身的繁衍生息的生物意義。在藝術作品的表達中，愛情已經(jīng)成為一種信仰，一種可以跨越生與死，跨越階層，跨越年齡與時間的生命的絕響。在世界文學藝術寶庫中，從來就不缺乏偉大的愛情故事，這些故事如同一顆顆閃亮的珍珠，照亮著我們的情感世界與前行的路。在英國近現(xiàn)代文學史中， 簡·奧斯汀可以說是一位具有代表性的女性作家之一。在她的作品中，通過對普通大眾的生活，特別是情感生活的描寫，來向我們展示工業(yè)革命之后的人們的思想變化?！栋谅c偏見》作為 簡·奧斯汀的代表作，通過幾對有情人的愛情之路的坎坷發(fā)展，告訴我們愛情的真諦。這種愛情觀點陳述對今天的我們依然有著很好的指導與借鑒意義。本文著重從作品的主人公達西與伊莉莎白在突破彼此的性格缺陷中，所呈現(xiàn)出來的對愛情的掙扎與勇氣以及作者所暗含的愛情的相關觀點與看法。

一《傲慢與偏見》的故事梗概

在奧斯汀的作品中，作者著重的以十八世紀為時代背景，刻畫了具有一定代表意義的大眾愛情。只不過選取的兩個主人公，非常具有現(xiàn)實的戲劇性。一個是出生非常好，有著雄厚家產(chǎn)的達西先生。一個是出生在一個普通的家庭，對真正的愛情充滿渴望但是有著自己的命運主見的伊莉莎白小姐。作者在他們的愛情前行的路上，設置了重重的障礙，除了彼此家庭地位的懸殊所帶來的自尊心的差距之外，愛情更大的敵人是競爭對手的出現(xiàn)。伊利莎白雖然對達西一見鐘情，可是基于十八世紀女性特有的矜持與對愛情的理性，讓她看不慣也接受不了達西先生身上那特有的傲慢。所以，由于彼此間缺乏友好的溝通，誤會的縫隙也越來越大，直到在故事的最后的結尾部分，二者坦誠布公，彼此用真誠融化了內(nèi)心的傲慢與偏見，實現(xiàn)了愛情美好結局。

二《傲慢與偏見》中所蘊含的愛情觀

有人說，愛情是一個只講情，不講理的地方。我們很難把愛情用數(shù)學公式來進行計算我們的幸福指數(shù)與婚姻最后的穩(wěn)定概率。但是，愛情是講心的。這里的心有很多理解，這里的心所蘊含的就是一種樸素意義上的愛情觀。那么在《傲慢與偏見》都包含著哪些與愛情與婚姻有關的觀點呢？

首先，奧斯汀在作品中揭示了愛情的寬容之心。

關于婚姻中是需要講求寬容之心的，這一點并不是奧斯汀的首創(chuàng)。早在歐美國家的經(jīng)典作品《圣經(jīng)》中就已經(jīng)有了比較明確和詳細的描述。在《新約圣經(jīng)》格林多書中就指出：愛是忍讓，愛是不遷怒，愛是多做對別人有利的事情，愛是互相包容。這些關于愛情與婚姻的描述，在著名的哲學家叔本華的哲學冊子中也有關于婚姻生活需要寬容的描述。叔本華說：一對夫妻過日子，簡單來講，就好像兩個刺猬在一起過冬天。如果彼此間的距離太遠了，就會感到寒冷，感受不到彼此的溫暖，也很難度過寒冷的冬天。如果，彼此之間的距離太近了，身上的刺就會把彼此扎傷。因此，夫妻雙方必須各自把自己身上一半的刺給拔掉。這樣一來，彼此也不會感到冬天的寒冷，也不會互相扎到對方。但是，在彼此拔掉一半的刺的過程中，一定要忍著疼。因為這種疼痛過后的喜悅是值得的。所以，在《傲慢與偏見》中，作者讓達西與伊莉莎白在彼此的誤會與傷害中領悟刺猬過冬的含義與愛情的真諦。最后，一個放下了對世俗的成見，一個用愛筑起了婚姻的殿堂。我想，無論時間如何更迭，這婚姻中的寬容與忍讓應該是不會改變的，而且也不應該改變。

其次，婚姻中的物質與精神。

關于婚姻中是物質基礎重要還是精神的愉悅與滿足重要，一直一來，不同的作品揭示了不同的觀點與看法。在作品《傲慢與偏見》中，作者用最平實的語言解釋了一個再簡單不過的道理：貧困夫妻百事哀。也許，再如此提倡純真愛情的時代，我們都對浪漫且純粹的愛情心生向往?？墒牵綈矍樽叩浆F(xiàn)實之后，我們就會發(fā)現(xiàn)正如沒有祝福的愛情是不幸福的一樣，沒有面包的愛情也是建立在沙灘上的城堡，經(jīng)不起歲月與時間的沖刷。需要指出的是，在奧斯汀的作品中，我們一方面感受到了因為物質或者因為利益而結合在一起的婚姻，最后都輸給了現(xiàn)實。那就是當現(xiàn)實中沒有更多利益的契合與與滿足，所有的婚姻的一紙文書都會變得一文不值。所有的山盟海誓都會在利益之前拋之于腦后。在伊利莎白與達西的愛情基礎上，出了彼此從性情方面的匹配之外，更多的是一種家族與愛情基礎上的需要，但是作者還是對浪漫主義的愛情給予了同情與期許。所以，最后當伊利莎白獲得父親對自己愛情與婚姻的祝福之后，我們感到了在物質基礎的婚姻之外，愛情還是需要愛的，也就是說，愛情也是需要彼此在精神方面的共鳴與和諧的。

可以想象一下，如果在愛情的發(fā)展過程中，只有情沒有物，或者只有物沒有情都是不完美的。唯有將兩者有機的結合在一起，才有助于愛情真正的幸福。關于婚姻中的物質與精神問題，作者通過班耐特的幾個姑娘的擇偶的標準以及婚后的家庭生活進行了比較具體的描述，其目的就是為我們今天的愛情雨擇偶進行一些指導語暗示。時代雖然不同，但是出于對幸福生活的追求的本質并沒有改變。因為作為人類社會生活的一部分，家庭生活中的和諧離不開物質與精神的兩個層面的滿足和愉悅。單獨提倡其中的某一方面，都是有失偏頗的。因為，愛情本身就是生活。

最后，婚姻的本質問題。

在《傲慢與偏見》中，我們可以從作者的字里行間感受到作者對婚姻的本質的一種簡單的描述。在所有的人類情感中，只有婚姻被賦予了非常崇高的責任。因為只有婚姻美滿，家庭才會幸福，只有家庭幸福，國家和社會才會不斷地趨于穩(wěn)定。我們在奧斯汀的很多反映資產(chǎn)階級小資生活的文學作品，特別是《傲慢與偏見》中特別強烈的感受到作者對社會個體家庭責任意識缺失的憂慮。因為，家庭的責任感，對于維系整個家庭的和諧與穩(wěn)定來說都是非常重要的。在伊利莎白最后的選擇中，她從自己已經(jīng)年邁的父親的眼神中讀到了對自己的擔憂與掛念，而讓父親寬慰的最好的方式就是找一個如意郎君把自己嫁出去。也許，在伊利莎白的內(nèi)心深處，還埋藏著自己年輕時的五彩斑斕的夢，但是，她選擇用自己的智慧與愛心來經(jīng)營好自己未來的家庭生活。當童話結束，當舞臺的大幕徐徐落下，我們將再一次告訴自己一個婚姻的本質的答案，那就是：找個好人嫁了。這么樸素的婚姻觀就是社會穩(wěn)定的基礎。從整個社會的發(fā)展角度來看，任何國家和地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定都是建立在小家庭的穩(wěn)定與和諧的基礎之上的。所以，《傲慢與偏見》最后幾個家庭的組建向我們揭示了一個顛撲不破的道理：小家和諧，大家才會穩(wěn)定。愛情的本質其實就是人們追求美好幸福生活的本能。這種本質的愛情的實現(xiàn)，才是家庭與社會最終走向和諧的關鍵。

結語

簡·奧斯汀作為英國歷史上能夠和莎士比亞齊名的作家，為我們留下了很多無比寶貴和富有教育意義的文學作品。在《傲慢與偏見》中，我們感受到了作者對于愛情責任感的呼喚。沒有責任的愛情是不堅固的愛情。同樣，在婚姻生活中，作者強調的對寬容之心的提倡以及對婚姻本質問題的回答都為我們今天人們的情感生活提出了具有建設性的意見。今天，我們在自由主義愛情思想的影響下，愛情的忠貞與慎重的態(tài)度的缺乏已經(jīng)讓我們今天的社會處于太多的變數(shù)與不穩(wěn)定之中。因此，當時代呼喚真正愛情的時候，正是我們需要反思愛情真諦的時候，從婚姻觀的角度來看，二百年前的《傲慢與偏見》中的很對關于愛情與婚姻的描寫和觀點依然具有現(xiàn)實的借鑒與指導意義。

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