程文文

摘要：合唱是集體演唱多聲部音樂作品的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，其要求參與歌唱的集體音響要達到高度的協(xié)調(diào)一致，因此常常需要有指揮。通過合唱與指揮藝術(shù)可以提高人們的審美能力，可以陶冶人們的情操，并且可以升華人的精神世界。對中外合唱與指揮藝術(shù)異同點進行全面細致的分析，并結(jié)合我國文化和人民的實際情況，尋找符合我國現(xiàn)狀的合唱與指揮藝術(shù)發(fā)展的道路，對于促進中國合唱與指揮藝術(shù)的更好更豐富的發(fā)展具有重要的意義。本文對中外合唱與指揮進行分析，并著重對其差異性進行了研究。

關(guān)鍵詞：中國與外國 合唱與指揮 異同分析

合唱與指揮是從幾千年前教堂基督教儀式上所使用的音樂中逐漸誕生發(fā)展起來的，合唱與指揮起初承載著對宗教信徒的宗教情感，以及對宗教信徒的思想進行束縛的重任，因此合唱與指揮剛剛起源時具有一定的功能性。但是，合唱與指揮藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史只有100多年，它主要是在我國近現(xiàn)代一系列的社會、政治、思想的斗爭中逐漸開始發(fā)展，是我國社會進行政治改革的產(chǎn)物?？v觀中外合唱與指揮的歷史發(fā)展與變遷，不難發(fā)現(xiàn)都經(jīng)歷了種種磨練和考驗，因此合唱與指揮在不同地區(qū)特殊的土壤中散發(fā)著自己民族獨有的藝術(shù)魅力。對中外合唱與指揮進行認真的分析，并找出其異同點，以便加快對合唱與指揮的改革和優(yōu)化，促進合唱與指揮在我國的可持續(xù)發(fā)展是很有意義的。

一、中外合唱與指揮在形式上的異同點

外國的合唱與指揮類型繁多，根據(jù)對其類型的調(diào)查和分析，主要有宗教組和非宗教組兩個大類型，如果再對其進行更加細致的分類，可以分為29個大類。但是，我國合唱與指揮藝術(shù)就沒有這么多復雜的形式，雖然我國合唱與指揮在不同的歷史時期也派生出各種各樣的合唱形式，但是比起國外種類還是較少，并且有很多合唱與指揮是為了迎合當時我國的政治和社會形式的需要，因此都比較簡單、通俗。近幾年，隨著合唱與指揮藝術(shù)在技巧、感情、聲音、動作等諸多方面的發(fā)展與創(chuàng)新，我國的合唱與指揮藝術(shù)形式也逐漸變得更加多樣化，并且在中外合唱與指揮形式上變得更加融合。

二、中外合唱與指揮在功能上的異同點

合唱與指揮的功能主要體現(xiàn)在合唱與指揮的形式、內(nèi)容及其所產(chǎn)生的作用上。二十世紀三、四十年代，我國正處在抗日戰(zhàn)爭時期，在這個時期左翼文化發(fā)展迅猛，因此在當時我國到處開展群眾性的大型歌詠活動，洗星海等諸多當時優(yōu)秀音樂家的合唱作品，例如《在太行山上》、《黃河大合唱》、《游擊隊歌》、《旗正飄飄》等，在指揮這些歌曲時，指揮家手勢和身體起伏強烈，層次分明，強烈地表達了當時我國人民群眾義憤填膺，全國人民團結(jié)在一起抗日救國的思想和愿望。從解放戰(zhàn)爭時期一直到上世紀五、六十年代，《長征組歌》、《祖國頌》、《全世界人們心一條》以及部分對毛澤東所創(chuàng)作的詩詞進行改編的合唱與指揮都比較突出地顯現(xiàn)出了當時我國合唱與指揮的特點。上世紀六、七十年代，我國進入了文化大革命時期，我國的合唱與指揮主要是對毛澤東以及毛澤東思想進行歌頌，其表現(xiàn)的政治性顯得更為明顯。當時我國合唱與指揮的數(shù)量較多，但是因為受到當時的環(huán)境影響，導致合唱與指揮發(fā)生一定程度的扭曲，其目的主要是為當時的文化大革命服務，但是也出現(xiàn)了部分具有一定藝術(shù)價值和歷史價值的作品。

中外的合唱與指揮在功能上都相差無幾，但是國外的合唱與指揮比起我國之所以更加豐富多彩，主要與國外的宗教活動的內(nèi)容有關(guān)。雖然國外宗教是對國家的政治進行服務，但是畢竟比起我國政治多了很多層次，因此從直接意義上來看，宗教功用與政治目的還是有一定的差別。簡而言之，中外合唱與指揮藝術(shù)，都含有一定的政治目的，但是從歷史來看，國外的合唱與指揮借助宗教進行隱蔽，所以相比較要隱蔽很多。

三、中外合唱與指揮在審美上的異同點

審美是合唱與指揮藝術(shù)最根本的價值所在，合唱與指揮藝術(shù)的社會價值對審美價值的持續(xù)依附，使合唱與指揮逐漸成為人類精神活動中無法失去的重要部分。中外合唱與指揮作品在音色上和指揮家身體和手勢的幅度上具有一定的差別，分析其主要原因是因為每個國家和民族在審美觀上有較大的差別，以及不同國家和民族在審美文化積淀上也有所不同。一部作品的演唱與指揮最終能夠得到當?shù)厝藗內(nèi)罕姷男蕾p與理解，這恰恰是一個國家和民族文化藝術(shù)經(jīng)過時間的積累和沉淀的體現(xiàn)，所以具備著非常濃厚的民族色彩。

國外文化主張“張揚”、“開放”的文化氛圍，這種文化觀念必然對國外音樂家和聽眾的審美觀產(chǎn)生一定的影響，因此國外的合唱與指揮無論是在創(chuàng)作上，還是在演繹的過程中追求著“個性”和“特點”，因此國外合唱聲音嘹亮、鏗鏘有力，外國指揮家在指揮過程中身體幅度很大，手勢起伏充滿力量和節(jié)奏感，最終將合唱與指揮發(fā)揮得淋漓盡致。但是，我國文化從古至今一直提倡“中庸”以及“中和”，因此中國合唱時聲音低沉有力，且有一種娓娓道來的感覺，中國指揮家在指揮過程中，身體幅度不會太過張揚，手勢比較柔和，通常中規(guī)中矩的對其進行完成，沒有各種夸張的喜怒哀樂的表現(xiàn)。因此我國的合唱與指揮相對于國外的熱情，相對的就缺乏了“大喜大悲”之感。

合唱與指揮作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于任何國家都是一種重要的文化資產(chǎn)。所以如果合唱與指揮離開相應的文化，音樂就很難得到觀眾和聽眾的深刻理解和欣賞，也很難見出其蘊藏的獨特魅力。合唱與指揮在不同文化當中所呈現(xiàn)出來的多樣性態(tài)勢，要求更多的音樂家和社會人士要以發(fā)展的眼光，更進一步的對這種音樂形式進行了解。我們應該在尊重國外文化和藝術(shù)的前提下，對中外合唱與指揮進行分析與借鑒，更好的傳承和弘揚各自的合唱與指揮藝術(shù)。

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