費毓珺

歌唱是集思維、嗓音、技巧以及表演等形式于一體的綜合藝術門類。既要求客觀上具有優(yōu)美的嗓音條件以及先天性的音樂協(xié)調能力，又需要主觀上對音樂有正確的歌唱意識以及較強的認知能力；既要重視結合自身嗓音條件的歌唱方法與技術訓練，也要重視聲樂作品內在的人文情懷與思想境界。換而言之，在聲樂的教學及實踐過程中，要充分把握聲音的基礎作用，通過歌唱者內心豐富的情感體驗以及審美感受培養(yǎng)“內在聽覺”并獲得歌唱“聲音”的概念，才能夠符合較高的審美標準從而作為上升至科學高度而存在價值的可能。本文將立足于歌唱意識領域，將“內心聽覺”的歌唱理念進行系統(tǒng)性闡述，并論證該理念在歌唱中不可忽視的作用。

一、歌唱意識中的“內心聽覺”

（一）歌唱意識與演唱聲音的關系

客觀存在并貫穿與整個演唱活動始終的歌唱意識，主要表現在演唱者通過正確的歌唱心理引導發(fā)揮主觀能動性控制歌唱的協(xié)調，結合自身嗓音特質并且以積極的生理機能帶動音樂的流動，包括歌唱中的呼吸方式、腔體大小、共鳴位置等歌唱概念。這些重要的條件必不可缺，其中任何一個作為獨立的存在也顯得毫無價值，只有將其有機統(tǒng)一為整體才能構成科學的歌唱意識內容。所以說，歌唱是一門生理學與心理學相結合的學科。①反映在客觀實際上，是演唱的聲音，通過正確歌唱意識的引導以及控制從而表達出規(guī)范、合理、符合演唱要求的聲音是我們把握歌唱的本質需要。比如說，某些德奧藝術歌曲在風格特征上講，不能用過大的嗓門及過重的聲音去表現，演唱者必須通過歌唱意識的自我控制，如腔體的使用與音量的調節(jié)等，從而在演唱的實際聲音中，才能夠聽辨出是否符合這類作品的需要。所以，能動作用的歌唱意識積極引導控制演唱的聲音，而具有實際意義的演唱聲音則是充分體現出歌唱意識正確與否的關鍵。

（二）“內在聽覺”的含義

無論歌唱意識以及演唱聲音，都不可能脫離聽覺而孤立存在。歌唱作為一門以聽覺為主的綜合藝術，在演唱實際中最重要感知是“聽”，在歌唱心理活動過程中與“聽”也是密不可分的。從狹義上講，“聽”是客觀存在于歌唱實際中的承載，“聲音”是人類生理上聽覺的主要來源。演唱者通過具有一系列能動性的心理活動而形成個人心中固有的聲音形象、認知、或者概念等，務必要求想象中的聲音與實際表現達到高度的統(tǒng)一與一致，在歌唱意識范疇中，這個復雜心理活動過程所表現出來的“聽覺”，就可以稱為“內在聽覺”或“內心聽覺”。比如在演唱歌劇作品之前，我們會通過想象這種心理活動，在內心中建立自己所理解的作品人物形象，有意識地控制自我生理機能獲得符合想象中的實際演唱聲音，力求主觀要求與客觀反映出來的歌唱聲音一致，從而基本構成了“內心聽覺”的行為過程。

二、“內心聽覺”在歌唱中作用

“內心聽覺”的主要作用，是培養(yǎng)與建立演唱者對于聲音正確的意識，并通過這個意識積極、主動、客觀的引導生理以及心理歌唱的機制，經筆者總結主要有以下幾點：

（一）有利于演唱者樹立正確的聲音形象

“內心聽覺”具有構成聲音形象的物質屬性，能夠促使演唱者在“聽”的過程當中形成一定的感性印象，與其音樂的理性認知相結合，從內心樹立起正確的聲音形象。演唱者必須通過教師的指導及自我培養(yǎng)等方式建立良好的聽覺認知，逐步形成內在的聲音機制，能夠精確的辨別出某種聲音的“好”與“不好”，是否能與自己內心中的聲音能達成共識等。如一些演唱者，只是簡單的“放開喉嚨大聲唱歌”，從不考慮聲音是否規(guī)范，是否符合聲樂作品的要求等等，往往都是內心聽覺的缺失所導致的，這些問題往往影響演唱者聲音的健康發(fā)展，甚至結束歌唱生命。

（二）對歌唱活動具有一系列的調整作用

貫穿于整個歌唱活動始終的“內心聽覺”，依靠歌唱思維中的固有認知，對演唱聲音進行一系列的構想與設計，然后將聲音按照符合自己所達到的要求唱出。所以說，通過想象所形成的內心聽覺，總是不自覺地預先支配著聲音的吐法。②這種支配不僅包括音色的使用、音樂的情緒以及人物的刻畫等方面，甚至具體到演唱所需要的身體的各個器官，如呼吸、口腔、咽壁等歌唱生理機能。演唱者可以充分利用“內心聽覺”，對自己的聲音進行一系列的調節(jié)，從而起到調整音色、調節(jié)歌唱情緒、改進歌唱生理機能以及提高演唱效率等一系列作用。

（三）能夠有效提升聲樂作品的鑒賞水準

上文提及“內心聽覺”能夠讓我們感受到聲音的“好”與“壞”，優(yōu)秀的演唱作品自然能夠提升演唱者的聲樂鑒賞水品。歌唱的聲音，應包含了人們的審美意識和審美追求，體現了人聲美的藝術價值。③音樂鑒賞活動的過程，筆者認為主要由：聽、析、悟、論，這四個步驟組成，“內心聽覺”指導著整個鑒賞活動過程。其中“聽”是音樂鑒賞的來源，作為先決條件與關鍵步驟是不可或缺的；“析”是鑒賞的主要手段：對聽到的聲音進行分辨，從感性認識中提取精髓部分；與理性相結合達到“悟”的精神層次：聲樂鑒賞的升華，情感體驗與思維認知進一步加強的重要保障；最后達到“論”的理性層面：科學、系統(tǒng)、客觀的把握聲音的概念，更新演唱思維的觀念，從而作為歌唱的指導思想及演唱要求。不難看出，“內心聽覺”指導下的聲樂作品鑒賞活動達到了主觀與客觀的統(tǒng)一，是具有一套符合邏輯的、完備的行動過程。在這個過程中，聲樂作品的鑒賞能力與水品才能夠獲得有效的提升。

三、結語

隨著我國聲樂理論研究的不斷深化，探索歌唱意識領域的“內心聽覺”顯得尤為重要?！皟刃穆犛X”無時無刻不在支配著演唱，足以引起每位演唱者的重視。其作為歌唱演繹的精髓，是歌唱心理活動的導向，是演唱者能否精確拿捏音樂表現的關鍵。同時，“內心聽覺”還有助于演唱者作品鑒賞能力有效提升，并在實際演唱中達到所要求的審美標準，從而使演唱者達到客觀演唱需求與內心情感體驗的高度統(tǒng)一。

注釋：

①余篤剛：《聲樂教育學》，上海：上海音樂出版社，2009年，第16頁。

②薛良：《歌唱的藝術》，北京：中國文聯(lián)出版社， 2002年，第88-89頁。

③俞子正等：《聲樂教學論》，重慶：西南師大出版社，2001年，第4頁。

參考文獻：

[1]沈湘.沈湘聲樂教學藝術[M].上海：上海音樂出版社，1998.

[2]徐行效.聲樂心理（第三版）[M].北京：科學出版社，2003.

[3][奧]愛德華·漢斯立克.論音樂的美[M].楊業(yè)治譯.北京：人民音樂出版社，1980.