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摘要：五句子山歌是我國傳統(tǒng)山歌的一種特殊形式，它是開放在大山之間的民間藝術(shù)之花。其結(jié)構(gòu)形式獨(dú)特，內(nèi)容情真意切，歌詞朗朗上口。而五句子山歌中的“慢趕?！笔俏寰渥由礁璧拇碇?，本文主要以“慢趕?！睘槔龔母柙~的句子結(jié)構(gòu)、音樂結(jié)構(gòu)和韻律結(jié)構(gòu)等三個方面來論述五句子山歌的結(jié)構(gòu)特征。

關(guān)鍵詞：五句體民歌 慢趕牛 結(jié)構(gòu)特征

“慢趕?！笔橇餍杏诎不铡⒑幽洗髣e山一帶的五句體民歌，其中河南最具代表特色的是在豫南商城、新縣一帶的“慢趕?！保@兩個地方的“慢趕?！绷鱾魃鯊V，我們聽到的大多出自這兩個地方。

一、慢趕牛的結(jié)構(gòu)特征

（一）歌詞句子結(jié)構(gòu)

慢趕牛是五句體民歌，顯而易見，是由五句話構(gòu)成一節(jié)或者一首歌。比如反映勞動人民勞作的：“一領(lǐng)小車叫喳喳，口叫伙計莫推它，爛泥沖子路難走，黃泥巴崗子無人拉，累得兩眼起金花。”《推小車》；大膽熱情表白的“扒根草來順地拖，我問乖姐你可想我，小乖姐道說那來話，汗巾子破了絮縷子多，不想你來想那個?！薄堵s牛（二）》。五句子民歌分為單五句和趕五句。單五句內(nèi)容簡單，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)思想突出易懂，而趕五句內(nèi)容豐富，有一定的故事情節(jié)，表達(dá)手法委婉。

1.單五句

單五句以七言五句作為基本格式，五句話成一段，也成一首歌。第五句是畫龍點(diǎn)睛之筆要有藝術(shù)魅力，是整個單五句的意境升華，讓人有眼前一亮的感覺。是整個單五句的靈魂之句，所以有五句山歌五句單，四句容易五句難之說。如：“鴨嘴沒有雞嘴尖，哥口沒有妹口甜，何時要個甜妹妹，煮菜不用放油鹽，生米當(dāng)飯味也甜?！钡谝痪涫且龑?dǎo)句。和整首歌的表達(dá)并沒有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，只保持了形式上的一致性。從第二句開始，表述主要內(nèi)容，是男子和心上人的關(guān)系，男子要怎么樣呢？第三給出了答案，第四句是為了引出點(diǎn)睛之筆所做的鋪墊。生米當(dāng)飯味也甜。整首歌表達(dá)的思想在短短的五句話之內(nèi)，不僅完整的表訴出來，而且提升了思想內(nèi)容的一個高度。再比如“蒙層小雨又不開天，小麻雀子又可不離瓦屋檐，小燕子倒也不離屋梁來上，小蜜蜂倒也不離后花園，小乖姐時刻不離小郎面前。”（《慢趕牛（九）》這里前四句都用比喻的手法，如果只單看前四句，傾聽者未必能懂得本首山歌要表達(dá)的主旨，通過前四句的鋪墊，第五句給出了中心思想。所以單句子慢趕牛四句簡單五句難，通過以上的分析就顯而易見了。

2.趕五句

趕五句又叫排子歌，一首歌由多節(jié)組成，敘述一個完整的故事，多有積極向上的思想，內(nèi)容豐富。如《露水夫妻不久長》：“郎在高山打傘來，姐在房中繡花鞋。左手接過郎的傘，右手接過郎的衣，你是何風(fēng)吹來的？二姐我的妻，我從湖廣專來的。去年許我的花荷包，今年許我一雙鞋，不為鞋兒不得來。二哥我的郎，鞋兒做起還沒上。今日我家歇一晚，明燈高掛把鞋上，明日穿起好回鄉(xiāng)。二姐我的妻，今日你家歇不得。去年你家歇一晚，回家受了妻兒氣，七日七夜守孤寂。二哥我的郎，哪有丈夫怕婆娘。一日還她三遍打，三日還她九遍棍，看她歸順不歸順。二姐我的妻，自個妻兒打不的。自個妻兒屋上瓦，人家妻兒瓦上霜，露水夫妻不久長。二哥我的郎，打死妻兒我填房。早晨還你洗臉?biāo)?，黑打還你洗腳鞋，半夜還你滾茶來。二姐我的妻，自個妻兒還好些。早晨還我洗臉?biāo)?，黑打還我洗腳鞋，半夜還我蛋茶來。罷了罷了黑了天，哥哥上了別人船。我家甘草他說苦，人家黃蓮他說甜，好船不上上破船。不錯不錯真不錯，自個屋的有一個。腳兒比你三分小，人才比你十分高，良心有你百倍好?！边@是一首趕五句的慢趕牛，它通過兩個人物的對唱，故事情節(jié)一目了然，使人物的性格特點(diǎn)躍然紙上，二歌知錯即改，堅決與其分手回到自己的家；而心狠的二姐則為了一己私情而教唆犯罪而沒有得逞。雖然歌詞里面并沒有明確的提出中心思想，但是通過對整首歌的了解，我們可以感受到它傳達(dá)給我們的正能量。

（二）音樂結(jié)構(gòu)

“慢趕牛”以五句的單樂段結(jié)構(gòu)居多，俗稱“五句頭”從詞上看，五句基本上都是7個字為一句，在實(shí)際演唱時加入了很多襯字。從樂曲上看，多是4+7+？+4+7的結(jié)構(gòu)。即4個小節(jié)組成第一句，7個小節(jié)組成第二句，第三句沒有固定要求，多少不一，第四句由4小節(jié)組成，第五句是由7個小節(jié)組成。通過對比我們不難發(fā)現(xiàn)，五句歌詞是以第三句為對稱軸對稱的。例如：“新打龍船下江河，桅桿高頭掛銅鑼，好鑼不要重槌敲，撩姐不要話語多，只要五句真山歌。”這既能看出音節(jié)的構(gòu)成方式，也能看出句子間的對稱關(guān)系。

“慢趕牛”的旋律由五聲徵調(diào)式構(gòu)成，音域常在八度左右，5個樂句分成兩個段落，前3個樂句是主題，后2個樂句是它的變化重復(fù)。因演唱時伴有簡單的舞蹈動作，故在兩段之間，有1 鑼鼓句。節(jié)奏規(guī)整而鮮明，具有歌舞音樂的特點(diǎn)。

（三）韻律結(jié)構(gòu)

“慢趕?！庇惺N轍韻，一些地方習(xí)慣早上唱梭波韻，中午唱中東韻，傍晚唱衣欺韻，其他韻沒有嚴(yán)格的時間規(guī)定，什么時候都可以唱，當(dāng)唱到中東韻的“慢趕牛”時，也就是收工的信號了，男人回來了，妻子開始準(zhǔn)備可口的午飯了，久而久之，這就成為了一種習(xí)俗。在句子入韻時有以下幾種入韻方式：

第一種除第三句以外的一、二、四、五句入韻，如：“梔子花來靠墻栽，金銀花纏將上來，月月紅子穿心過，紅花惹動白花開，山伯惹動小英臺。”（《紅花惹動白花開》）

第二種是五句全入同一個韻，如“梔子花兒傍墻栽，墻矮花高現(xiàn)出來。有情哥哥你來采，無情哥哥你莫怪，人多花少分不來?！?/p>

第三種是換韻，在第四、五句換韻。如“姐兒門前一園竹，娘要砍來姐要蓄，娘要砍來編簾子，姐要蓄來遮太陽，情哥來了好乘涼?！币部梢詮牡谌鋼Q韻。如“小來唱歌到如今，沒有上天數(shù)星星，芝麻論升不論顆，綾羅論匹不論梭，你把大話狠那個？”使節(jié)奏感更強(qiáng)，更加富有音樂性，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、結(jié)語

五句體民歌是民間音樂中盛開的一枝奇葩，而“慢趕牛”是五句體民歌在大別山的代表，它節(jié)奏舒緩自由，內(nèi)容通俗易懂，是生活和藝術(shù)的完美結(jié)合。既體現(xiàn)了藝術(shù)的高雅，也體現(xiàn)了生活的平實(shí)，是勞動人民自己生活的藝術(shù)結(jié)晶，通過對“慢趕牛的了解，我們可以體會到大別上地區(qū)的民間音樂特色，從而了解他們的風(fēng)土人情。民間音樂藝術(shù)的挖掘和保護(hù)對我國民族音樂的研究有非常重要的意義，應(yīng)該得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷地流傳后世。

基金項(xiàng)目：

本文為教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《跨文化的草根藝術(shù)——大別山民歌的音樂形態(tài)與文化特質(zhì)研究》，項(xiàng)目編號：12YJA760031。