馬寧

摘 要：傳統(tǒng)文化是民族文化，體現(xiàn)著更深層次的文化藝術(shù)，是現(xiàn)代文化以及設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)素材，促進(jìn)著美術(shù)設(shè)計(jì)的革新。然而，繼承傳統(tǒng)文化并不意味著完全的參照傳統(tǒng)文化，而是將其更新，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念融入到現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計(jì)中，推陳出新，筆者論述了傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義以及如何借鑒傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 美術(shù)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 探索

中圖分類(lèi)號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）03（b）-0223-01

美術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要領(lǐng)域之一，美術(shù)設(shè)計(jì)雖然已經(jīng)發(fā)展，但是發(fā)展的極其緩慢，與世界接軌、與國(guó)際接軌已經(jīng)成為了人們所追求的時(shí)尚，這是一種引導(dǎo)理念，但是這些理念也將美術(shù)設(shè)計(jì)的一些創(chuàng)意走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，這種誤區(qū)就是將國(guó)際化的美術(shù)設(shè)計(jì)作為仿造素材，而傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)就成為了其發(fā)展的束縛和阻礙，然而，事實(shí)上，一些有見(jiàn)解的美術(shù)設(shè)計(jì)大師們?cè)趥鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)中出了很多優(yōu)秀的作品，因此，傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，將二者的關(guān)系弄清楚是很有必要的。

1 傳統(tǒng)文化的概念

所謂傳統(tǒng)文化就是前人創(chuàng)造的文化，中華民族歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)文明古國(guó)，我們的祖先所創(chuàng)造的文化璀璨奪目，這種文化的傳承與創(chuàng)新已經(jīng)融入到了每個(gè)人的心中，文化是一個(gè)民族的象征，傳統(tǒng)文化根深蒂固。

2 現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要滿足人們傳統(tǒng)文化的需求

美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)大不相同，美術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于市場(chǎng)，依靠技術(shù)平臺(tái)，不僅僅是在創(chuàng)造商品，同時(shí)也是在進(jìn)行著文化的創(chuàng)造。這就決定了美術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既要滿足人們物質(zhì)生活的需求，還要滿足人們文化欣賞的需求，只有優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)作品才能滿足人們。人們的價(jià)值觀念以及審美觀念在不斷的發(fā)生變化，不斷地提高，美術(shù)設(shè)計(jì)的作品都是在傳統(tǒng)的借鑒與啟發(fā)之上創(chuàng)造出來(lái)的，這才能體現(xiàn)中國(guó)特色。

3 傳統(tǒng)文化的藝術(shù)思想對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的啟迪與借鑒

五千年的歷史文化，用語(yǔ)言是難以描繪的，但是中華民族的傳統(tǒng)思想主流是無(wú)法改變，也是無(wú)可爭(zhēng)議的，在這個(gè)歷史的大背景下，人文精神與思想給予的是藝術(shù)理念的思考與啟迪，這也是傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法之一。當(dāng)然，燦爛的藝術(shù)思想不僅僅存在于思想家的腦中，同時(shí)也存在于各式各樣的民間藝術(shù)家的作品之中，設(shè)計(jì)作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)文化與藝術(shù)思想，流芳百年，到今天為止，讓然影響著人們的生活和生產(chǎn)。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)思想有著豐厚的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大潮中，每一個(gè)商品都具有兩種屬性，一個(gè)是商品的價(jià)值屬性，而另一個(gè)就是商品的藝術(shù)欣賞價(jià)值，美術(shù)設(shè)計(jì)作品不同于其他的商品，美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作目的不單單是為了表達(dá)藝術(shù)，其真正的目的是通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，將其稱(chēng)為人們生活的一部分，然后進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。美術(shù)設(shè)計(jì)作品在市場(chǎng)中體現(xiàn)的是其藝術(shù)欣賞的價(jià)值，因此可以看出，美術(shù)設(shè)計(jì)作品是通過(guò)人們的審美觀念來(lái)表現(xiàn)商品的價(jià)值，這是作品的基礎(chǔ)條件。

4 傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富素材

在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品中，其作品種類(lèi)豐富，數(shù)量之多，這些可以為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的素材和資料，而在傳統(tǒng)美術(shù)工藝中又可以分為很多類(lèi)型，例如繪畫(huà)、雕塑、建筑等，這些類(lèi)型又可以下分好多層次，這樣就使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)的種類(lèi)更加豐富多彩。為人們的審美需求提供了幫助。人們的審美價(jià)值是一個(gè)比較復(fù)雜的體系，審美主要體現(xiàn)在審美的主體和審美的意識(shí)，著二者有著深層次的聯(lián)系。同樣一件美術(shù)設(shè)計(jì)作品，由于審美主體的不同所得到的評(píng)價(jià)就會(huì)截然不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是經(jīng)過(guò)幾百年甚至上千年的沉淀形成的，所以，傳統(tǒng)文化在人們的審美體系中有著重要的低位。所以，我們所進(jìn)行的美術(shù)作品的設(shè)計(jì)不可以脫離傳統(tǒng)文化的美學(xué)體系。在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，要融入傳統(tǒng)文化的審美理念，激發(fā)人們的審美興趣，提高美術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值。

5 統(tǒng)工藝美術(shù)可以促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)方法的革新

在美術(shù)設(shè)計(jì)方法中，可以分為兩種，一種是“硬”的方法，而另一種則是“軟”的方法。所謂“硬”的方法就是用一些實(shí)物工具，例如電腦、鉛筆、顏色等等。所謂“軟”的方法指的就是美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新理念和設(shè)計(jì)思維等等。美術(shù)設(shè)計(jì)作品主要借助于對(duì)形象的思維，在所設(shè)計(jì)的作品和周?chē)渌挛锏挠绊憶_擊下，產(chǎn)生設(shè)計(jì)的靈感，將作品創(chuàng)造出來(lái)。在傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)藝術(shù)作品的創(chuàng)作思維以及設(shè)計(jì)方法，可以啟迪現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，啟發(fā)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，可以作為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)創(chuàng)作講究的是三種思維路徑，就是“形”思維、“意”思維和“神”思維?！靶巍彼季S方式主要指的是在歷史的演變過(guò)程中，存在一些恒常的主題以及其造型方式，隨著歷史的不斷變更得到不斷地創(chuàng)新?！耙狻彼季S方式指的就是在傳統(tǒng)的作品中，依據(jù)圖形的創(chuàng)作，將其蘊(yùn)含的深層次的象征意義進(jìn)行反復(fù)的研究與揣摩，創(chuàng)造新的作品?！吧瘛彼季S方式指的就是“傳神寫(xiě)照”以及“以形寫(xiě)神”。這些都是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中值得借鑒的方法。由此我們也應(yīng)看到，傳統(tǒng)文化下的工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作方法大氣壯觀，但是也有一些過(guò)于復(fù)雜，落后于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)，盡管如此，我們要進(jìn)行改造，將其用于美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。

6 結(jié)論

綜上所述，當(dāng)美術(shù)設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代化之后，其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與意圖就必須具有個(gè)性化，這也是時(shí)代的要求，所謂的個(gè)性化就是要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，這也是超越自我，創(chuàng)新出好作品的重要途徑。這就要求我們對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)內(nèi)容以及版式組合進(jìn)行從新的定位，在演變的過(guò)程中尋找個(gè)性，創(chuàng)作出屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化形式多樣化，題材豐富廣泛，這為美術(shù)設(shè)計(jì)者們提供了參考和借鑒，將傳統(tǒng)的文化理念以及設(shè)計(jì)方法和表達(dá)元素應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使得所創(chuàng)作的作品煥然一新。這正是說(shuō)明了借鑒并不等于照搬，而是要?jiǎng)?chuàng)新，與世界接軌，與時(shí)尚接軌，用現(xiàn)代的國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)表作品的真諦，將民族文化與設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合，打造出現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的新潮流，傳承傳統(tǒng)文化。

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