韓長(zhǎng)煌

摘 要： 審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的重要作用。相對(duì)于其他學(xué)科教育，語文教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)具有得天獨(dú)厚的審美優(yōu)勢(shì)。在語文新課改過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在審美教育方面的主渠道作用，從改革創(chuàng)新與全面育人的高度認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力和情感力，從而不斷提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 審美 感知力 想象力 情感力 培養(yǎng)策略

審美教育是學(xué)校教育教學(xué)的重要內(nèi)容。審美素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)提高人的綜合素質(zhì)與促進(jìn)人的全面發(fā)展起著十分重要的作用。在學(xué)校教育教學(xué)過程中，德育與各學(xué)科教育都是審美教育的有效途徑，但筆者始終認(rèn)為，相對(duì)其他學(xué)科教育，具有豐富文化內(nèi)涵和人文氣息的語文教育必須成為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的主渠道。作為審美對(duì)象，語文教材本身就是自然美、生活美、藝術(shù)美薈萃的倉(cāng)庫(kù)。就其中包含極高審美價(jià)值的課文而言，往往是思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美和語言美的和諧統(tǒng)一體。因此，語文教育具有得天獨(dú)厚的審美優(yōu)勢(shì)。

但是長(zhǎng)期以來，一些語文教師習(xí)慣于使用識(shí)字、解詞、分段、歸納中心、分析寫作特點(diǎn)的肢解術(shù)教學(xué)課文。學(xué)生形成了一種思維定勢(shì)，只把那些意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的文章看成字詞句段的堆積物。久而久之，語文教學(xué)越來越枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣越來越淡薄，語文課堂對(duì)學(xué)生的吸引力已消失殆盡，語文教育的審美優(yōu)勢(shì)更是無從談起。這種狀況如不盡快改變，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生感性和理性的斷裂、能力與情趣的貧乏、悟性與靈感的缺失，嚴(yán)重阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。

筆者認(rèn)為，缺乏審美內(nèi)涵的語文教育與語文新課改要求相去甚遠(yuǎn)，更與提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)背道而馳。本文就語文教育應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，讓語文教學(xué)園地中散發(fā)出“美育的芬芳”進(jìn)行初步探討，以此求教于各位同仁與方家。

一、打開心靈的窗戶，培養(yǎng)審美感知力

審美對(duì)象形象性的特點(diǎn)決定了人們的審美活動(dòng)不是用邏輯思維，也不是用抽象思維的判斷推理，而是用形象思維。從對(duì)美的事物的直接感受開始，進(jìn)而把握美、領(lǐng)悟美。正如帕克所說的：“感覺是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門戶?！币虼?，語文教師要重視在教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，使他們能夠透過文字對(duì)它展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等形式有敏銳的感知力。

以色彩為例，高明的作家在描寫景物時(shí)，常常借助色彩傳達(dá)內(nèi)心感情。如魯迅的小說《藥》的結(jié)尾的景物描寫，作者運(yùn)用了一連串的冷色調(diào)：兩頂“花白的頭發(fā)”、“幾朵青白的零星小花”、“支支直立的枯草”、“鐵鑄一般的烏鴉”，即使有一點(diǎn)暖色，也淹沒在冷色之中：“一個(gè)破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠”，“一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂”。顯然，要充分理解作者借助這些冷色調(diào)的景物達(dá)到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖，必須引導(dǎo)學(xué)生感受色彩的審美韻味，把它當(dāng)做一幅畫品味、欣賞。再如教學(xué)《天山景物記》這篇優(yōu)美的散文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)審美感官，感受天山雪峰的雄奇壯麗和夏季牧場(chǎng)的遼闊迷人及湖光山色的變幻莫測(cè)，以此領(lǐng)略天山如詩(shī)如畫的動(dòng)人美景。很多情文并茂的佳作總有音樂美。教師在教學(xué)過程中完全可以把這樣的文章當(dāng)做一支樂曲，引導(dǎo)學(xué)生感受、欣賞。如朱自清的著名散文《荷塘月色》和《綠》，前者像一支情思依依的小調(diào)，蕩漾著風(fēng)月淡雅的幽思；后者像一支艷麗明快的小曲，散發(fā)著濃烈的春的氣息。讀《綠》的樂章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在簡(jiǎn)潔明快的基調(diào)中感受“詫異”的心情；讀《荷塘月色》的樂章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在悠揚(yáng)輕松的節(jié)奏旋律里品味“淡淡的哀愁”與“淡淡的喜悅”相互撞出的情韻。

法國(guó)著名雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文教師除了引導(dǎo)學(xué)生從書本上發(fā)現(xiàn)美、感受美之外，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的教學(xué)實(shí)際有目的、有計(jì)劃地經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中，讓他們打開心靈的窗戶，盡情領(lǐng)略體察自然之美。大自然本身就是一幅美麗的畫卷、一支動(dòng)人的樂曲。那青的山、綠的水、五彩的云霞、一望無際的原野、萬紫千紅的花朵，還有那鳴囀的百鳥、如簫如笛的山泉流瀑帶給學(xué)生的是最直接的美的感官享受。俄國(guó)教育家烏申斯基甚至認(rèn)為，教師的影響力難與美麗的自然風(fēng)景對(duì)青少年氣質(zhì)發(fā)展的巨大影響力競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐證明，凡是經(jīng)常接近大自然的學(xué)生，其對(duì)美的事物的感知力要比其他學(xué)生強(qiáng)得多。

二、插上想象的翅膀，培養(yǎng)審美想象力

愛因斯坦曾指出，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無限的。德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說：“凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛發(fā)展為美的。”可以說，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造，想象力是審美教育的有力翅膀，它對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)意義重大。

然而，在語文教學(xué)中，一些教師常常越俎代庖，對(duì)教材的分析過細(xì)過實(shí)，沒有給學(xué)生留下一點(diǎn)想象空間。接受美學(xué)的創(chuàng)始人伊瑟爾指出，文學(xué)作品中存在著意義的“空白和不確定性”，各語義單位之間存在著連接的“空缺”，這些成為激發(fā)誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造填補(bǔ)和想象性連接的基本驅(qū)動(dòng)力，它會(huì)發(fā)出“一種尋求缺失連接的無言邀請(qǐng)”。讀者在閱讀時(shí)，如不用想象將這些不確定的因素敲定，將這些空白填滿，就無法完成對(duì)作品的審美欣賞與“消費(fèi)”。

魯迅的小說《孔乙己》第十一自然段是這篇小說的高潮部分。在一次語文公開課上，一位男教師教學(xué)這一部分時(shí)，用低沉的語調(diào)念道：“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！比缓螅砬槟?，沉默不語，此時(shí)教室一片寂靜。這樣一個(gè)短暫的空白留給學(xué)生的其實(shí)是一個(gè)偌大的想象空間。當(dāng)教師提出：“如果在電影中放映這一鏡頭，需要一分鐘的旁白，你想怎么講？”時(shí)，只見學(xué)生紛紛舉手，發(fā)言十分踴躍，有位學(xué)生這樣說道：“孔乙己在旁人的說笑聲中就這樣走了，而且這次可能是永遠(yuǎn)走了，他精神上的痛苦可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過肉體上的折磨。孔乙己在人們的笑聲中出場(chǎng)，又在人們的笑聲中退場(chǎng)。從這笑聲中我們聽出了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的冷酷無情與麻木不仁，也體會(huì)到封建社會(huì)的腐朽黑暗和世態(tài)炎涼，更感受到封建科舉制度下知識(shí)分子的可憐與悲哀?！贝蠹覍?duì)他的旁白報(bào)以熱烈的掌聲。endprint

美國(guó)著名作家歐·亨利的《最后的常春藤葉》是一篇結(jié)構(gòu)巧妙、主題深刻的小說，其主人公貝爾曼是一個(gè)外貌丑陋、性情古怪的老畫家。他為了挽救青年畫家瓊珊的性命不惜帶病冒雨連夜繪畫，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。這是本文最震撼人心的故事情節(jié)。但作者有意省略了貝爾曼連夜繪畫的相關(guān)描述，給讀者留下了廣闊的想象空間。老畫家貝爾曼是如何繪畫的呢？筆者在教學(xué)本文時(shí)，要求學(xué)生發(fā)揮想象，補(bǔ)充貝爾曼繪制常春藤葉的情節(jié)。頓時(shí)，整個(gè)課堂活躍了。不少學(xué)生很快就把情節(jié)補(bǔ)充出來，而且想象十分豐富。有個(gè)學(xué)生這樣寫道：那是一個(gè)“凄風(fēng)苦雨”的夜晚，老畫家貝爾曼點(diǎn)著一盞燈籠，搬來了梯子，慢慢登上了高處，冒著風(fēng)雨，一筆一筆地將顏料描在墻壁上。為了使葉子看起來更加逼真，貝爾曼把顏料調(diào)成綠色與黃色，然后用幾支粗細(xì)不同的畫筆一絲不茍地描繪著，甚至連葉片的經(jīng)絡(luò)也清晰地勾勒出來。而此時(shí)的貝爾曼已經(jīng)患上了和瓊珊一樣可怕的肺炎！貝爾曼其實(shí)是在用他的全部生命完成他這輩子最后的作品，也是一幅不朽的杰作——最后的常春藤葉。

中國(guó)有許多美麗的繪畫典故都是啟發(fā)想象的經(jīng)典。如“深山藏古寺”、“踏花歸來馬蹄香”、“萬綠叢中一點(diǎn)紅”等著名作品。其實(shí)，這種方法也可以用于語文教學(xué)中。北宋著名文學(xué)家王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”曾讓多少人嘆為觀止。它妙就妙在一個(gè)“綠”字上。然而如何喚起學(xué)生對(duì)“綠”的全部意義的認(rèn)識(shí)呢？只有依靠豐富的想象。教師完全可以從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“綠”字賦予無限生機(jī)的春風(fēng)的全部品格與含義。大自然是激發(fā)學(xué)生想象的最好教材。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基主張讓學(xué)生經(jīng)常游覽和遠(yuǎn)足，認(rèn)真觀察自然現(xiàn)象，把田野、草地、樹林、溪流、山谷的美景展現(xiàn)在他們面前。面對(duì)自然美景，教師“不必給孩子們講許多，也不必用敘述填滿他們的腦海”。要給學(xué)生的思維活動(dòng)留下自由馳騁的想象空間，讓他們?cè)诖笞匀坏拿烂钜饩持斜M情地舒展想象的翅膀，從而獲得美的體驗(yàn)。

三、撥動(dòng)情感的琴弦，培養(yǎng)審美情感力

著名散文家朱自清說：“欣賞是情感的操練?！蔽恼虏皇菬o情物，讀者必須具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)作者的情感世界，讓整個(gè)心境處于由審美對(duì)象引起的或愛或憎或悲或喜的美感過程中，獲得審美的愉悅。因此，語文教學(xué)中，首先要讓學(xué)生了解作者的情感和內(nèi)心世界。如教學(xué)古代詩(shī)文作品時(shí)，教師不僅要告訴學(xué)生作品反映了什么樣的社會(huì)生活和歷史事件，還應(yīng)該讓學(xué)生了解作者是在什么樣的個(gè)人情緒推動(dòng)下創(chuàng)作出本作品的。這樣可以幫助學(xué)生更深刻地理解課文，更快地與作品表達(dá)的情感溝通并產(chǎn)生共鳴。

前蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫指出：“教材是生活的教科書，它不僅揭示生活的本來面目，而且能給人的思想和情感以有益的啟迪?！闭Z文教材中有許多文質(zhì)兼美的名篇佳作。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的思想內(nèi)涵，正確把握作者表達(dá)的思想感情，然后經(jīng)過積累和沉淀，不斷提高人文素養(yǎng)，從而形成高尚的情操和完美的人格。如《春》的昂揚(yáng)向上，《淡之美》的恬淡灑脫，《寒風(fēng)吹徹》的人文情懷，還有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的鍥而不舍；李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的樂觀豁達(dá)；杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的義薄云天；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣等，都應(yīng)溶入學(xué)生的血液之中，成為他們生命和品格中不可缺少的重要組成部分。

語文教材中，除了為數(shù)眾多的表現(xiàn)自然美、人性美和生活美的作品之外，還有一部分主題較為冷峻的現(xiàn)實(shí)主義作品，它們能使學(xué)生在閱讀過程中得到有益熏陶。如閱讀了魯迅先生的著名小說《狂人日記》和《祝?！分?，從作品表達(dá)出來的悲憤與批判情感中，學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)和封建禮教吃人的罪惡本質(zhì)，從而激發(fā)熱愛新社會(huì)、創(chuàng)造新生活的情感。語文教育如果注重這種審美情感的培養(yǎng)，那么，學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中培養(yǎng)的正確的人生態(tài)度，可能會(huì)比耳提面命的思想教育和枯燥乏味的道德灌輸樹立起來的抽象認(rèn)識(shí)更深刻、更扎實(shí)，而且在他們今后漫長(zhǎng)的人生道路上發(fā)揮的作用將更持久和更穩(wěn)固。

培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，教師還應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。語文教育如果局限于課本和課堂這塊小天地里，勢(shì)必造成學(xué)生視野狹窄、知識(shí)貧乏、理解膚淺，很難完成其審美素質(zhì)由量變到質(zhì)變的飛躍。因此，語文教師應(yīng)把學(xué)生引向一個(gè)更廣闊的審美空間，介紹莎士比亞、巴爾扎克、雨果、塞萬提斯、歌德、托爾斯泰等文學(xué)巨匠，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)哈姆雷特、克洛德、唐·吉訶德、瑪斯洛娃、涅赫留朵夫等人物形象。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀古今中外的文學(xué)名著，從世界文學(xué)寶庫(kù)中汲取有益的養(yǎng)料。促使學(xué)生在感性與理性、知識(shí)與能力、道德與情感等方面都得到和諧全面的發(fā)展，真正成為知識(shí)豐富、心胸博大、品德高尚、人格獨(dú)立并具有創(chuàng)新能力的一代新人。這是新的歷史時(shí)期對(duì)當(dāng)今語文教育提出的新要求，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)代賦予每位語文教師義不容辭的神圣職責(zé)。endprint