楊媚娥

摘 要：從學(xué)生團(tuán)體與個(gè)體兩方面的差異性、教學(xué)計(jì)劃的合理預(yù)設(shè)、導(dǎo)學(xué)稿巧妙創(chuàng)設(shè)、課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)目標(biāo)的檢測(cè)成果五個(gè)方面提出設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；高效復(fù)習(xí)課；“人本”課堂

以學(xué)定教就是依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)、方法和策略。這個(gè)教學(xué)理念分成兩個(gè)層次，“以學(xué)”，首先是了解學(xué)情，這里的學(xué)情包括學(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)，學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)程度，學(xué)生對(duì)新知掌握的情緒狀態(tài)等基本情況。而“定教”，就是確定教學(xué)的起點(diǎn)不過低或過高，在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)上選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，讓每一位學(xué)生達(dá)到最優(yōu)化的發(fā)展。為此，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去貫徹“以學(xué)定教”，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的低負(fù)高效。

一、充分了解差異性，是開展“以學(xué)定教”的立足點(diǎn)

1.明晰團(tuán)體差異，組織分層教學(xué)

根據(jù)新高考方案，第一批錄取院?；?qū)I(yè)，在保持原有“3+X”科目組合的基礎(chǔ)上，增考自選模塊；第二批錄取院校，維持原有“3+X”科目組合；第三批錄取的高職高專院校，在保持共同科目“語、數(shù)、外”基礎(chǔ)上，增加技術(shù)考試。這就要求某些普通高中必須從高三開始或從高二開始就得對(duì)文科、理科學(xué)生進(jìn)行分層教育，面

對(duì)不同的班團(tuán)體，教師應(yīng)該有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度。

以必修三第六專題《西方人文精神的起源與發(fā)展》為例，

提升班：

（1）導(dǎo)語部分（0.5節(jié)課）

（2）《夢(mèng)寐中的覺醒》（1節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（3）《神權(quán)下的自我》（1節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（4）《專制下的啟蒙》（1.5節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（5）《理性的曙光》（1節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（6）整個(gè)單元專題的整合回顧、梳理與提升（1節(jié)）

（7）單元限時(shí)訓(xùn)練兼試卷分析（2節(jié)）

基礎(chǔ)班：

（1）《夢(mèng)寐中的覺醒》（1節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（2）《神權(quán)下的自我》（1.5節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（3）《專制下的啟蒙》（1.5節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（4）《理性的曙光》（1.5節(jié)）：知識(shí)梳理與應(yīng)用

（5）回歸導(dǎo)語分析，整合單元架構(gòu)（1節(jié)）

（6）單元限時(shí)訓(xùn)練兼試卷分析（2節(jié)）

2.了解個(gè)體差異，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立存在的有思考能力的人，由于他們各自的知識(shí)背景、家庭環(huán)境和生長(zhǎng)的特定文化氛圍等因素的不同，導(dǎo)致不同的學(xué)生有著不同的思維方式和解決問題的策略。

教師的一切教學(xué)行為都要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與提升學(xué)生的能力。為此，筆者在接班之后，給自己設(shè)定復(fù)習(xí)課堂的定位為：趣味基礎(chǔ)課復(fù)習(xí)法，既要重視基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)，還要增加復(fù)習(xí)課的趣味性，更要授予學(xué)生記憶技巧。如，講《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我說：“馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)激動(dòng)地說：‘資本家們，你們要吧（18）死吧（48），我們無產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)讓你們這群貪婪的家伙要吧（18）死吧（48）?！睂W(xué)生在開心時(shí)記住了時(shí)間，也大致記住了《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。

二、精心預(yù)制教學(xué)計(jì)劃，是把準(zhǔn)“以學(xué)定教”的起始點(diǎn)

古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”作為一般的普通高中，在新高考形勢(shì)下，高三階段里肯定會(huì)設(shè)置分層教學(xué)班團(tuán)體。針對(duì)不同的班團(tuán)體，如果我們的教學(xué)計(jì)劃不能體現(xiàn)班情、學(xué)情的差異，那么勢(shì)必造成教學(xué)方向的錯(cuò)位與偏離，從而會(huì)影響教學(xué)效果。為此，我們必須在復(fù)習(xí)預(yù)設(shè)計(jì)劃中明確體現(xiàn)分層次教學(xué)的理念。如，我校高三歷史復(fù)習(xí)計(jì)劃中就明確提出：實(shí)驗(yàn)班抓文綜競(jìng)賽，促成績(jī)；普通班向基礎(chǔ)知識(shí)要成績(jī)。給不同班團(tuán)體，以不同的定位，從而明確教師教學(xué)的方向。

三、合理巧設(shè)導(dǎo)學(xué)稿，是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”的著眼點(diǎn)

導(dǎo)學(xué)稿的核心就是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考的拐杖。特別是高三復(fù)習(xí)課，如果要向40分鐘課堂教學(xué)要質(zhì)量，導(dǎo)學(xué)稿的使用必不可少。但是，導(dǎo)學(xué)稿的設(shè)計(jì)合理性與否則直接影響學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”。因此，合理巧設(shè)導(dǎo)學(xué)稿顯得尤為重要。導(dǎo)學(xué)稿的合理性應(yīng)該在于它必須依傍課標(biāo)和考綱，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要緊貼教材又不拘泥于教材，不僅僅是課本基礎(chǔ)知識(shí)的重現(xiàn)，更應(yīng)該是基礎(chǔ)知識(shí)，整合與升華。

以筆者的一堂《西方人文精神的起源和發(fā)展》的單元復(fù)習(xí)總結(jié)課為例，經(jīng)過反思與調(diào)整，后來的復(fù)習(xí)課中，幫助學(xué)生搭建起一副牢固的腳手架，也去掉了宗教改革時(shí)期與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的訴求與發(fā)展結(jié)論的展示。這時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的情景發(fā)生了相當(dāng)?shù)淖兓?dāng)教師在分析智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期人文精神訴求和發(fā)展的結(jié)論是如何獲得的時(shí)候，學(xué)生的眼、耳、心、腦是全神投入的，從而也大大提高了課堂教學(xué)的有效性。

四、關(guān)注課堂生成，是鎖定“以學(xué)定教”的靈動(dòng)點(diǎn)

以學(xué)定教要求教師要關(guān)注課堂，學(xué)會(huì)在課堂中傾聽，傾聽學(xué)生的真實(shí)想法，收集學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的現(xiàn)實(shí)情況。以便教師不斷調(diào)整自己教學(xué)原定的教學(xué)構(gòu)想和教學(xué)行為，從而真正做到應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)學(xué)生而變，在應(yīng)動(dòng)、應(yīng)變中求取動(dòng)態(tài)生成的靈動(dòng)的課堂教學(xué)，點(diǎn)化學(xué)生心中的不解，達(dá)到課堂教學(xué)的有效性。

以一堂《孔子》人物復(fù)習(xí)課為例：

師展示幻燈片（2009年廣東卷B，32題改編）

材料一：孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

——據(jù)《論孔子思想》1962年

材料二：孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制，表endprint

現(xiàn)出他怯懦的方面。

——據(jù)《略論孔子思想的階級(jí)性》1961年

設(shè)問：依據(jù)材料一、二，概括指出兩則材料敘述的相同之處。（8分）

生答：對(duì)孔子的評(píng)價(jià)都是一分為二的，都從孔子的政治理念和文化貢獻(xiàn)入手評(píng)價(jià)等等。顯然學(xué)生的回答已經(jīng)偏離了問題的要求，這關(guān)鍵在于學(xué)生在審題中忽視了“敘述”二字。

師馬上點(diǎn)撥：此處要求我們指出兩則材料在哪個(gè)方面的相同之處？請(qǐng)注意題目中某些圈定或限定的詞。剛才同學(xué)們的回答是材料中“敘述”的相同點(diǎn)嗎？

生悟：哦！原來我們的答案是對(duì)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)的分析，與題目的設(shè)定截然不同。

師點(diǎn)撥：既然是兩則材料的敘述方面的相同之處，我們只要尋找材料中敘述方面的相同點(diǎn)。如，材料一中有孔子想回到西周，材料二中也有想回到西周的描述?？梢妰蓜t材料敘述相同點(diǎn)之一：都認(rèn)為孔子想回到西周。下面請(qǐng)同學(xué)們找找看，并進(jìn)行歸納。

學(xué)生（很快）：都肯定了孔子在教育方面的貢獻(xiàn)；都認(rèn)為孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)；都對(duì)孔子“仁”的思想表示認(rèn)同；

等等。

點(diǎn)撥在瞬息之間，然而點(diǎn)亮的思維卻經(jīng)久光亮。

五、精析目標(biāo)檢測(cè)，是推進(jìn)“以學(xué)定教”的伸展點(diǎn)

“教”的目的在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”?！皩W(xué)”的終極在于“能”。教學(xué)效果如何？我們往往以目標(biāo)檢測(cè)的形式進(jìn)行。因此，及時(shí)摸清學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，目標(biāo)檢測(cè)環(huán)節(jié)必不可少。教師要精心編制檢測(cè)內(nèi)容，在檢測(cè)完成后，教師更要用心分析檢測(cè)結(jié)果，及時(shí)了解學(xué)情，發(fā)現(xiàn)問題，并在試題評(píng)析課上，展開有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。

以本學(xué)期的第二次限時(shí)周練為例，我任教班級(jí)學(xué)生選擇題第一題錯(cuò)誤率最高。此題為：史書中在介紹中國(guó)古代某一選官制度的特征時(shí)有“懷牒自舉”一說，該選官制度是（ ）

A.世官制 B.察舉制 C.科舉制 D.九品中正制

經(jīng)過深入了解與仔細(xì)分析，失分原因主要有：一是學(xué)生對(duì)我國(guó)古代選官制度的整體認(rèn)識(shí)不全面；二是對(duì)不同時(shí)期我國(guó)選官制度的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠；三是困惑于題干中“懷牒自舉”的含義，部分同學(xué)掉進(jìn)“懷牒”二字不能自拔。歸結(jié)起來就是學(xué)生對(duì)我國(guó)古代選官制度的沿革基礎(chǔ)不扎實(shí)，二是審題時(shí)定位不準(zhǔn)。因此，在試卷評(píng)講課上，我引導(dǎo)學(xué)生將我國(guó)的選官制度的沿革按朝代沿革進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理；然后，引導(dǎo)學(xué)生看書理解不同時(shí)期選官制度的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期選官制度進(jìn)行了比較分析，讓學(xué)生進(jìn)一步理解不同階段選官制度的突出特點(diǎn)。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生審題時(shí)容易掉進(jìn)“陷進(jìn)”的誤區(qū)，給以恰當(dāng)?shù)膶忣}指導(dǎo)。雖然，我任教的班級(jí)是我校普通班級(jí)，學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的情感比較淡薄，但每次試卷講評(píng)課上的此時(shí)此刻，學(xué)生翻書變得勤快了，學(xué)生聽講變得用心了。當(dāng)然，基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固也變得有效了。

以學(xué)定教的理念激發(fā)了不同級(jí)段教師的教學(xué)思考。隨著新高考改革的不斷推進(jìn)，新課程改革不斷向縱深發(fā)展，構(gòu)建“人本”的高效低負(fù)復(fù)習(xí)課堂，已經(jīng)成為高中老師共同追求的目標(biāo)。堅(jiān)持“以學(xué)定教”的教學(xué)理念，潛心鉆研，敢于探索，善于總結(jié)，就能真正構(gòu)建起高三歷史“人本”課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]周宏強(qiáng).論支架式教學(xué)的理論[J].中國(guó)科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008（4）：12.

[2]葉瀾.重建課堂教學(xué)的價(jià)值觀.教育研究，2002（05）.endprint