邱廣木

摘 要：通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中的地位及意義認(rèn)識(shí)，剖析在德育課教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，提出在德育課教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要做到三個(gè)統(tǒng)一：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一、系統(tǒng)性與針對(duì)性的統(tǒng)一，并簡(jiǎn)明扼要地指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中的基本思路。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 德育課教學(xué) 理論與實(shí)踐 傳統(tǒng)與創(chuàng)新 系統(tǒng)性與針對(duì)性

德育課教學(xué)是學(xué)校思想政治教育堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是進(jìn)行馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論實(shí)踐學(xué)習(xí)和灌輸?shù)闹饕緩?，也是科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和人生觀培育的主渠道和主陣地。它肩負(fù)著對(duì)青少年的意識(shí)形態(tài)、思想觀念、形勢(shì)政策、民主法制、勞動(dòng)就業(yè)、道德情感和心理健康等教育，是最終落體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、共產(chǎn)主義以及社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德為中心的精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本所在。德育課教學(xué)是我國(guó)學(xué)校教學(xué)體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志，關(guān)系到學(xué)校教育的政治方向和培養(yǎng)人才的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，要求要充分顯示出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別在新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明和意識(shí)形態(tài)相結(jié)合的思想教育已取得了共識(shí)，德育課教學(xué)作為思想教育的基礎(chǔ)，肩負(fù)起培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，也最終為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和進(jìn)一步深化改革，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供最強(qiáng)大的思想保障。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中地位及意義

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）為德育課教學(xué)明確了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，黨的十八大所提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵：一是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，二是社會(huì)層面的價(jià)值取向——自由、平等、公正、法治，三是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，簡(jiǎn)單而易懂地概括為24個(gè)字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這24字作為我們社會(huì)主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是我國(guó)現(xiàn)階段全國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是與我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代文明國(guó)家所迫切需要的價(jià)值觀，也就是我們?cè)诘掠n教學(xué)中必須踐行的重要內(nèi)容和主要任務(wù)。德育課教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置和任務(wù)要求、教育教學(xué)觀念與思想，都必須服從這樣一個(gè)基本的價(jià)值目標(biāo)，為我們?cè)诂F(xiàn)在和將來(lái)的德育課教學(xué)中提出了新要求和歷史使命。

《意見(jiàn)》指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。”《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》也指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)中小學(xué)德育是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇?！迸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)跨度大、涉面廣繁重而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，更需要全社會(huì)的了解、理解和積極參與。德育課教學(xué)作為這項(xiàng)工程的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是最為關(guān)鍵的一環(huán)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中責(zé)無(wú)旁貸，只有通過(guò)深化德育課教學(xué)改革，改進(jìn)教學(xué)方法、強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐多樣化教學(xué)模式等措施，才能切實(shí)發(fā)揮德育課教學(xué)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主體地位和體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義。

二、德育課教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要做到三個(gè)統(tǒng)一

1.理論與實(shí)踐的統(tǒng)一（知與行的關(guān)系）

德育課教學(xué)有著自身的理論體系和教育規(guī)律，是一門(mén)理論付之實(shí)踐知行合一的活動(dòng)，它的內(nèi)容核心部分應(yīng)是馬克思主義基本原理在中國(guó)的具體運(yùn)用，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的綜合總結(jié)與高度概括，它分析了人的本質(zhì)問(wèn)題、世界本原問(wèn)題、社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律與趨勢(shì)等，涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面領(lǐng)域的內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出更是豐富了這一理論并要求付之實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種價(jià)值觀，且是社會(huì)主義的，關(guān)鍵是核心的，作為一種具有特質(zhì)的價(jià)值觀，既是一種充滿理性和思想性的抽象理論，又是具有現(xiàn)實(shí)性與實(shí)效性相統(tǒng)一的具體實(shí)踐，只有通過(guò)“灌輸”，曉之以理，動(dòng)之以情，行之以效，才能讓學(xué)生先感而后悟，先學(xué)而后覺(jué)，不可能自發(fā)形成或自覺(jué)產(chǎn)生。這要求在進(jìn)行德育課教學(xué)教材內(nèi)容的更新編寫(xiě)使用過(guò)程中，要克服任何輕率的結(jié)論與隨意的理論躍然紙上，避免“想當(dāng)然”無(wú)任何依據(jù)的觀點(diǎn)產(chǎn)生的負(fù)面影響。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀是充滿正能量的，是簡(jiǎn)單易行易懂的概述，并具有不同層次的要求，所以在內(nèi)容安排上要循序漸進(jìn)，與學(xué)生的實(shí)際情況相適應(yīng)，減少由于理論深度和層次安排不合理造成學(xué)生不甚和歪曲理解的現(xiàn)象發(fā)生。

德育課教學(xué)教材內(nèi)容的更新編寫(xiě)要讓設(shè)置更合理，除了強(qiáng)調(diào)理論性外，更要突出實(shí)踐性和可操作性。否則，就會(huì)出現(xiàn)“理論一大套，實(shí)際不對(duì)號(hào)，編了順口溜，讀完一邊丟”的情形，一是讓教學(xué)嚴(yán)重脫離實(shí)際，陷入空洞無(wú)物、泛泛而談的枯燥氛圍中，影響了教學(xué)效果，二是在教學(xué)中太過(guò)于通俗易懂，讓學(xué)生產(chǎn)生無(wú)所謂的輕視漠視態(tài)度。就價(jià)值觀本身而言，它是一種思想性和實(shí)踐性極強(qiáng)的觀念，它的最大特點(diǎn)也正是這一點(diǎn)，忽視了這一點(diǎn)，就是本本主義、形而上學(xué)。另外，學(xué)生世界觀和方法論的培育和養(yǎng)成也是符合“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-理論-實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)......”認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律的，拔苗助長(zhǎng)不行，閉門(mén)造車(chē)更不行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要學(xué)有所用，學(xué)而致用，理論與實(shí)踐就必須統(tǒng)一。在德育課教學(xué)中，注重理論與實(shí)踐的聯(lián)系，但要具體情況具體分析，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際有所側(cè)重，這也是實(shí)事求是的態(tài)度。所以，在德育課教學(xué)中，只有進(jìn)一步深化課程改革，加大德育課程的改革和建設(shè)力度，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容有機(jī)融入到整個(gè)德育課程體系當(dāng)中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于整個(gè)德育課教學(xué)中，與德育課教學(xué)內(nèi)容融為一體，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，不知不覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一（舊與新的結(jié)合）

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義基本原理在現(xiàn)代中國(guó)的具體運(yùn)用，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的綜合總結(jié)，更是對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是馬克思主義基本原理、中華博大精深的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)具體國(guó)情高度相結(jié)合的產(chǎn)物，其本身就是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是一種理論創(chuàng)新，更是一種實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是馬克思主義基本原理、中華博大精深的傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是舊瓶裝新酒，更不是新瓶裝舊酒，而是現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的必然要求，也是中華民族偉大復(fù)興、圓中國(guó)夢(mèng)的思想觀念高度統(tǒng)一需要。德育課的性質(zhì)、任務(wù)與目的決定了它的設(shè)置與教學(xué)只能是穩(wěn)定的，甚至是傳統(tǒng)的，但這種穩(wěn)定或傳統(tǒng)當(dāng)然是相對(duì)的，相對(duì)有較穩(wěn)定和傳統(tǒng)的知識(shí)理論體系、教學(xué)大綱內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃步驟等保障。這種穩(wěn)定性和傳統(tǒng)性是由德育課自身發(fā)展規(guī)律決定的，更是社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)情決定的，它是進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)的前提基礎(chǔ)，是教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)的重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)性體現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是中華先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德，二是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一，有利于教師快速熟悉業(yè)務(wù)，深入鉆研；有利于學(xué)生知識(shí)掌握與觀念培育。當(dāng)然，這種穩(wěn)定性和傳統(tǒng)性不是一潭死水，更不是教條與本本，而是相對(duì)和發(fā)展的。

德育課教學(xué)內(nèi)容作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出更是讓德育課教學(xué)變得更加豐滿，讓教學(xué)變得更加豐富多彩，德育課教學(xué)的生命力在于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展與必要補(bǔ)充。針對(duì)不同層次、類型和地方學(xué)生的思想狀況、現(xiàn)實(shí)變化、社會(huì)氛圍和形勢(shì)需要，在教學(xué)設(shè)置內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)必要的調(diào)整和革新，這是現(xiàn)實(shí)的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，這是改革創(chuàng)新的碩果。所以，根據(jù)《意見(jiàn)》提出的要求，德育課教學(xué)改革勢(shì)在必行。因而，課程設(shè)置與教學(xué)必須針對(duì)新情況、新問(wèn)題，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，敢于探索，勇于創(chuàng)新，才具有生命力和保持活力。馬克思主義是普遍真理，其本身也是一門(mén)不斷發(fā)展的科學(xué)，它與中國(guó)具體實(shí)踐三次結(jié)合，出現(xiàn)了兩個(gè)飛躍，就是影響中國(guó)前途與命運(yùn)的創(chuàng)新，在新時(shí)期形成并發(fā)展的鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等理論就為德育課提出了新的理論和要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是當(dāng)前最大的實(shí)踐創(chuàng)新，德育課教學(xué)必須踐行。

3.系統(tǒng)性與針對(duì)性的統(tǒng)一（面與點(diǎn)的結(jié)合）

各類學(xué)校的德育課教學(xué)內(nèi)容設(shè)置是以馬克思主義基本原理為核心，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)狀，特別是改革開(kāi)放后我國(guó)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐需要，并遵循學(xué)生的成長(zhǎng)和教育規(guī)律，學(xué)習(xí)理論和知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，改造思想，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握了解和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法論并加之運(yùn)用。德育課教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)了政治思想性、知識(shí)理論性、實(shí)踐性以及結(jié)構(gòu)形式的科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性，各類學(xué)校的學(xué)生由于受年齡、知識(shí)層次、接受能力等客觀因素的影響，所以，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容納入德育課教學(xué)中，在學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀培養(yǎng)與形成上，就要充分考慮到系統(tǒng)性與針對(duì)性的辯證統(tǒng)一，尊重并遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律。這從某種程度上說(shuō)，也是教學(xué)成功與否的決定因素之一。分析并強(qiáng)調(diào)它的各因素的辯證關(guān)系，有利于全面具體地把握它的內(nèi)在規(guī)律性，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容納入德育課教學(xué)中，系統(tǒng)性與針對(duì)性統(tǒng)一也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身層次構(gòu)成的要求。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它本身就是一個(gè)系統(tǒng)性強(qiáng)、層次感分明的價(jià)值觀，它由“國(guó)家——社會(huì)——個(gè)人”三個(gè)層次和“目標(biāo)——導(dǎo)向——準(zhǔn)則”三個(gè)層面，從宏觀到微觀，從整體到個(gè)體，從面到點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)完整的踐行和培育系統(tǒng)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是最高層次國(guó)家層面的國(guó)家目標(biāo)，它既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，也是激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，它體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想，德育課教學(xué)必須圍繞著這個(gè)目標(biāo)，做好學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”祖國(guó)的愿景，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操和報(bào)效祖國(guó)的情懷。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的社會(huì)導(dǎo)向，它是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值追求，體現(xiàn)了黨和國(guó)家以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國(guó)的管理社會(huì)的思路，德育課教學(xué)應(yīng)從這種社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值追求出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值追求培育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值觀，積極營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，讓學(xué)生形成辯證的自由思想、平等觀念、公正理念和法治思維，讓學(xué)生了解黨和國(guó)家要建設(shè)一個(gè)怎么樣的現(xiàn)代化社會(huì)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣、陰陽(yáng)怪氣以及怨氣戾氣，筑起抵御西方所謂的普世價(jià)值和反社會(huì)行為的思想鋼鐵長(zhǎng)城，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，自覺(jué)維護(hù)公平正義和社會(huì)穩(wěn)定，讓學(xué)生生長(zhǎng)在充滿正能量的陽(yáng)光中，成長(zhǎng)于遠(yuǎn)離陰霾和灰暗的藍(lán)天下?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)體層次的價(jià)值準(zhǔn)則，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”既是公民應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則，又是公民應(yīng)具有的最基本的品德操守，它體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一。德育課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”教育，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神、敬業(yè)意識(shí)、誠(chéng)信品德和友善行為的現(xiàn)代公民，對(duì)于針對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，是學(xué)生個(gè)人發(fā)展、建立良好的人際關(guān)系、為人處世和修身立業(yè)之本。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以上三個(gè)層次和層面內(nèi)容要求德育課教學(xué)必須考慮到其自身系統(tǒng)與德育課教學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的兼容性。德育課本身就是系統(tǒng)地闡述了馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理是一個(gè)完整的理論體系，它的三大組成部分（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）是有機(jī)結(jié)合起來(lái)的整體，特別是鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，使這個(gè)系統(tǒng)更具有實(shí)踐性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀加入到德育課教學(xué)中，就應(yīng)與德育課教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，不應(yīng)是簡(jiǎn)單羅列的松散結(jié)構(gòu)或附加式的附件，而應(yīng)體現(xiàn)有著緊密結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，它內(nèi)在包含著層進(jìn)連續(xù)性，外在具有較強(qiáng)的針對(duì)性。層進(jìn)連續(xù)性是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中體現(xiàn)在各個(gè)教學(xué)階段（小學(xué)、中學(xué)、中專、大學(xué)）自成系統(tǒng)，各階段又構(gòu)成統(tǒng)一的整體，整體內(nèi)部在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上是逐漸深化的螺旋式上升連續(xù)狀態(tài)，大系統(tǒng)內(nèi)含小系統(tǒng)，小系統(tǒng)獨(dú)立成體。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中的針對(duì)性就是要避免‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的零敲碎打，斷章取義，重復(fù)教學(xué)。忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中的系統(tǒng)性和針對(duì)性的結(jié)合，違背的思想養(yǎng)成規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，搞重復(fù)教學(xué)，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一種思想誤區(qū)：片面膚淺地認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是一樣，聽(tīng)不聽(tīng)一個(gè)樣，產(chǎn)生對(duì)它沒(méi)精打采的厭學(xué)心理，甚至演變?yōu)橐环N抵觸和恐懼的情緒。其實(shí)，老是在一個(gè)地方兜圈子，老是唱一個(gè)調(diào)子，很容易使人產(chǎn)生疲勞感，這是心理規(guī)律。絕不能陷入這種重復(fù)教育的弊端，犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤。強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性與針對(duì)性的統(tǒng)一，就是要防止“煮冷飯、炒剩菜”的現(xiàn)象發(fā)生，要求教師統(tǒng)觀全局，掌握好各層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因?qū)W施教，有的放矢，重點(diǎn)突出，不犯“只掃自己門(mén)前雪”的錯(cuò)誤，從而提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)本質(zhì)上說(shuō)，是以馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀等基本觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，結(jié)合學(xué)生思想形成發(fā)展與認(rèn)知過(guò)程和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的實(shí)際，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)教育，為學(xué)生解決思想、人生問(wèn)題提供科學(xué)的思維方式和方法論，提高學(xué)生對(duì)各種錯(cuò)誤思想的識(shí)別和抵制能力，提高服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)性和使命感，讓學(xué)生形成自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值導(dǎo)向和準(zhǔn)則來(lái)評(píng)判事物價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，有針對(duì)性地對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中只有因人制宜，符合青少年思想發(fā)展和養(yǎng)成規(guī)律，才能有的放矢，收到事半功倍的效果，最終擺脫長(zhǎng)期以來(lái)重復(fù)教育的弊端，拋棄為教學(xué)而設(shè)的任務(wù)式教學(xué)設(shè)置，使學(xué)生由淺入深、由點(diǎn)及面科學(xué)系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)與運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在德育課教學(xué)中的基本思路

1.系統(tǒng)統(tǒng)籌，堅(jiān)持“點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)”的原則

社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行和培育要充分發(fā)揮德育課教學(xué)的主陣地功能，在德育課教學(xué)中，認(rèn)真把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身的層次性和層面感，根據(jù)不同德育課程的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，從面到點(diǎn)，在德育課系統(tǒng)內(nèi)有重點(diǎn)地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與德育課教學(xué)的有機(jī)融合和優(yōu)化組合，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的力度、強(qiáng)度和廣度，從而提高它的吸引力和感化力。

2.縱橫聯(lián)系，遵循少而精的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)原則

24個(gè)字社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗易懂，朗朗上口，就文字內(nèi)容無(wú)需多述，學(xué)生基本一看就明一想就懂。關(guān)鍵是如何把它有機(jī)地融入到各類德育課教學(xué)中，通過(guò)對(duì)各類德育課教學(xué)的縱向分析，把握不同階段的核心內(nèi)容，注意各階段層進(jìn)的銜接，主動(dòng)做好教學(xué)內(nèi)容的分工，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身的特點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷揚(yáng)棄、不斷提高的過(guò)程。同時(shí)，處理好不同類型教學(xué)的相互關(guān)系，避免在核心內(nèi)容上的重復(fù)，重復(fù)并不是不講不提，而是少講少提，但溫故而知新，通過(guò)知識(shí)面上的縱向聯(lián)系，找出學(xué)生知識(shí)的觸動(dòng)點(diǎn)，引起共鳴，這也是必要的。因此，“小學(xué)講故事，中學(xué)講知識(shí)，大學(xué)講理論”也是較為片面的說(shuō)法和做法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育本身就是連貫的，加強(qiáng)縱向分析，更有利于立足自身，把好自家門(mén)口，做好本職工作。過(guò)去的德育課內(nèi)容在不同類學(xué)校的相同層次與階段是相似的，甚至是雷同的。教材教參編寫(xiě)采用與教學(xué)可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互通有無(wú)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，若能通過(guò)對(duì)比教學(xué)，找出它們的共性與差別的東西，更有利于擴(kuò)大知識(shí)量和面，把握內(nèi)容要點(diǎn)，使教學(xué)變得更加充分、富有條理與說(shuō)服力。相同層次與階段的學(xué)生有著類似的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想發(fā)展和思維形成過(guò)程，橫向比較，可以更好地把握學(xué)生的思想脈搏。這樣，讓學(xué)生多一些新事物，教師少一些舊事物，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最終擺脫重復(fù)灌輸?shù)睦Щ?，從而提高社?huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》.

[2]教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》 .

[3]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校德育課貫徹黨的十八大精神教學(xué)指導(dǎo)綱要》.