李然

摘 要：本文試圖通過對資源、思想政治教育資源含義和特點的分析，嘗試界定民族地區(qū)思想政治教育資源的含義與特點。明確民族地區(qū)思想政治教育資源的相關(guān)概念，無疑有助于提升民族地區(qū)思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 思想政治教育 資源

一、資源的含義與特點

人們對于資源的理解隨著人類歷史進程的發(fā)展而不斷變化。農(nóng)業(yè)社會時期，人口少、社會生產(chǎn)力水平低，人們對資源的理解大多是水、森林、礦產(chǎn)等自然資源，資源含義明確，但內(nèi)涵狹窄；隨著加工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品種類日益繁多，資源也進入了市場。工業(yè)社會時期的到來刺激了人們的需求水平，人們對于自然資源的利用率迅速上升，并且使資源的范圍延伸到了社會資源的領(lǐng)域。人們開始依靠科技、人才、資本等資源。王子平的《資源論》將資源定義為：“一定的社會歷史條件下存在著，能夠為人類開發(fā)利用，在社會經(jīng)濟活動中經(jīng)由人類勞動而創(chuàng)造出財富或資產(chǎn)的各種要素”[1]；知識經(jīng)濟時代的到來，人們更多的依靠知識、信息等資源，拓寬了資源使用的領(lǐng)域及其內(nèi)涵。科爾曼認為“資源是那些能滿足人們需要和利益的物品、非物品（例如信息）以及事件（例如選舉）（1990）”。[2]這種界定不再局限于經(jīng)濟學，而包含了教育學、政治學等各學科、領(lǐng)域。

因此，本文認為對于資源含義的理解必須堅持一條原則即將資源的理解置于動態(tài)過程中，對于資源含義的理解應(yīng)放在一定的社會歷史條件下去考察。綜上所述，本文認為，所謂資源是指某一歷史時期內(nèi)，能夠被利用主體開發(fā)、利用的，并且能夠?qū)崿F(xiàn)利用主體期望目標的各種要素的總和。

資源應(yīng)具備以下特點：一是過程性。資源是隨時代的發(fā)展而發(fā)展的，其形成具有歷史性，資源的含義也隨著社會歷史條件的改變越來越豐富、分類越來越精細，因此，對于資源概念的使用應(yīng)有一定的實效限制。二是相對性。由于當前社會條件和科學技術(shù)水平的限制，人們所能開發(fā)利用的資源是有限的，但從長遠來看人們所能利用的資源又是無限的，是隨著科學技術(shù)水平的提高而不斷增長的。因此，資源的有限性與無限性是相對的。三是相關(guān)性。世界上的任何事物都是有聯(lián)系的，資源之間也不例外。在使用某種資源時，必然會同時帶動或消耗另外一種或多種資源，這也是資源系統(tǒng)性的一種體現(xiàn)。

二、思想政治教育資源的含義與特點

目前，有關(guān)思想政治教育資源的定義具代表性的有以下幾種：陳華洲認為“思想政治教育資源是在思想政治教育活動中，能夠被教育者開發(fā)利用的、有利于實現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和?！盵3]；陳清認為“思想政治工作資源是指一定社會歷史條件下的，具有思想政治工作信息、功能和價值的，且被納入思想政治工作中的一切存在?！盵4]羅洪鐵教授將其定義為“在階級社會中，隨著思想政治教育活動的開展而產(chǎn)生并不斷豐富的，為思想政治教育活動所利用并對思想政治教育活動目標的實施產(chǎn)生重要作用的物質(zhì)、精神因素的總和?！盵5]；傅安洲等人認為“思想政治教育資源，則是一個國家政治資源的重要組成部分，它是政治主體可以用于開展思想政治工作，形成最廣泛的政治共識，維系政治體系和政治秩序的一切物質(zhì)和非物質(zhì)性資源?！盵6]綜上所述，本文得出以下結(jié)論：一方面，每個定義都有其側(cè)重。陳華洲、陳清側(cè)重于思想政治教育活動的思想性、教育性，而傅安洲等人則側(cè)重于思想政治教育的政治性。然而，對于思想政治教育資源的定義既不能只側(cè)重于教育性，也不能只側(cè)重于政治性。另一方面，每一個定義幾乎都精簡的揭示了思想政治教育資源的本質(zhì)，但對于在當代思想政治教育資源確切指什么沒有明確闡述。因此，在對思想政治教育資源做以抽象的概括后，應(yīng)對當代思想政治教育資源的含義作明確界定。故本文認為，思想政治教育資源是指在某一歷史時期內(nèi)，能夠被思想政治教育者開發(fā)利用的，有助于豐富思想政治教育內(nèi)容、增強思想政治教育效果的物質(zhì)和精神要素的總和。而當代思想政治教育資源則是指，在社會主義初級階段，能被思想政治教育者開發(fā)利用的，有助于培育人的全面發(fā)展的物質(zhì)和精神要素的總和。

思想政治教育資源應(yīng)具備以下特性：一是階級性。思想政治教育是為一定的階級利益服務(wù)的，為思想政治教育目標與內(nèi)容服務(wù)的資源也必須與階級利益相統(tǒng)一。二是教育性。思想政治教育資源只有具有一定的教育價值，并且能夠融入到一定教育方式中才能夠為思想政治教育活動服務(wù)。三是超越性。這是相對于資源在經(jīng)濟學領(lǐng)域中的消耗性來闡述的，經(jīng)濟學中要想創(chuàng)造一定的財富，就要以耗損一定的資源為前提。但是，思想政治教育者一旦挖掘出了相應(yīng)資源，在今后反復利用資源的過程中，思想政治教育資源的思想政治教育功能只會越發(fā)強大。

三、民族地區(qū)思想政治教育資源的含義與特點

對于民族地區(qū)思想政治教育資源的定義，徐柏才等人將其定義為“在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動中，能夠被民族思想政治教育主體開發(fā)利用以更好實現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種因素。”[7]然而，本文更加贊同佟斐將其定義為“在民族地區(qū)思想政治教育活動中，本民族地區(qū)所特有的，能夠被教育主體開發(fā)和利用，在一定條件下對本民族地區(qū)思想政治教育活動的實施及其目標的實現(xiàn)有著積極意義或潛在價值的各種物質(zhì)和非物質(zhì)因素?！盵8]這樣的定義更加透徹、全面。本文認為，民族地區(qū)思想政治教育資源是指在某一歷史時期內(nèi)，能夠被思想政治教育者開發(fā)利用的，具有少數(shù)民族特性的，有助于豐富思想政治教育內(nèi)容、增強思想政治教育效果的物質(zhì)和精神要素的總和。

民族地區(qū)思想政治教育資源除了具有思想政治教育資源的一般特征外，還有其自身特點，主要表現(xiàn)在：一是地域性。我國國土廣袤，不同的地理位置、季節(jié)氣候決定了不同地區(qū)具有不同地域文化、風土人情、民俗禮儀等。東南部與西北部所能利用的思想政治教育資源就相差很大。二是民族性。不同民族在長期的生活實踐過程中形成和積淀下來了各種資源，這些資源必然打上了民族文化的烙印。三是多樣性。民族地區(qū)思想政治教育資源不僅包括本地、本民族的特有資源，還包括一般的思想政治教育資源。因此，相對于一般地區(qū)來說其資源更加豐富多樣。四是易接受性與持久性。對于民族地區(qū)的受教育者來說，利用本地區(qū)、本民族的資源進行思想政治教育可以使受教育者感覺更加親切且容易理解，也更容易接受。宗教信仰、風俗習慣這樣的資源始終伴隨著受教育者，只有利用此類資源對其進行思想政治教育并為其所接受，思想政治教育才會真正見到實效，也才會內(nèi)化于心。五是科學與非科學相結(jié)合。這里的非科學主要指宗教資源。少數(shù)民族地區(qū)的受教育者大多具有宗教信仰且信仰堅定，若能合理利用宗教資源，對于民族地區(qū)思想政治教育效果大有裨益。

參考文獻：

[1]王子平，馮百俠，徐靜珍.資源論.石家莊：河北科學技術(shù)出版社，2001：18.

[2]Coleman，J.s.：Foundations of SocialTheory.Cambridge.Harvard University Press.1990：32.

[3]陳華洲.思想政治教育資源論.北京：中國社會科學出版社，2007：34.

[4]陳清.思想政治工作資源論.北京：光明日報出版社，2011：36.

[5]羅洪鐵，董婭.思想政治教育原理與方法基礎(chǔ)理論研究.北京：人民出版社，2005：55.

[6]傅安洲，阮一凡，王興.高度重視和加強思想政治教育資源體系建設(shè).學校黨建與思想政治教育，2005，（7）.

[7]徐柏才.民族思想政治教育學導論.北京：民族出版社，2011：282.

[8]佟斐.淺析民族地區(qū)思想政治教育資源及其開發(fā)利用.理論月刊，2011，（12）.