滕俊博

【摘 要】中介具有三重辯證法意義。其一，中介是普遍聯(lián)系得以實現(xiàn)的聯(lián)系環(huán)節(jié)，事物是互為中介而聯(lián)為一體;其二，中介是運動變化得以實現(xiàn)的過渡階段，事物的對立雙方相互滲透而發(fā)生變化;其三，中介是質變得以實現(xiàn)的轉化條件。發(fā)展是辯證法的核心，中介的本質在于它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和轉化的條件，這一本質意義在人與自然的關系演變中表現(xiàn)得尤為明顯。

【關鍵詞】中介;聯(lián)系環(huán)節(jié);過渡階段;轉化條件

作為辯證法范疇的中介概念，在以往的辯證法理論中未得到深入探討，但是這并不意味著中介對于辯證法來說是無足輕重的概念。聯(lián)系辯證法的基本原則來深入研究中介的本質，就會發(fā)現(xiàn)中介具有多重的辯證法意義。辯證法是關于發(fā)展的理論，在對辯證法的長期探討中形成了辯證法的兩個基本原則，這就是列寧概括的普遍聯(lián)系原則和運動變化原則，“中介”正是在這兩大原則的相互作用中，促成了事物的質變和發(fā)展。

1 “中介”概念理解的誤區(qū)

中介概念最初出現(xiàn)在對事物普遍聯(lián)系的描述中。恩格斯說“我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的整體……這些物體是相互聯(lián)系的，即它們是相互作用的”[1]，整個世界由各種事物構成，這些事物之間是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系是動態(tài)的而不是靜態(tài)的。一事物與他事較少發(fā)生直接聯(lián)系而更多的發(fā)生間接聯(lián)系;通過他物與另一物的直接聯(lián)系，進而形成與另一物的間接聯(lián)系，這種直接聯(lián)系之物也就成是“中介”。每一物都是如此，形成了萬物普遍聯(lián)系的網(wǎng)絡。若以這樣的觀點看待狄德羅之言，則石頭經過多次的中間環(huán)節(jié)的過渡，就與食物發(fā)生了聯(lián)系，這使整個世界蒙上了神秘和困惑，成為對中介理解的誤區(qū)。

2 “中介”的本質及其辯證法意義解讀

2.1 “中介”的辯證法意義

列寧在研究了黑格爾辯證法后對恩格斯的論述作了重要的補充：“僅僅‘相互作用=空洞無物”是不夠的，任何聯(lián)系都“需要有中介?！盵2]有了中介，相互作用或動態(tài)聯(lián)系才會發(fā)生。列寧對普遍聯(lián)系作了一個精辟的總結性說明：“一切都是互為中介，連成一體，通過轉化而聯(lián)系的?！盵3]也就是說，世界上的任何物體都是中介性的存在，正因為事物具有這種中介的性質，它才有可能與多方發(fā)生直接的或間接的聯(lián)系;因中介而生的聯(lián)系，促使世界成為一個相互作用、普遍聯(lián)系的整體。因此，從辯證法普遍聯(lián)系的原則看，中介的意義是構成了普遍聯(lián)系的網(wǎng)結，若失去了聯(lián)系網(wǎng)結的中介性，事物的普遍聯(lián)系就無從發(fā)生。

然而，普遍聯(lián)系僅反映了事物并非孤立存在，并未說明這種運動變化是如何發(fā)生的。根據(jù)矛盾普遍性原理，變化是組成事物矛盾的對立雙方在相互斗爭中一方否定另一方的結果，通過這種否定，事物由原有狀態(tài)轉化為新的狀態(tài)。

首先，中介在事物新舊狀態(tài)變化中具有十分重要的作用。恩格斯指出“一切差異都在中間階段融合，一切對立都經過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。”[4]，此處所說的“一切差異”顯然是指不同事物，而事物之間的差異并非固定不變的，它要向另一事物演變;在演變過程中，要經過一個融合兩者差異的中間階段。一事物向另一事物的轉化構成了兩事物的矛盾對立面，但對立面的轉化不是突然發(fā)生，而是經過一個此消彼長的中間環(huán)節(jié)，這個中間環(huán)節(jié)在事物發(fā)展的過程中占有一定的時間，因而是一事物向另一事物轉化的中間階段。這個聯(lián)結事物轉化的中間環(huán)節(jié)或階段就是中介。對此，恩格斯指出“辯證法不知道什么絕對分明的和固定不變的界限，……并且使對立互為中介”。[5]即一事物與另一事物結成對立面時，對立面差異的消除是對立一方以另一方為中介而向另一方過渡，因而事物即使處于對立面之中，它也是中介性的存在;正是事物具有這種中介的性質，它才可能由原有狀態(tài)向新的狀態(tài)轉化或過渡;而由事物中介性質所發(fā)生的轉化，促使世界成為一個永恒變化發(fā)展的整體。因此，中介的辯證法意義在于它是形成運動變化的過渡階段;失去了這一過渡階段的中介性，運動變化便無從發(fā)生。

其次，中介維系著世界諸事物的普遍聯(lián)系。中介作為過渡的階段，促成了事物的運動變化。任何發(fā)展總是首先表現(xiàn)為運動;運動變化展示了事物的變動性和向他物的演化性，這種向他物的演化性從邏輯上講為事物的發(fā)展提供了前提條件，然而僅僅是運動和變化還不是發(fā)展;發(fā)展是質變，是事物由原有狀態(tài)變成與其有質的不同的新的狀態(tài)。因此，中介的辯證法意義在于它是普遍聯(lián)系的必要環(huán)節(jié);失去了這一必要環(huán)節(jié)的中介性，普遍聯(lián)系便無從發(fā)生。

再次，中介在事物的運動變化中表現(xiàn)為對立因素的過渡和滲透，這種過渡或滲透的實現(xiàn)完成必須有外來因素參與。對此，毛澤東說：“在一定條件下，矛盾的東西能夠統(tǒng)一起來，又能夠互相轉化;無此一定條件，就不能成為矛盾，不能共居，也不能轉化。”[6]即對立的兩極要完成過渡滲透即質的轉化，必須具備一定的條件，否則質的轉化無法實現(xiàn)?？梢?，對立面轉化的條件必然存在于對立的兩極之外的第三方。這個第三方是存在于普遍聯(lián)系中的事物，是使普遍聯(lián)系得以實現(xiàn)的中介。如此一來，普遍聯(lián)系和運動變化原則就在質量互變中聯(lián)系了起來，普遍聯(lián)系使事物互為中介，運動變化使事物的對立雙方互為中介，而質量互變則使兩種中介相互結合。因此，中介的辯證法意義還在于它成為事物發(fā)展變化的轉化條件，若失去了這一轉化條件的中介性，事物的質變發(fā)展就無從發(fā)生。

2.2 “中介”的本質

在普遍聯(lián)系中，中介所起的作用是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，可表示為“事物——中介（聯(lián)系環(huán)節(jié)）——事物”，在運動變化中，中介所起的作用是過渡的階段，可表示為“事物——中介（過渡階段）——事物”，在質變發(fā)展中，中介所起的作用是轉化的條件，可表示為“事物——中介（轉化條件）——事物”。作為中介存在的事物兼具這三重意義，但意義并非完全相同：作為聯(lián)系環(huán)節(jié)，中介是與原有兩物性質并不一樣的“完全異他”的第三者;作為過渡階段，中介是不完全具備原有兩事物性質的第三者;作為轉化條件，中介既是原有兩物的外來者，又參與原有兩物的相互過渡，因而是“完全他者”和“不完全他者”相結合的第三者。