喬魯賓

【摘要】大學(xué)音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)是提升學(xué)生的生活情趣與提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重要課程。其中，大學(xué)音樂(lè)課程中對(duì)于聲樂(lè)作品的選擇以及作品欣賞對(duì)這個(gè)課程的開(kāi)展與順利進(jìn)行有著極其重要且不容忽視的作用。文章就目前大學(xué)音樂(lè)課程的現(xiàn)狀做出一定的分析，并對(duì)聲樂(lè)作品的選擇以及欣賞的教學(xué)方法進(jìn)行一定的研究探討，以便各個(gè)高校進(jìn)行參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂(lè)課；音樂(lè)欣賞；聲樂(lè)作品；教學(xué)模式

我國(guó)正式開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程是通過(guò)共中央國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》而確定的。這個(gè)決定的頒布為推廣音樂(lè)教育邁出了重要的一步。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式是人類(lèi)情感的詮釋與表達(dá)，沒(méi)有任何一個(gè)音樂(lè)作品是脫離情感而創(chuàng)造的。開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程最基本的是一種情感的溝通與交流。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，欣賞音樂(lè)作品，學(xué)生可以獲得豐富的情感體驗(yàn)，使得自身情感更加豐富。同時(shí)，這種情感的熏陶也有助于自身情感的陶冶，而且不僅是自身情感的熏陶與凈化，同時(shí)還是人與人之間情感交流的重要方式及教導(dǎo)方式。

一、音樂(lè)欣賞實(shí)用

對(duì)學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)的提高具有實(shí)用性。大學(xué)音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)歸根結(jié)底是要提高學(xué)生們的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生在音樂(lè)方面的理解與造詣?dòng)兴M(jìn)步。推動(dòng)我國(guó)教育方針的貫徹落實(shí)與教育事業(yè)的全面發(fā)展。除了最基本的提高學(xué)生在音樂(lè)學(xué)科的素養(yǎng)，音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)還有一個(gè)實(shí)用性就是在心靈層面去舒緩、愉悅?cè)藗?。音?lè)學(xué)科的作用不同于其他學(xué)科，其作用主要體現(xiàn)在形而上的精神層面。音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)，它的傳遞手段就是聆聽(tīng)。人們經(jīng)常去選擇通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)行減壓放松，這就是音樂(lè)實(shí)用性的典型體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)優(yōu)美的旋律獲得情感上的共鳴以達(dá)到精神壓力的釋放與愉悅，這就是音樂(lè)學(xué)課的第二個(gè)實(shí)用性，也是最為貼近人類(lèi)日常生活的一種實(shí)用性。

二、大學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀

大學(xué)音樂(lè)課程作為一門(mén)大學(xué)生的選修課，是極大部分非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都會(huì)積極選修的課程。但是，從目前師資水平來(lái)看，我國(guó)國(guó)內(nèi)高校的水平明顯低于同等國(guó)外高校的水平。首先，由于音樂(lè)課程不是特別受重視，并且是選修課的原因，很多高校分配給音樂(lè)選修課的老師總是不符合當(dāng)下實(shí)際需要的老師平均素質(zhì)水平，使得音樂(lè)課程的教育趨于落后。其次，學(xué)生自小學(xué)開(kāi)始就一直被學(xué)習(xí)壓力所迫。小中高學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程，但也只是學(xué)些極其簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)以及欣賞作品，對(duì)于音樂(lè)的培養(yǎng)少之又少。這樣的學(xué)生在進(jìn)人大學(xué)之后，由于整體的音樂(lè)素質(zhì)較低，雖然有機(jī)會(huì)去全面學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，但也可謂有心而無(wú)力?？梢?jiàn)，大學(xué)音樂(lè)課程的開(kāi)設(shè)與順利進(jìn)行有一定的現(xiàn)實(shí)障礙。最后，音樂(lè)課程設(shè)置的不合理。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有明顯的減輕，但是學(xué)業(yè)壓力仍然是壓在大學(xué)生肩頭不可忽視的重?fù)?dān)。由于學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課和公共課需要較多的時(shí)間與精力，被分配到音樂(lè)這門(mén)選修課的課時(shí)少之又少。又加之學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)較低的現(xiàn)狀，想在較短的時(shí)間提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)是一件很困難的事情。

三、聲樂(lè)作品相關(guān)認(rèn)知

聲樂(lè)題材的作品區(qū)別于器樂(lè)題材的作品。在聲樂(lè)作品中，人聲是最主要的關(guān)鍵點(diǎn)，因?yàn)槿说囊羯饔胁煌?，并且人的演唱方法也各有不同，比如：美聲唱法，通俗唱法等。根?jù)這些因素，聲樂(lè)題材的作品所具有的美感與美學(xué)是器樂(lè)題材的作品不可比擬與替代的。

聲樂(lè)作品能夠增強(qiáng)學(xué)者良好的音樂(lè)認(rèn)知：首先，作詞的意境。好的聲樂(lè)作品絕對(duì)離不開(kāi)一個(gè)東西，那就是它的骨架與血脈——詞。一個(gè)聲樂(lè)作品的好壞先要看它的詞的好壞。詞是一個(gè)作品形成的文字基礎(chǔ)，詞的形成，是作詞家字字斟酌，句句推敲形成的。它不同于寫(xiě)文章只要辭藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美即可。詞的編排，還富有一定的韻律與節(jié)奏。一首詞的成功締造，是完成一首好的聲樂(lè)作品的先決條件。詞的存在，關(guān)乎著整首聲樂(lè)作品的好壞與否。其次，作曲的意境。如果說(shuō)詞是一首聲樂(lè)作品的骨架與血肉，那么曲就是使這個(gè)骨架如血肉變得真實(shí)的神來(lái)之力?？沼性~的創(chuàng)作，是無(wú)法形成引人入勝的好作品的，通過(guò)曲的編排，使得詞的排列組合更加流暢，才能使詞脫離空洞的語(yǔ)言，真正地使詞躍然于耳上，才能彰顯出詞中富有的細(xì)膩迤邐。最后，演唱的意境。如果說(shuō)詞是一個(gè)聲樂(lè)作品的骨架與血肉，而曲是使這個(gè)骨架與血肉變得靈活生動(dòng)的神來(lái)之力，那么演唱就是使這個(gè)生動(dòng)的骨架與血肉看起來(lái)更加美好而華麗外衣。演唱者音色對(duì)整個(gè)聲樂(lè)作品有很大的影響，一個(gè)完整的聲樂(lè)作品在演唱者這里歸于終結(jié)。只有通過(guò)演唱者的傾情演唱，才能賦予曲和詞真實(shí)的表達(dá)情感，才可以表現(xiàn)出音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)的形而上的美感。聲樂(lè)作品的完結(jié)不能缺少演唱者的表達(dá)，否則就會(huì)變成一個(gè)曲高和寡的空洞的產(chǎn)品，而非真正直擊人心的作品。

（一）大學(xué)音樂(lè)欣賞課程中聲樂(lè)作品的選擇

首先，傳統(tǒng)民歌題材。傳統(tǒng)民歌多為歷史較長(zhǎng)且流傳較廣的被大眾所熟知的作品。由于出現(xiàn)的歷史年代較為久遠(yuǎn)，所以隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)民歌的藝術(shù)含量越來(lái)越高，其所蘊(yùn)含的人文價(jià)值也逐漸增長(zhǎng)。傳統(tǒng)民歌作為我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的一個(gè)較為形象的載體，對(duì)我國(guó)大學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提高有著很重要的作用。同時(shí)，傳統(tǒng)民歌有著當(dāng)下作品不具有的歷史性特色，對(duì)大學(xué)生全面的基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)的培養(yǎng)有著其他題材的歌曲不可替代的作用。其次，現(xiàn)代音樂(lè)作品?，F(xiàn)代音樂(lè)作品的創(chuàng)作手法大都采用西方較為現(xiàn)代的創(chuàng)作手法，而其中的內(nèi)容立意大多沿用我國(guó)更為傳統(tǒng)的我文化。這種中西結(jié)合的方式打破了學(xué)生對(duì)以往聲樂(lè)作品的概念與理解，重新向人們傳遞一種新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。并且這種融合是采用一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使得學(xué)生更加容易接受與理解。不得不說(shuō)，這種題材的作品的出現(xiàn)很大程度上豐富了課堂內(nèi)容，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界。

（二）大學(xué)音樂(lè)課程中聲樂(lè)作品的選擇中出現(xiàn)的問(wèn)題

首先，結(jié)構(gòu)限制深化。因?yàn)槁晿?lè)作品的表達(dá)形式趨于通俗化與大眾化，不像器樂(lè)題材的作品需要一定的基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)才可以接受，因此人們對(duì)于這種看似淺顯易懂的聲樂(lè)作品，往往接受的知識(shí)都停留在聲樂(lè)作品的表現(xiàn)形式上。而對(duì)于每一個(gè)聲樂(lè)作品中富有的內(nèi)涵總是忽略甚至遺忘。這種問(wèn)題的出現(xiàn)在一定程度上局限了大學(xué)音樂(lè)課程的發(fā)展，同時(shí)也對(duì)聲樂(lè)作品的選擇提粗一定的要求。其次，內(nèi)容限制深度。由于聲樂(lè)作品是當(dāng)今最為典型的音樂(lè)形式，所以聲樂(lè)作品的形式涵蓋的范圍很廣。但是由于時(shí)下的流行趨勢(shì)推動(dòng)，使得更容易被大學(xué)生接受的聲樂(lè)作品的主體趨于流俗，缺乏一些對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀有用的題材。由于題材的流俗性與淺顯性，使得大學(xué)生接受到的主題往往都是作者強(qiáng)烈的情緒的宣泄或者表達(dá)，這與時(shí)下的教學(xué)目標(biāo)和美學(xué)理念相差甚遠(yuǎn)。使得大學(xué)音樂(lè)教育的目標(biāo)無(wú)法落實(shí)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生健康的音樂(lè)審美的形成以及良好的音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)有很大的阻礙。

（三）教學(xué)模式

我國(guó)的大學(xué)音樂(lè)課程大多籠統(tǒng)地歸結(jié)為一種音樂(lè)的欣賞課程。需要知道的是，僅僅靠欣賞是不能夠達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的。這種欣賞會(huì)使學(xué)生逐漸削弱自己的思考能力與創(chuàng)造能力，只是把學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng)的接受，學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果都被忽視。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的欣賞模式，加入與學(xué)生的互動(dòng)。音樂(lè)不只是靠欣賞，還要說(shuō)出自己的理解。老師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力與思維能力去剖析每部作品所富有的內(nèi)涵與情感。同時(shí)音樂(lè)是需要每個(gè)人按照自己的情感表達(dá)出來(lái)的，學(xué)生在接受音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，也要形成自己對(duì)音樂(lè)的獨(dú)到見(jiàn)解與看法。用自己理解的情感與內(nèi)涵去創(chuàng)作，詮釋自己的音樂(lè)作品。老師也要積極指導(dǎo)學(xué)生的作品創(chuàng)作，并大力鼓勵(lì)這種行為，才能使大學(xué)音樂(lè)課程的教學(xué)上升到一個(gè)新的高度。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)音樂(lè)課程對(duì)一個(gè)大學(xué)生的健康全面綜合發(fā)展有著不可估量的重要作用。雖然目前大學(xué)音樂(lè)課程中有關(guān)聲樂(lè)作品的選擇與教學(xué)有諸多不合理的地方，但是隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷蓬勃發(fā)展，我國(guó)的教育的格局將會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)新的氣象，教育事業(yè)也會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。相信大學(xué)音樂(lè)欣賞課程中聲樂(lè)作品的選擇與設(shè)置也會(huì)更加合理化，大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)也會(huì)與日提高。