成惠玲　雷曉偉

【摘要】中國(guó)民族聲樂(lè)通過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)創(chuàng)立了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的教學(xué)體系。筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)著名聲樂(lè)教育家金鐵霖教授教學(xué)論文的研讀，認(rèn)為當(dāng)下民族聲樂(lè)教學(xué)要遵循技術(shù)技巧訓(xùn)練與歌唱審美培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)理念。并從“聲美”、“情美”、“字美”、“味美”，“表美”五個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)“歌唱美”。認(rèn)為民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是審美培養(yǎng)的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；審美能力；教學(xué)理念；字正腔圓

20世紀(jì)80年代初，中國(guó)著名的聲樂(lè)藝術(shù)家金鐵霖教授就明確了民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展方向，并且提出了聲樂(lè)藝術(shù)要體現(xiàn)“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性”的現(xiàn)代民族聲樂(lè)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。筆者通過(guò)對(duì)金鐵霖教授民族聲樂(lè)教學(xué)體系的研讀，認(rèn)為高校民族聲樂(lè)教學(xué)要遵循技術(shù)技巧訓(xùn)練與審美培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)理念。

民族聲樂(lè)就是要以“審美”為核心，把審美作為聲樂(lè)教學(xué)的全部過(guò)程，使學(xué)生獲得一種自覺(jué)的審美體驗(yàn)過(guò)程。在長(zhǎng)期的美感體驗(yàn)教學(xué)中，必然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的感受、對(duì)美的熱愛(ài)及對(duì)美的追求。歌唱審美是歌唱者的一種心理美的感受，是感性知識(shí)的精神化。筆者認(rèn)為，民族聲樂(lè)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、聲美

“聲”是指科學(xué)的演唱方法和聲樂(lè)技巧。學(xué)生應(yīng)該在科學(xué)訓(xùn)練前提下掌握好“混合聲”的音色，使聲音既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮和力度，又有假聲的通暢、圓潤(rùn)和柔和，二者有機(jī)結(jié)合在一起形成一個(gè)完整的歌唱整體，可以理解成“具有真聲色彩的假聲”或“具有假聲位置和特色的真聲”。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，由于應(yīng)用了科學(xué)訓(xùn)練的“混合聲”，從色彩上接近我們民族的語(yǔ)言特點(diǎn)，容易吐字清晰，音色明亮，符合中國(guó)觀眾的審美習(xí)慣。因此，在民族聲樂(lè)教學(xué)中，一定要加強(qiáng)學(xué)生“u”通道的訓(xùn)練，這也是獲得剛中有柔，虛中有實(shí)的“混合聲”的最直接途徑。

二、情美

“情”是指演唱作品中的感情。在音樂(lè)藝術(shù)中，歌唱的表現(xiàn)力最強(qiáng)、最感人，因?yàn)楦杪曌钅鼙磉_(dá)人們的思想感情。歌唱的表現(xiàn)不只是單憑聲音技巧，而是必須要首先理解歌詞的內(nèi)容，找到歌曲的主題思想，了解詞曲作家創(chuàng)作作品的時(shí)代背景和思想情況，進(jìn)一步發(fā)掘作品的內(nèi)涵。一個(gè)好的歌唱者，不僅會(huì)充分、準(zhǔn)確地表現(xiàn)此曲作家的意圖，更重要的是通過(guò)自己的演唱，使作品綻放出新的光彩來(lái)。民族聲樂(lè)演唱中，“情”的表達(dá)和體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有民族性的，必須符合中國(guó)人的情感表達(dá)方式和欣賞習(xí)慣。關(guān)鍵要恰到好處，搞過(guò)了頭就會(huì)使人感到?jīng)]有深度，需要激情時(shí)含而不放，又會(huì)顯得缺乏熱情和力度。作為一名好的歌唱者，必須要會(huì)用“情”去歌唱，從音樂(lè)的開(kāi)始就要投入感情進(jìn)入角色，把握好“尺寸”，正確地塑造音樂(lè)形象，表達(dá)音樂(lè)情感。

三、字美

“字”是指歌唱中的語(yǔ)言，也就是吐字。因語(yǔ)言和字吐的不美，歌唱也就很難美，吐字不清使歌唱也很難做到細(xì)膩。歌唱中的吐字對(duì)于民族聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)尤為重要。明代著名戲曲音樂(lè)家魏良輔在《曲律》一書(shū)中提到“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”。由此可見(jiàn)古人對(duì)吐字的重視。在我國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)中，對(duì)吐字有著一套嚴(yán)格的訓(xùn)練方法，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)和繼承。如提出“以字帶聲”、“字正腔圓”、“吐字歸韻十三轍”等都值得我們?nèi)ソ梃b。我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中，母音的訓(xùn)練最為重要。在訓(xùn)練中常加上字頭來(lái)輔助母音練習(xí)。一般常用的有“m”、“n”、“h”、“i”母音再做作字頭，加什么字頭要根據(jù)學(xué)生具體情況而定，不能干篇一律地亂用。如“m”、“n”、字頭的使用應(yīng)與“哼鳴”位置結(jié)合起來(lái)?？傊?，要將母音在科學(xué)方法的共性基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，求同存異，以同為主。當(dāng)歌唱方法穩(wěn)定，母音轉(zhuǎn)換自如時(shí)，可以使每個(gè)字在共性前提下，突出個(gè)性和色彩，吐字也就越清楚，越有表現(xiàn)力。由此可見(jiàn)，“字美”是構(gòu)成歌唱美的重要條件。

四、味美

“味”是指聲樂(lè)作品的風(fēng)格和韻味。作為民族聲樂(lè)演唱者，只做到“聲情并茂”、“字正腔圓”還不夠，還必須會(huì)運(yùn)用聲音技巧和表現(xiàn)方法唱出作品的風(fēng)格和韻味，以求更加完整地表達(dá)作品內(nèi)容。如果一位歌手唱任何作品都一個(gè)味，體現(xiàn)不出作品的特點(diǎn)和風(fēng)格以及作曲家的創(chuàng)作意圖和個(gè)性，那么這種演唱是蒼白平淡的，也不會(huì)受到觀眾的歡迎。因此，我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的演唱風(fēng)格要嚴(yán)格要求，做到唱什么像什么，“味”要對(duì)，無(wú)論是地方民歌、戲曲、曲藝還是創(chuàng)作歌曲、歌劇等，都要堅(jiān)持“味”要對(duì)，“度”要對(duì)。作為一名民族聲樂(lè)演唱者，務(wù)必在民族風(fēng)格和韻味上下功夫，加強(qiáng)訓(xùn)練、打好基礎(chǔ)，這也是解決民族聲樂(lè)民旗l生的重要環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn)，“味美”也是構(gòu)成歌唱美的重要條件。

五、表美

“表”指歌唱演員的表演及形象氣質(zhì)。作為歌唱演員自然對(duì)表演及形象氣質(zhì)有一定要求。在演唱水平相當(dāng)?shù)那疤嵯拢硌莺?、形象好的歌手自然機(jī)會(huì)會(huì)更多一點(diǎn)。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不僅限于技術(shù)技巧的訓(xùn)練，而且也要重視學(xué)生表演及形象、氣質(zhì)的啟發(fā)與訓(xùn)練。大膽借鑒中國(guó)戲劇戲曲中的“手”、“眼”、“身”、“法”、“步”滲透到課堂教學(xué)，使形體和表演與演唱真正的融為一體。歌劇表演藝術(shù)家郭蘭英，原來(lái)是山西梆子的著名演員，有較好的戲曲表演基礎(chǔ)，她的演唱不僅“聲美”、“情美”、“字美”、“味美”，而且做到了“表美”，因此她的歌唱受到國(guó)內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎。因此，教師在民族聲樂(lè)教學(xué)中要重視“表美”教學(xué)與滲透，培養(yǎng)“內(nèi)外兼修”的民族聲樂(lè)歌唱人才。

結(jié)語(yǔ)：總之，民族聲樂(lè)的教學(xué)一定要把技術(shù)技巧與審美培養(yǎng)放在同一高度來(lái)加以重視。民族聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)感受美、追求美、擁有美的過(guò)程。只有做到了“聲美”、“情美”、“字美”、“味美”，“表美”才能擁有“歌唱美”。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們民族聲樂(lè)教師便是播灑美的使者，用真心、愛(ài)心、耐心成就一個(gè)個(gè)美的瞬間，播灑一片片美的希望。