張遠(yuǎn)輝

摘要：隨著引進(jìn)和實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，自新的世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的小學(xué)和中學(xué)教育模式取得了日新月異的成績(jī)，但是還是殘留一些問(wèn)題，如在課堂上進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)中，教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)的主要內(nèi)容還停留在顯性知識(shí)的膚淺地步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大到來(lái)讓知識(shí)型、會(huì)自主學(xué)習(xí)的人才是越來(lái)越多的得到社會(huì)的認(rèn)可，因此讓教師與學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上能夠合理的利用隱性知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平的提高是非常重要的，在此，筆者將可以用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的默會(huì)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究，并探討和分析具體的實(shí)施方式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；默會(huì)知識(shí)；運(yùn)用；實(shí)踐；研究

現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，許多教師在教學(xué)中都對(duì)顯性知識(shí)十分的重視，把它們作為教學(xué)的主要內(nèi)容，但是對(duì)于默會(huì)知識(shí)是很少問(wèn)津的，這就忽略了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的完整性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的整體素質(zhì)和更專(zhuān)注于語(yǔ)言課程的能力。所以，提高合理利用隱性知識(shí)以及對(duì)小學(xué)語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的幫助，以提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，有利于提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力。本文研究了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐隱性知識(shí)的過(guò)程。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的作用以及理論依據(jù)

隱性知識(shí)是相對(duì)于顯性知識(shí)而存在的，它主要有實(shí)用性、文化性、虛擬性和情境再現(xiàn)性。實(shí)用性是指學(xué)生對(duì)顯性知識(shí)進(jìn)行吸收之后，構(gòu)成了自我的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠得到實(shí)踐的能力和框架，能夠得到一種可以進(jìn)行實(shí)踐的能力。文化形式因素也就是指隱性的知識(shí)，這是從對(duì)有一定的文化知識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)衍生的，因此會(huì)有一些文化性。虛擬性就是說(shuō)默會(huì)知識(shí)不能言傳，沒(méi)有能夠具體表現(xiàn)的手法，它是存在于虛擬的一種知識(shí)感。情境性是指在特定的環(huán)境影響下，默會(huì)知識(shí)將被喚醒了。在小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中的默會(huì)知識(shí)所發(fā)揮的作用，主要表現(xiàn)在它能夠更好的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言課程多方面的情感態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)和實(shí)際的能力，可以豐富課程資源，對(duì)自主學(xué)習(xí)能夠起到良好的促進(jìn)作用，對(duì)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是很有幫助的。

2.“默會(huì)知識(shí)”的特點(diǎn)默會(huì)知識(shí)主要包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.1可以言傳的性質(zhì)

用語(yǔ)言和文字等方式不容易進(jìn)行傳授，這是對(duì)個(gè)人判斷力的一個(gè)考驗(yàn)；

2.2文化的性質(zhì)

不同的理解能力以及不同的文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)默會(huì)知識(shí)的理解有所差異，個(gè)人將根據(jù)自己的文化方式進(jìn)行吸收默會(huì)知識(shí)；

2.3實(shí)用性

任何新的知識(shí)和理論必須經(jīng)過(guò)實(shí)用的檢驗(yàn)，得到在實(shí)踐中所需的知識(shí)這是一個(gè)比較關(guān)鍵的因素，以確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性；

2.4情景性

默會(huì)知識(shí)對(duì)情景有更強(qiáng)的依賴(lài)性，由于它具有的不可言傳的性質(zhì)就迫使它不是可以進(jìn)行正當(dāng)解釋的，當(dāng)出現(xiàn)一些情況的時(shí)候，類(lèi)似的知識(shí)就會(huì)在腦海中自然的出現(xiàn)，這些知識(shí)就會(huì)幫助個(gè)人了解這些個(gè)的情況。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的作用

3.1豐富課程資源。

學(xué)生默會(huì)知識(shí)主要有兩個(gè)方面：第一，學(xué)生從生活中就能得到大量的默會(huì)知識(shí)；其次，學(xué)生學(xué)習(xí)特殊的直覺(jué)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知的學(xué)習(xí)。無(wú)論是學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)積累的知識(shí)還是其他的作用，這兩者都會(huì)直接的進(jìn)行作用，教師的言行對(duì)學(xué)生默會(huì)的知識(shí)是有一定的影響的，對(duì)學(xué)生們將有很大的教育意義，這對(duì)課程資源的豐富也起到了很大的作用。

3.2促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。

默會(huì)知識(shí)在提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我意識(shí)的方面起非常重要的作用，自學(xué)包括了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方法，同時(shí)也包括學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)的影響，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的默會(huì)知識(shí)產(chǎn)生一些影響。可以有效地通過(guò)這個(gè)過(guò)程發(fā)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的方法以便于提高個(gè)人的技能。

3.3提高語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)在個(gè)人發(fā)展和未來(lái)潛力中都會(huì)起到重要作用的作用，這不是固定不變的，而是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用默會(huì)知識(shí)有對(duì)學(xué)生提高自己的價(jià)值觀和文化品位是很有幫助的，會(huì)對(duì)文化思想和感情產(chǎn)生一定的感悟。

4.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的實(shí)踐研究

4.1對(duì)課文文本中的默會(huì)知識(shí)的理解

學(xué)生不能對(duì)文本中的知識(shí)、思想和感情進(jìn)行機(jī)械的記憶文字，他們需要被告知其中的實(shí)際意義，提出自己固有的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)感知就會(huì)對(duì)默會(huì)知識(shí)有自己的心得體會(huì)，就會(huì)進(jìn)入到一種有趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)境界。

4.2人際交往中的默會(huì)知識(shí)

我們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終的目的并不是僅僅應(yīng)付考試，而是一種對(duì)學(xué)生在思想上進(jìn)行的啟蒙，教給學(xué)生怎樣才能更好的運(yùn)用思想和信息交換的工具。這樣就要求小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生在課堂上對(duì)默會(huì)知識(shí)進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)，對(duì)他們?cè)谌穗H交往中的默會(huì)知識(shí)也要讓他們有所了解，這是對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)生活很有幫助的。

5.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用默會(huì)知識(shí)的途徑

5.1情境創(chuàng)設(shè)

根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使語(yǔ)言知識(shí)演變成的東西更適合學(xué)生的生活，讓他們?cè)谏钪心軌蛘鎸?shí)地感受到，對(duì)學(xué)生的思維能夠有更深的觸動(dòng)，讓他們對(duì)情感的變化有所了解，同時(shí)也能加快學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)大有益處。

5.2合作交流學(xué)習(xí)

對(duì)于虛擬情境和默會(huì)知識(shí)，這是很不容易捉摸到的，但會(huì)在某些特定的環(huán)境因素下有一個(gè)噴發(fā)式的展現(xiàn)，所以，合作與交流的學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是很重要的，創(chuàng)造一個(gè)可以讓同學(xué)能夠輕松地自由發(fā)揮的平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)很有好處，讓他們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行重新的表達(dá)，學(xué)會(huì)用這些進(jìn)行與人溝通。在這個(gè)交流的時(shí)候，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取，對(duì)默會(huì)知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種微妙的感應(yīng)，這種感應(yīng)就是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。

5.3加強(qiáng)本文對(duì)話教學(xué)

語(yǔ)言本來(lái)就是一種默會(huì)的知識(shí)，這就要求學(xué)生進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)和使用，要想有一個(gè)初步的了解就要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等一系列的工作之后才能有所體驗(yàn)。語(yǔ)言意識(shí)的培訓(xùn)是有一定的意識(shí)性的，所以，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的時(shí)候，教師要對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面進(jìn)行不斷地綜合，不斷地加強(qiáng)學(xué)生操縱語(yǔ)言以及表達(dá)的能力，促進(jìn)學(xué)生形成較強(qiáng)的自我意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：

默會(huì)知識(shí)理論的使用，是目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)之一。中小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上來(lái)說(shuō)是不斷的練習(xí)閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)知識(shí)感染的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)培養(yǎng)自己的文化理念，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，很多的默會(huì)知識(shí)的就是在這個(gè)過(guò)程中積累下來(lái)的。通過(guò)利用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里面的默會(huì)知識(shí)，學(xué)生能夠更好地發(fā)展自己作為教學(xué)的中心地位，對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平大有好處，是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要認(rèn)真研究和積極開(kāi)展的工作。這對(duì)我國(guó)小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文知識(shí)的積累以及他們今后的語(yǔ)言等方面的學(xué)習(xí)是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨永海.默會(huì)知識(shí)理論視野下的語(yǔ)文教學(xué)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版）.2009（09）

[2]鄔思云.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的隱性知識(shí)資源[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2006（02）

[3]曾寧波.緘默知識(shí)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)啟示[J].語(yǔ)文建設(shè).2004（05）