李五英 鄭媛

摘 要：未來信息化條件下作戰(zhàn)中，作戰(zhàn)官兵的政治態(tài)度是重要的心理應激源。政治態(tài)度的認知模式和心理結構決定了政治信仰、政治立場和政治行為傾向。政治信仰、立場和行為傾向決定了作戰(zhàn)官兵心理抗壓性，從而對參戰(zhàn)部隊的作戰(zhàn)行動產(chǎn)生積極與消極影響。

主題詞：官兵 政治態(tài)度 行動 影響

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（a）-0238-02

態(tài)度是一種心理活動。態(tài)度是“一種精神和神經(jīng)準備就緒的狀態(tài)”，它能“產(chǎn)生一種起指導作用的或能動的影響”[1]，主要包括“認知、情感和行為三個部分”[2]。

1 政治態(tài)度、政治制度與戰(zhàn)爭的關系

1.1 政治態(tài)度

政治態(tài)度就是作戰(zhàn)人員對作戰(zhàn)對象及作戰(zhàn)行動所持有的評價與心理傾向[3]，是在長期的社會生活實踐中逐漸形成的，并反過來對外界事物和他人發(fā)生反應，產(chǎn)生某種物質(zhì)力量的精神力量，處于情感的范疇。

1.2 政治是心靈之戰(zhàn)

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治被視為“心靈內(nèi)部的斗爭”[4]。縱觀近代戰(zhàn)爭發(fā)生的原因，有的是想轉移民眾注意力，有的是為了選舉輿情，還有的是為了從地緣政治上將某區(qū)域放在自己的勢力范圍。因此，戰(zhàn)爭都是另一種“政治交往”[5]。

政治態(tài)度是戰(zhàn)斗力的重要源泉。戰(zhàn)爭的表現(xiàn)手段是暴力，暴力行為屬于感情的范疇，自然也是心理戰(zhàn)的目標?？藙谌S茨指出：作戰(zhàn)不僅僅是雙方物質(zhì)因素的斗爭，“它同時涉及使物質(zhì)具有生命力的精神力量。政治態(tài)度決定參戰(zhàn)人員（包括后方勤務人員）的價值觀，即政治信仰和政治認知。政治態(tài)度在戰(zhàn)場上表現(xiàn)為作戰(zhàn)人員戰(zhàn)斗意志，表現(xiàn)為戰(zhàn)爭期間民眾的支持，這些都是戰(zhàn)斗力的源泉。解放戰(zhàn)爭中支前工作在廣大人民的支持下搞得有聲有色，就是因為我軍的戰(zhàn)爭目標與人民的價值追求一致，政治態(tài)度也獲得高度統(tǒng)一。陳毅同志曾形象地講：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的”[6]。用老百姓的話說，“敵人來后，我就隱藏，現(xiàn)在咱們的軍隊來了，不用說我就得干在頭里”?？梢姡徽撟鲬?zhàn)人員還是普通人民，政治態(tài)度是戰(zhàn)斗力的重要源泉 。

1.3 政治制度是人的心理與態(tài)度的反應

每個民眾個體組成公民這個群體，而公民是政府實行政治制度的對象，因此每個個體的心理、習慣和對待事物的態(tài)度，一定會在上層建筑中體現(xiàn)某種趨勢和主張。正如亞里士多德提出的“人天生就是政治的動物”，從人的本性出發(fā)，指出了公民與政治的密切關系。柏拉圖曾經(jīng)指出：“有多少種不同類型的政制就有多少種不同類型的人們的性格……政治制度是從城邦公民的習慣力產(chǎn)生出來的：習慣的傾向決定其他一切的方向”，“如果有5種政制制度，就應有5種個人心靈”[7]。

2 政治態(tài)度內(nèi)容及其心理結構

2.1 政治態(tài)度內(nèi)容

政治態(tài)度內(nèi)容包括作戰(zhàn)人員的政治立場、政治信念、政治行為傾向。在現(xiàn)實生活中，由于作戰(zhàn)人員所處的社會環(huán)境、社會地位和社會經(jīng)歷不同，形成了不同的需要、興趣和思想方法，以及不同的政治信仰。

2.2 政治態(tài)度的認知模式

政治態(tài)度的認知模式。政治態(tài)度的改變需要的是政治認知的改變，政治認知改變遵循個體認知變化開始，具體可以劃分為：外界信息、環(huán)境刺激引起政治主體認知新改變、個別態(tài)度改變、群體態(tài)度的改變?nèi)齻€階段[8]。由于外部政治世界變動、環(huán)境和各種信息刺激，受眾主體掌握了大量與政治有關的新情況，從而在個別客觀政治對象上發(fā)生了新的認識和新的判斷。此過程持續(xù)一段時間后，政治主體可能會改變其舊有的政治態(tài)度。而個別政治主體政治態(tài)度的變化達到一定程度后，即達到某種上限閥值后，必然會引起政治群體政治態(tài)度的變化，由此打破“原有的平衡，并開始尋找新的平衡”，在此過程中，如果沒有找到新的平衡，就會因此發(fā)生政治主體心理應激反應。

2.3 政治態(tài)度的心理結構

心理應激反應的模式可以簡單表述為：外界刺激因素—主體對威脅的評估—應激反應（或無應激反應）。那么政治作用于心理學可以運用下列模式：環(huán)境刺激—政治心理—政治行為。在這個模式中，政治心理和政治行為發(fā)生前（即政治行為傾向）均屬于政治態(tài)度。政治態(tài)度主要包括認知因素、情感因素和意向因素三個心理結構，其具有穩(wěn)定性特點，其中情感的成分占有重要位置。政治的心理結構與政治態(tài)度相對關系如下：政治信念（信仰）屬于情感因素，在政治態(tài)度中屬于首位，也是決定政治立場的關鍵因素；政治立場屬于意向因素，就是人員欲采取的政治積極性；政治行為傾向?qū)儆谡J知因素，即政治認知，其是政治態(tài)度能夠抵御心理應激的關鍵環(huán)節(jié)，也是能夠改變政治信念的途徑渠道。

3 作戰(zhàn)官兵的政治態(tài)度對作戰(zhàn)部隊的影響

3.1 政治信仰對作戰(zhàn)官兵具有強烈的防御功能和驅(qū)動作用

政治態(tài)度一旦形成，其就具有自我防御功能。這種功能會在緊張復雜的信息戰(zhàn)場上對于作戰(zhàn)人員起到保護作用。如：為了避免來自敵方的沖擊，擁有堅定政治態(tài)度的人總是喜歡與同一價值取向（即：我們是正義的一方）團結在一起，而對于持不同意見（即：欲逃避戰(zhàn)場）的視為別有用心。因此，在戰(zhàn)場上，具有堅定一致的政治信仰，能夠增強團隊的凝聚力和價值取向，能夠有效應對來自戰(zhàn)場各種刺激和意外情況發(fā)生，提高政治主體對于外界各種刺激的壓力，有效降低戰(zhàn)時心理應激的發(fā)生。

政治態(tài)度中的情感體驗對于作戰(zhàn)人員的政治態(tài)度具有強烈的行為驅(qū)動作用。政治態(tài)度在作戰(zhàn)時期突出表現(xiàn)在作戰(zhàn)人員對于國家的認同意識[8]，這些均是應對戰(zhàn)時心理應激有效措施。伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍為了能夠獲得國內(nèi)民眾甚至是伊拉克國民支持，在戰(zhàn)前美軍還大量出動飛機在伊拉克上空撒傳單，并利用EG-130E心戰(zhàn)飛機進行心戰(zhàn)宣傳。美軍還借助網(wǎng)絡、郵件、衛(wèi)星等手段，強力介入伊拉克廣播電視，進行輿論攻心。還散布關于投降、“起義”并避免遭到攻擊的8種方法[9]。美英聯(lián)軍每攻占一座城市后，美英聯(lián)軍要做的第一件事情就是拆除薩達姆雕像、撕毀薩達姆宣傳畫像等等，讓伊拉克民眾從心里承認“薩達姆已經(jīng)玩完了”，削弱伊拉克普通民眾和伊拉克軍隊人員的政治信念和政治信仰，從而改變他們的政治態(tài)度。而對于美英聯(lián)軍，雖然無法避免人員傷亡的慘象，但是從戰(zhàn)爭的進程和對于勝利的心理預期，卻起到的是提高抗壓性、抗變性。

3.2 政治立場決定作戰(zhàn)部隊具有聚能效應

政治立場即作戰(zhàn)人員對發(fā)動戰(zhàn)爭持有的是贊成還是反對，對于戰(zhàn)爭是正義還是“非正義”在心中的自我辨別。軍隊的力量在很大程度上取決于其精神上的團結，“政治對戰(zhàn)略來說都是一種鴉片”[10]，在一般情況下，如果沒有特別強烈的刺激，個體或群體的政治態(tài)度是比較難以發(fā)生變化的。戰(zhàn)爭性質(zhì)決定于國內(nèi)政治，因此作戰(zhàn)雙方軍事力量的對比是“每一種實際政治的基礎”[10]。解放戰(zhàn)爭中老百姓對于同樣是軍人，采取態(tài)度不同，是因為在很大程度上取決于該事物所擁有的價值及其判斷標準不同。在未來信息化條件下的心理宣傳戰(zhàn)過程中，雙方圍繞制信息權展開的心理戰(zhàn)會對于作戰(zhàn)人員產(chǎn)生很大的沖擊，必須做好充分準備，否則作戰(zhàn)官兵在內(nèi)外環(huán)境和宣傳信息的說服刺激誘惑下，政治主體態(tài)度的改變，勢必會“傳染”、影響到作戰(zhàn)團隊的凝聚力，進而發(fā)生群體性的戰(zhàn)時心理應激。

3.3 政治行為傾向影響作戰(zhàn)官兵心理平衡

政治行為傾向與個體或群體的“心理能量”付出有關聯(lián)。對于政治態(tài)度形成后，政治行為傾向穩(wěn)定的人就不會再花費時間用自己的心理能量去評價論據(jù)和處理信息，對于信息來源的說服功能不予理睬。在對于信息的處理與拒絕過程中，新的政治態(tài)度很難進入政治主體即作戰(zhàn)人員的價值體系，因而其政治行為傾向也比較穩(wěn)固和持久。當團隊（群體）原有的政治態(tài)度體系被打破，必然導致尋求新的平衡的過程，在這個過程中就會因為外界的影響和內(nèi)部的心理失衡，導致戰(zhàn)時心理應激的發(fā)生。

政治行為傾向穩(wěn)定性表現(xiàn)在精神力量方面。精神力量包括作戰(zhàn)意志、勇氣與信念、統(tǒng)帥的才能以及團體精神。精神要素貫穿于整個戰(zhàn)爭的領域，他與戰(zhàn)場所有戰(zhàn)場力量的意志緊密地聯(lián)系在一起[5]。在未來信息化條件下作戰(zhàn)，由于交戰(zhàn)雙方政治世界的變動和賽博空間信息流的欺詐、威懾等刺激，作戰(zhàn)人員掌握了大量的與作戰(zhàn)、政治世界有關的新情況，從而對一些客觀政治對象（即敵方）有了新的了解和判斷，同時對于敵方的作戰(zhàn)能量也有一個主觀評估。不論情報信息真假，尤其是作戰(zhàn)進程受阻的一方或者處于劣勢的一方，個別作戰(zhàn)人員可能會改變某些固有的政治態(tài)度，而個別政治態(tài)度的變化達到一定程度，就會引起群體（團隊）政治態(tài)度的變化。

總之，政治態(tài)度是未來信息化條件下戰(zhàn)時心理應激源必須要重點考慮和關注的，在未來作戰(zhàn)中，我軍所進行的戰(zhàn)爭是正義戰(zhàn)爭，在道義和懷柔奪心戰(zhàn)上，我軍有著巨大的政治優(yōu)勢和民心優(yōu)勢，因為“交戰(zhàn)的純軍事性質(zhì)的東西，而戰(zhàn)爭則主要是政治行為”。

參考文獻

[1] J.佛利德曼.D·西爾斯，等.社會心理學[M].高地，等，譯.黑龍江：黑龍江人民出版社，1986.

[2] 克特·巴克.社會心理學[M].天津：南開大學出版社，1986.

[3] 蔣云根.政治人的心理世界[M].上海：學林出版社，2002.

[4] （美）Jon Elster（喬恩·埃爾斯特）.政治心理學[M].陳秀鋒.胡勇，譯.長春：吉林出版集團有限公司，2010.

[5] （德）克勞塞維茨.戰(zhàn)爭論[M].陜西：陜西師范大學出版社，2008.

[6] 曾令勛，等，人民戰(zhàn)爭[M].太原：中國解放戰(zhàn)爭大寫實叢書，1999.

[7] 柏拉圖.理想國[M].北京：商務印書館，1986.

[8] 張昆.大眾媒介的政治社會化功能[M].武漢：武漢大學出版社，2003.

[9] 劉義昌，徐海濱，主編.門杰，等，撰稿.伊拉克戰(zhàn)爭之謎[M].北京：長征出版社，2004.

[10] （蘇）沙波什尼科夫.軍隊大腦[M].北京：解放軍出版社，1987.