摘 要：宋詩(shī)自古以來(lái)就飽受爭(zhēng)議，不同朝代和不同學(xué)者對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)也褒貶不一。有學(xué)者甚至指出詩(shī)在唐朝已被寫(xiě)盡，因而宋詩(shī)的地位一度被置于風(fēng)口浪尖。然而，宋詩(shī)由于其獨(dú)特的政治環(huán)境和時(shí)代背景，倒也呈現(xiàn)出了不同于唐詩(shī)的特點(diǎn)。政治詩(shī)，說(shuō)理詩(shī)以及批判現(xiàn)實(shí)等詩(shī)，再加上宋詩(shī)用典的繁華，也凸顯出了兩宋詩(shī)歌的鮮明特色。

關(guān)鍵詞：宋詩(shī)；政治詩(shī)；說(shuō)理詩(shī)；現(xiàn)實(shí)；用典

一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品必定帶有那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和時(shí)代特色。宋詩(shī)的出現(xiàn)也顯現(xiàn)了宋代的社會(huì)風(fēng)氣以及政治制度和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，宋詩(shī)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，也反映現(xiàn)實(shí)?！耙磺泻迷?shī)，到唐已被作完?！濒斞赶壬倪@一言語(yǔ)，雖然在相當(dāng)大的程度上肯定了唐詩(shī)不可動(dòng)搖的霸主地位，但也否定了后代詩(shī)歌的作用和影響，宋詩(shī)自然也成為此話的犧牲品。其實(shí)質(zhì)上，宋詩(shī)在某些方面甚至超越了唐詩(shī)，呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)味。在政治詩(shī)和諷刺批判現(xiàn)實(shí)詩(shī)這一方面，宋詩(shī)由于其特殊的社會(huì)成因因而比歷代的詩(shī)都要深入細(xì)致一些，刻畫(huà)的方面也甚為廣泛。而宋代因其特殊的國(guó)情以及內(nèi)外交患的局面，在愛(ài)國(guó)詩(shī)和表現(xiàn)民生疾苦這一方面也比唐詩(shī)要顯得更為有激情，思想更加充實(shí)豐富?！耙晕臑樵?shī)”、善于用典、長(zhǎng)于議論、禪理入詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)等等都可以被視為是宋詩(shī)的一些顯著特點(diǎn)，也正是由于這些宋詩(shī)的特點(diǎn)，才使其在唐詩(shī)極度繁榮的籠罩下，也能綻放出自己獨(dú)有的芬芳。本文即從宋詩(shī)的善于用典，長(zhǎng)于議論以及政治愛(ài)國(guó)詩(shī)這些方面入手，簡(jiǎn)要的對(duì)宋詩(shī)的這些特點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、善于用典

宋詩(shī)善于用典的這一特點(diǎn)其實(shí)相當(dāng)于是以學(xué)問(wèn)入詩(shī)，把典故很好的化入詩(shī)中，這既需要賦詩(shī)者具有一定的學(xué)問(wèn)，同時(shí)也考驗(yàn)其寫(xiě)詩(shī)技巧。喜用典故這一特色并不僅僅只有宋詩(shī)獨(dú)有，唐代如杜甫、李白之類的大詩(shī)人早在其詩(shī)歌中就將典故化用自然，令人幾乎察覺(jué)不出，到韓愈典故運(yùn)用就更甚，韓愈的詩(shī)歌竟達(dá)到了“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”之境。宋代高度重視文治和文人，文臣的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了武將，因而才華和學(xué)問(wèn)在宋代可以說(shuō)是一種賣弄炫耀的工具，典故的運(yùn)用自如與否，也能顯現(xiàn)才華的高低。宋代詩(shī)人幾乎個(gè)個(gè)善于用典，因而宋詩(shī)也就形成了好用典故之風(fēng)，不過(guò)典故運(yùn)用雖能增添詩(shī)歌的趣味和文化深度，但若一味堆砌典故，也會(huì)使得詩(shī)歌繁瑣深?yuàn)W。宋詩(shī)喜用典故主要有王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等詩(shī)人，這里就舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明宋詩(shī)愛(ài)用典故這一風(fēng)氣。首先來(lái)看黃庭堅(jiān)《病起荊江即事》這一篇，“翰墨場(chǎng)中老伏波，菩提坊里病維摩?！盵1]這兩句主要是詩(shī)人抒寫(xiě)自己的志向和雄心，但其卻不直接點(diǎn)明，而是化用“伏波、維摩”這兩個(gè)典故來(lái)娓娓道出。“伏波”即漢將軍馬援，英勇善戰(zhàn)，六十二歲時(shí)也能在帝王跟前飛身上馬?！熬S摩”即維摩詰，以能言善辯著稱，相傳其在生病期間，佛祖使其弟子去問(wèn)候他，因其最能善辨，弟子居然無(wú)一敢前去。在這首詩(shī)中，黃庭堅(jiān)以“老伏波”、“病維摩”代指自己，既表現(xiàn)自己雖年老也可殺敵報(bào)效祖國(guó)之意，也有雖病了但仍有高超的辯論才華之味。這兩個(gè)典故的運(yùn)用，不僅使黃庭堅(jiān)此詩(shī)增色不少，也巧妙的避免了過(guò)分自大之嫌。再看楊億的《淚》：錦字梭停掩夜機(jī)，白頭吟若怨新知。誰(shuí)聞隴水回腸后，更聽(tīng)巴猿拭袂時(shí)。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。[2]這首七律前六句就有六個(gè)典故，且每個(gè)典故都緊扣題目?！板\字梭停掩夜機(jī)”來(lái)源于《晉書(shū)·竇濤妻蘇氏傳》，其中記載竇濤被流放流沙時(shí)，其妻子思念他而日夜織錦，十分傷悲；“白頭吟若怨新知”則來(lái)自司馬相如和卓文君之故事，司馬相如做了官后欲納妾，卓文君以《白頭吟》訣別，其文凄婉哀傷，令人涕然；“誰(shuí)聞隴水回腸后”此句出自《隴頭歌辭》中的一段，大致講述的是征夫思鄉(xiāng)不得歸，內(nèi)心一片痛苦之情；“更聽(tīng)巴猿拭袂時(shí)”則是大家熟悉的“巴東三峽巫水長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳?！保唤酉聛?lái)的漢殿與魏宮句也都有據(jù)可查，這里六個(gè)典故的化用，都與悲傷和眼淚有關(guān)，楊億在詩(shī)中將不同的與眼淚有關(guān)的典故運(yùn)用其中，形式多變，內(nèi)容各異，顯示了其博學(xué)多才的一面，而通過(guò)這六個(gè)典故最后點(diǎn)明傷春之傷，讓人感嘆其構(gòu)思之精巧。宋詩(shī)用典之詩(shī)當(dāng)然不僅是這兩首，晏殊《寓意》中的“魚(yú)書(shū)“、石延年《金鄉(xiāng)張氏園亭》中“西渭封侯竹”和“東陵隱士瓜”、蘇舜欽《大霧》中的“蚩尤”、黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅夫》中的“管城子，孔方兄”等等之類，都通過(guò)用典表達(dá)了詩(shī)歌的獨(dú)特情懷，典故入詩(shī)也成為宋詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。歸根結(jié)底，宋代詩(shī)歌善于用典和用典之繁還是和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境以及重視文治等國(guó)家政策制度密切相關(guān)，當(dāng)然另一方面也與宋代文人的博學(xué)與素質(zhì)緊密聯(lián)系。

二、多政治詩(shī)（批判現(xiàn)實(shí)、同情百姓、愛(ài)國(guó)情懷）

宋代的政治狀況相對(duì)復(fù)雜，其經(jīng)歷了南宋，北宋，內(nèi)部冗官、冗兵，冗費(fèi)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，而中央又過(guò)分集權(quán)，黨派爭(zhēng)亂也不曾停止，各種變法相繼出現(xiàn)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾十分嚴(yán)重。外部在北宋時(shí)期有遼和西夏的威脅，南宋時(shí)期又有蒙元入侵。內(nèi)外皆患的局面使宋代的百姓處于水深火熱之中，政治狀況也決定了宋代文人的詩(shī)歌的政治取向，即他們具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和同情百姓的心理以及滿腔的愛(ài)國(guó)情懷。但是值得一提的是，相對(duì)于唐朝，盡管宋代的政治詩(shī)內(nèi)容豐富，情感濃烈和涉及的方面更廣，但是不同于唐朝的是，宋人由于國(guó)力的衰微和政治的腐敗，因而此類詩(shī)歌總透露出一番惆悵之感。

宋代多批判現(xiàn)實(shí)之詩(shī)，如梅堯臣《田家語(yǔ)》：誰(shuí)道田家樂(lè)？春稅秋未足！里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書(shū)來(lái)，生齒復(fù)版錄。三丁藉一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴(yán)，老吏持鞭樸。搜索稚與艾，惟存跛無(wú)目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無(wú)粥；盲跛不能耕，死亡在遲速！我聞?wù)\所慚，徒爾叨君祿。卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷。[3]此詩(shī)采用古樂(lè)府體，通過(guò)通俗淺顯的語(yǔ)言將農(nóng)民的一副慘狀現(xiàn)于人眼前，讀之讓人不免既心酸又苦楚，州里官府不顧百姓慘狀，只顧招兵，百姓遭惡使鞭打，雨未停，民怨不歇，而百姓只能眼睜睜的等死！這所有的一切都源于政府的黑暗，也正是由于宋代社會(huì)以及官吏的貪污麻木，因而此詩(shī)才更貼近現(xiàn)實(shí)，讓人不堪忍讀。其次還有范成大的《后催租行》，也同前首一般，采取古樂(lè)府形式，將貧農(nóng)碰上荒災(zāi)無(wú)力繳納租稅被官吏相逼只能賣女交租的慘狀描繪出來(lái)，其最后一句：“室中更有第三女，明年不怕催租苦?！弊屓撕?jiǎn)直無(wú)法言語(yǔ)，百姓被逼迫成這樣的地步，朝廷政府的黑暗統(tǒng)治可見(jiàn)一斑。范成大是位官員，因而此詩(shī)大有反映現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)以及同情百姓之意。其次戴復(fù)古有詩(shī)《淮村兵后》：小桃無(wú)主自開(kāi)花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。此詩(shī)初看寫(xiě)景，實(shí)則寄托了詩(shī)人對(duì)遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)和兵亂的勞動(dòng)人們的深切同情以及對(duì)外敵入侵的痛恨之情。家成了殘?jiān)?，人的境遇則更不用說(shuō)明了。宋代國(guó)力衰弱，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，身在宋代的文人自然就多此類批判現(xiàn)實(shí)以及同情勞動(dòng)人民的詩(shī)句了。

愛(ài)國(guó)情懷在和平年代總不能明顯的顯露出來(lái)，和亂世出英雄一樣，愛(ài)國(guó)詩(shī)人多出于一定的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代中。宋代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和愛(ài)國(guó)詩(shī)篇較之其他朝代更為多的原因也是在于其當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂環(huán)境。陸游，文天祥等詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之篇如《示兒》、《過(guò)零丁洋》也為現(xiàn)人所熟知，除此之外再看岳飛的《池州翠微亭》：

經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。

好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。[4]

此詩(shī)前兩句從自己多年馳騁沙場(chǎng)入手，后兩句則顯露出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，眼前的風(fēng)景雖美，但是為祖國(guó)的美好山河而奮斗則更為緊要，此詩(shī)明白如話，卻反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)熱愛(ài)，因而也受到讀者的喜愛(ài)和推崇。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，曹勛《入塞》、陸游《金錯(cuò)刀行》、《十一月四日風(fēng)雨大作》等等也都抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)和渴望國(guó)家強(qiáng)盛的情懷。

三、長(zhǎng)于議論

以議論入詩(shī)同以文為詩(shī)一樣，都是宋詩(shī)的特點(diǎn)。宋詩(shī)議論之詩(shī)涉及的方面很廣，有抒發(fā)自己的政治見(jiàn)解的，有反映自己的愛(ài)國(guó)情懷的，也有說(shuō)理充滿理趣之詩(shī)，更有反映現(xiàn)實(shí)的議論之詩(shī)等等。首先看黃庭堅(jiān)《鄂州南樓書(shū)事》：

四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風(fēng)明月無(wú)人管，并作南樓一味涼。[5]

這詩(shī)前兩句寫(xiě)景，后兩句轉(zhuǎn)入議論。景色迷人，但也只有自己心里澄凈，才能去感悟到大自然的美，從而忘卻那些功名利祿，還自己一個(gè)純凈的世界。這里，就與《赤壁賦》中的思想不謀而合，充滿了哲理和理趣味。再有胡仲參《讀秦紀(jì)》，看似是一首詠史詩(shī)，然而卻圍繞秦始皇修建萬(wàn)里長(zhǎng)城而展開(kāi)深刻的議論?！罢l(shuí)知斬木為竿者，只是長(zhǎng)城里面人?！边@一句解釋始皇認(rèn)為威脅只來(lái)自外部，對(duì)內(nèi)實(shí)施苛政，不知體恤人民而導(dǎo)致秦亡，這就恰好暗示了當(dāng)時(shí)宋代的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，宋朝對(duì)百姓進(jìn)行無(wú)休止的壓榨，導(dǎo)致怨聲載道，因而這首議論之詩(shī)也帶有一定的警告意味。宋代的議論詩(shī)還有諸如《和子由澠池懷舊》、《吳中田婦嘆》、《荔枝嘆》、《長(zhǎng)門賦》等等，這些詩(shī)或就現(xiàn)實(shí)殘酷發(fā)表議論，或就個(gè)人遭遇抒寫(xiě)情懷，都帶有當(dāng)時(shí)宋代的獨(dú)特之處。

宋詩(shī)除了善于用典和喜議論外，也多有哲理詩(shī)、詠物詩(shī)以及諷喻詩(shī)等等，更有大量詩(shī)歌以散文的形式入詩(shī)，明白如話，通俗易懂。當(dāng)然，如后世評(píng)論家所說(shuō)，宋詩(shī)也存在一定的弊端，如太重才學(xué)，太追求奇字險(xiǎn)韻，對(duì)典故的運(yùn)用也太過(guò)頻繁等等，但總體而言，宋詩(shī)能夠流傳至今，并能在唐詩(shī)的籠罩下釋放獨(dú)有的光彩，這也不得不說(shuō)是因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容的支撐。

注釋：

[1]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007，第131頁(yè)。

[2]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007，第14頁(yè)。

[3]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007，第25頁(yè)。

[4]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007，第207頁(yè)。

[5]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007，134頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解 [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

[2]趙仁珪.宋詩(shī)縱橫[M].北京：中華書(shū)局，1994：3-18.

[3]趙齊平.宋詩(shī)臆說(shuō)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994：343-345.

作者簡(jiǎn)介：王桂花，女，中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。