張紅艷+譚培文

摘 要：“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人追求并一直為之奮斗的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這不屈不撓的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)思想作為黨的根本宗旨和行動(dòng)指南。中國(guó)夢(mèng)與全心全意為人民服務(wù)是具體的歷史的統(tǒng)一，中國(guó)夢(mèng)是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)，為人民服務(wù)是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的前提和支撐。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的實(shí)踐中，我們必須牢記黨的宗旨，在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；全心全意為人民服務(wù)；正能量

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）05-0029-05

2012年11月29日，習(xí)近平主席在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)談到了“中國(guó)夢(mèng)”，2013年3月17日，習(xí)總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表的講話中，不僅深刻地論述了“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵，而且提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑，即“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福祉”[1]。這段話引發(fā)了筆者對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”與全心全意為人民服務(wù)的思考，全心全意為人民服務(wù)是對(duì)馬克思恩格斯群眾觀的繼承和發(fā)展，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的重要基石。

一、全心全意為人民服務(wù)思想的演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放的過程中提出并在民族振興的建設(shè)和改革中得到豐富和創(chuàng)新發(fā)展的，是馬克思主義群眾觀理念的升華。

（一）革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代全心全意為人民服務(wù)思想的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)思想，誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并在革命實(shí)踐中得到了發(fā)展和完善。中國(guó)是世界歷史上最偉大的文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民處在水深火熱當(dāng)中，一大批仁人志士采取各種途徑尋求救國(guó)救民的真理，但由于脫離群眾，均告失敗。直到俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義，以毛澤東為代表的先進(jìn)人士以馬克思主義思想為指導(dǎo)，充分理解了馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到的：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”[2]。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》就規(guī)定了黨成立后的中心任務(wù)：組織工人階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨已充分認(rèn)識(shí)到：歷史的運(yùn)動(dòng)是群眾的運(yùn)動(dòng)，必須充分考慮群眾的利益，擴(kuò)大人民力量，才能取得革命的最后勝利。在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就反對(duì)主觀主義和教條主義，深入基層了解各階層的情況，撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這兩篇文章深刻地分析了各階級(jí)在革命中的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)要相信群眾，依靠群眾，這是毛澤東群眾觀的最初萌芽。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論，那就是一切為了群眾，一切依靠群眾。毛澤東多次談到：共產(chǎn)黨是人民群眾利益的代表，共產(chǎn)黨人的最高宗旨就是為人民服務(wù)，我們是同人民共呼吸，共命運(yùn)，對(duì)群眾的利益我們一點(diǎn)也不能疏忽。毛澤東深知要推翻三座大山，解放人民，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾，群眾是真正的銅墻鐵壁。1939年2月20日毛澤東在寫給張聞天的信中提出了“為人民服務(wù)”的概念，1942年在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東公開而完整地提出了“為人民服務(wù)”的科學(xué)命題；1944年9月18日在《堅(jiān)持為人民服務(wù)》一文中提到：“與人民利益適合的東西，我們要堅(jiān)持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下?！盵3]一切以人民的利益為重，任何困難都?jí)翰坏刮覀儭?944年在紀(jì)念張思德同志的《為人民服務(wù)》一文中，闡明了共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的宗旨是為人民服務(wù)，是徹底地為人民利益工作的隊(duì)伍。1945年4月23日在黨的七大開幕詞中首次使用了“全心全意為人民服務(wù)”這一科學(xué)概念，進(jìn)一步深化了為人民服務(wù)的內(nèi)涵。1945年6月，在黨的七大黨章中第一次申明共產(chǎn)黨人的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)群眾觀點(diǎn)是每一個(gè)黨員必須堅(jiān)守的準(zhǔn)則。即一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己?jiǎn)栴}的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，等等。1945年在談到人民軍隊(duì)的宗旨時(shí)，他又指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵4]毛澤東所有這些觀點(diǎn)是他在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中把馬克思主義普遍真理與革命實(shí)踐相結(jié)合總結(jié)出的信條，革命要成功，一刻也不能脫離群眾，必須依靠群眾，相信群眾。

（二）新中國(guó)成立后全心全意為人民服務(wù)思想的豐富

新中國(guó)成立后，從領(lǐng)導(dǎo)革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命建設(shè)的執(zhí)政黨，毛澤東警告全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持同人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)，并且把全心全意為人民服務(wù)的宗旨，寫入了新中國(guó)成立的第一部憲法里，1954年憲法第17條規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，經(jīng)常保持同群眾的密切聯(lián)系，傾聽群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督”；第18條更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)?！边@就告誡我們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和發(fā)展的根本宗旨，任何時(shí)候、任何情況都不得動(dòng)搖和違背。黨的八大進(jìn)一步將黨的宗旨提到了“黨的全部任務(wù)”的高度來認(rèn)識(shí)，文件中明確指出：黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)。八大召開后不久，鄧小平在工作中談到：“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵5]人民的利益是高于一切的利益，每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人必須牢記黨的章程，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。1957年在《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》的講話中又一次申明：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！盵6]這里，毛澤東根據(jù)變化了的形勢(shì)，進(jìn)一步深化了全心全意為人民服務(wù)的思想，即是真心真意，而不是半心假意，人民是民族振興的根。

總之，自新中國(guó)的成立到改革開放前，全心全意為人民服務(wù)思想在這一時(shí)期，得到了充分的發(fā)展，即使是文革受挫時(shí)期，歷代黨代會(huì)都把黨的全心全意為人民服務(wù)寫入黨章，并賦予了新的內(nèi)涵。

（三）改革開放后全心全意為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新發(fā)展

1979年，我國(guó)進(jìn)入了歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，撥亂反正，將我國(guó)的工作重心轉(zhuǎn)移到四個(gè)現(xiàn)代化上來，提出把四個(gè)現(xiàn)代化歸結(jié)為人民最大利益的根本立足點(diǎn)，以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊不贊成、高不高興、答不答應(yīng)作為衡量黨的各項(xiàng)方針、政策和工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提出了立黨為公，執(zhí)政為民，黨的十六大修訂的黨章強(qiáng)調(diào)：“我們黨始終堅(jiān)持人民利益高于一切，黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益，黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]黨的十七大報(bào)告指出：黨的“根本目的就是要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享……為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的天職……各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人為本，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”[8]。這體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。黨的十八大提出為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，提出以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，這將為人民服務(wù)的思想提到了更高的高度。習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)與全心全意為人民服務(wù)緊密聯(lián)系起來，指出：“‘中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！粩鄬?shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵1]這些務(wù)實(shí)而樸素的文字表述，無論在何種歷史條件以及黨在不同歷史時(shí)期具體任務(wù)發(fā)生何種變化，黨的根本宗旨始終沒有變，并且根據(jù)變化了的情況，全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵一次比一次更豐富、更完善。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難，從勝利走向勝利的行動(dòng)指南和根本宗旨，它隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)的發(fā)展而不斷地完善和豐富，并在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了黨的人本性的科學(xué)發(fā)展觀，并在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中賦予了新的內(nèi)涵。

二、“中國(guó)夢(mèng)”與全心全意為人民服務(wù)的關(guān)系

中國(guó)夢(mèng)與全心全意為人民服務(wù)是具體的歷史的統(tǒng)一。從理論上講，中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在包括了為人民服務(wù)的思想，而為人民服務(wù)是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的豐富和延伸。從實(shí)踐上講，“中國(guó)夢(mèng)”是黨的為人民服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)；為人民服務(wù)是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的前提和支撐。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)

2013年習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上談到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[1]這與馬克思提出的幸福時(shí)代的四個(gè)標(biāo)志一脈相承，“第一，能喚起人們從事偉大的事業(yè)；第二，國(guó)家有實(shí)力，使敵人感到害怕；第三，不同階層的公民之間開展良好的競(jìng)賽；第四，百姓和睦相處，講究文明風(fēng)尚，能保障人們的自由?！盵9]習(xí)近平總書記正是繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思的這一為人民謀福利的思想，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑就是要全心全意為人民服務(wù)。

有學(xué)者談到：有一種精神叫理想，有一種理想叫堅(jiān)持，堅(jiān)持就是永遠(yuǎn)，中國(guó)夢(mèng)的精神魅力在于內(nèi)涵一種共產(chǎn)主義精神，這種精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持道路自信、制度自信和理論自信，追求美好社會(huì)的智慧和力量的凝聚和升華?！熬袷怯绪攘Φ模@種魅力既是一種吸引力、感召力、影響力，又是一種不斷奮斗和跨越的源動(dòng)力，其根本是為蒼生大眾，人民群眾謀福祉，其意歸是代表先進(jìn)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展方向?！盵10]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是幾代人為之奮斗的夢(mèng)想與追求，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不管遇到任何艱難險(xiǎn)灘，都始終堅(jiān)守著，并一直在為之奮斗。“演繹著民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)發(fā)展、民富國(guó)強(qiáng)的歷史樂章。”[11]中國(guó)夢(mèng)是建立在千千萬萬每個(gè)人民心上的，不是抽象、空洞的口號(hào)，是實(shí)實(shí)在在沉甸甸的夢(mèng)。為人民服務(wù)更不是空洞的、抽象的，有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容、對(duì)象和目標(biāo)。

在中國(guó)九百六十萬平方公里的土地上，由于每個(gè)人生存環(huán)境不同，夢(mèng)想也各異，但都是建立在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的基礎(chǔ)上，這就是說每個(gè)人圍繞中國(guó)夢(mèng)就有更大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，而這個(gè)空間和機(jī)會(huì)賦予執(zhí)政黨崇高的責(zé)任和使命，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民履行職責(zé)，并“隨時(shí)隨地傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展?！盵1]這表明中國(guó)夢(mèng)是我們共產(chǎn)黨人的理想追求和價(jià)值目標(biāo)，共產(chǎn)黨人的全心全意為人民服務(wù)，就是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的建立，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了可能性，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還須經(jīng)歷一代又一代共產(chǎn)黨人努力奮斗，共產(chǎn)黨人必須始終代表最廣大人民的根本利益，保持同人民的血肉聯(lián)系，才能逐步建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明，為最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造前提條件。

（二）為人民服務(wù)是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的前提和支撐

馬克思、恩格斯在從事無產(chǎn)階級(jí)革命和人類解放事業(yè)中，從研究現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益中，敏銳地意識(shí)到了物質(zhì)利益和國(guó)家政治的關(guān)系問題，大膽地提出是市民社會(huì)和家庭決定國(guó)家而不是相反，并在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，第一次提出了群眾是改造社會(huì)的物質(zhì)力量的觀點(diǎn)，馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[12]這段話揭示了人民群眾的聚合力量是不可忽視的，這種力量馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中用“幽靈”二字高度概括。恩格斯在《英國(guó)狀況評(píng)托馬斯·卡萊爾的“過去和現(xiàn)在”》一文中，提出了只有群眾才能夠把先進(jìn)思想傳播并運(yùn)用，提出“天才應(yīng)當(dāng)說服群眾相信他的思想的真實(shí)性，這樣就不必再為自己思想的實(shí)現(xiàn)而感到困擾，因?yàn)樗又耆珪?huì)自行實(shí)現(xiàn)?！盵13]這就是說，英雄人物或領(lǐng)袖人物的思想多么有智慧，必須為人民群眾所掌握，依靠人民群眾，離開人民，就失去了存在的根基。

中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握了馬克思主義群眾觀，并創(chuàng)造性運(yùn)用到中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)時(shí)期，并根據(jù)各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)，豐富了它的內(nèi)涵。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì)，一些進(jìn)步人士進(jìn)行了一些變革，但都因未充分發(fā)動(dòng)人民群眾或因依靠群眾奪取了政權(quán)而又脫離了群眾最后均告失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，充分認(rèn)識(shí)到群眾的力量是不可估量的，立即投入到轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)中，放手發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展了大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和軍事運(yùn)動(dòng)，打垮了強(qiáng)大于我們幾倍的敵人，推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)成立后，在一窮二白的領(lǐng)土上如何建設(shè)新中國(guó)，建設(shè)怎樣的新中國(guó)，以毛澤東為首的黨中央，果敢地提出了分兩步走，要求大家保持艱苦奮斗的作風(fēng)，防止糖衣炮彈的進(jìn)攻，密切關(guān)注各階層的群眾利益，1951年5月16日，在《必須重視人民群眾來信》一文中強(qiáng)調(diào)：“必須重視人民的通信，要給人民來信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度?！盵14]164正是對(duì)人民利益的關(guān)注，人民的積極性充分發(fā)動(dòng)起來了，經(jīng)過幾年的努力，順利地由新民主主義革命過渡到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，那時(shí)的黨風(fēng)純，民風(fēng)正，領(lǐng)導(dǎo)干部處處想著群眾，幫助群眾，吃苦在前，享受在后，把好處讓給群眾，困難留給自己，老百姓感涕流淚，充分調(diào)動(dòng)了每個(gè)員工的積極性，創(chuàng)造性，工作效率高?？傊痪湓挘际悄阕肺亿s，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

改革開放后，黨中央及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一切以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了神舟十號(hào)載人飛船與天宮一號(hào)再次成功對(duì)接，蛟龍?zhí)栞d人海底探測(cè)，南極冰地實(shí)驗(yàn)站的建立等等的夢(mèng)想，無不體現(xiàn)黨的偉大，人民的智慧。這些實(shí)踐證明，為人民服務(wù)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和支撐。

三、牢記黨的宗旨，在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書記在談話中，不僅強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)的必要性和可能性，而且根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際和中國(guó)夢(mèng)的基本要求，構(gòu)建了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總體框架，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體路徑。習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的具體路徑就是牢記黨的群眾路線宗旨，一切以人民的幸福為福祉，概括起來就是：一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切要相信人民群眾，共推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（一）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要一切為了人民群眾

鄧小平指出：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！盵15]人是生產(chǎn)力發(fā)展最活躍的因素，這就是說要服務(wù)人、發(fā)展人，從人的根本上講就是要全心全意為人民服務(wù)，這就是愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)。從哲學(xué)上講就是動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。群眾利益最大的活動(dòng)是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)什么？怎么生產(chǎn)，這是對(duì)執(zhí)政黨的最大考驗(yàn)，因?yàn)檫@就要求公權(quán)力者要從人民的最大利益出發(fā)，從民生發(fā)展的高度，根據(jù)變化實(shí)情，有效配置社會(huì)資源，滿足不同發(fā)展階段人民的利益訴求。

任何事物的發(fā)展都是由量變到質(zhì)變，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜由復(fù)雜到簡(jiǎn)單循環(huán)往復(fù)，不斷地向前發(fā)展的，人民群眾的利益也是循著這一邏輯進(jìn)程而不斷變化的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民的利益訴求是獲得經(jīng)濟(jì)、政治和文化解放，實(shí)現(xiàn)人的解放；在革命建設(shè)年代，人民的最大愿望是克服困難，國(guó)家富強(qiáng)，人民富有；在改革開放年代，人民實(shí)現(xiàn)了溫飽，過上了小康生活，最大的心意就是訴求公平、正義。因?yàn)槔娓窬侄嘣慕裉欤罕娂炔煌诟锩鼤r(shí)期的群眾，也不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的群眾，他們的獨(dú)立性、民主意識(shí)較之過去任何時(shí)代都要強(qiáng)，更為明顯的是群眾階層分化，如原先單一的工人階層如今分化為管理、專業(yè)技術(shù)人員和產(chǎn)業(yè)工人等不同的階層，而農(nóng)民的階層分層更引人注目，還有新興階層的個(gè)體工商戶等等，不同階層，由于占有社會(huì)資源不等，他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制中的利益訴求也就各異，作為工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的組織者又是群眾生活的組織者，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)而努力的今天，要深入群眾，了解每個(gè)人的夢(mèng)想及實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所面臨的困境，根據(jù)不同的情況制定不同的措施和要求，圍繞每一個(gè)人的發(fā)展之夢(mèng)，把群眾尤其是弱勢(shì)群體的發(fā)展放到重中之重，完善制度建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，關(guān)注協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)一公平和效率，使人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧共存。

換言之，將每個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R聚為偉大的中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)，要一切從人民的利益著想。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就發(fā)動(dòng)群眾參加革命時(shí)就談到，我們要把革命發(fā)展到全國(guó)，就不能疏忽和看輕群眾，群眾事情無論大小都一定要時(shí)刻把它擺上議事日程，群眾的切身利益問題是馬虎不得，群眾的利益無小事，要時(shí)刻關(guān)注他們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想征途上的所想、所需、所急，不斷完善溝通協(xié)商機(jī)制，既要注重客觀層面的調(diào)整與規(guī)制，又要注重“零打碎敲”的梳理，全方位維護(hù)社會(huì)公平正義和民眾的福祉利益。

（二）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要一切依靠人民群眾

人是社會(huì)的主體，是推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的主體，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然依靠廣大人民的實(shí)踐活動(dòng)，依靠人民在改革實(shí)踐中的創(chuàng)新精神。

中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路都是中華民族在實(shí)踐中探索、總結(jié)中提出來和走出來的，中華民族是一個(gè)充滿智慧的民族，創(chuàng)造了上下五千年的中華文明，特別是改革開放30多年來，黨充分發(fā)揮人民群眾的智慧，取得了舉世矚目的成就。然而，在這些輝煌背后，一些矛盾凸現(xiàn)出來，這是發(fā)展中不可避免的問題，正是這樣的問題存在，被一些別有用心的人懷疑這條道路的正確性，煽動(dòng)搞資本主義那一套，特別是一些黨員干部思想發(fā)生了質(zhì)變，疏離群眾、精神萎靡、貪污腐化，引起了群眾的強(qiáng)烈不滿，這些問題嚴(yán)重挫傷了人民對(duì)走中國(guó)道路的自覺意識(shí)。為此，黨中央及時(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)掃清前進(jìn)道路上的障礙，并強(qiáng)調(diào)指出，黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，這就強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要依靠人民群眾。

我們黨現(xiàn)在所從事的是一項(xiàng)偉大而崇高的事業(yè)，只有依靠人民群眾，發(fā)揮人民的主觀能動(dòng)性，才能更好更快地達(dá)到我黨制定的預(yù)期目標(biāo)。正如列寧說：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！庇种赋觯骸吧鐣?huì)主義不是少數(shù)人，不是一個(gè)黨所能實(shí)施的。只有千百萬人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，他們才能實(shí)施社會(huì)主義?！盵16]列寧這段話告訴我們：一項(xiàng)偉大的任務(wù)靠個(gè)別人是辦不到的，必須依靠大多數(shù)人，并讓大多數(shù)人從這種優(yōu)越性中獲利，做群眾工作不能簡(jiǎn)單了事，任何決策的制定都要收集群眾的意見，見之于群眾，宣傳于群眾，不斷往復(fù)，從中吸收群眾的正能量。

（三）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要充分相信人民群眾

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅要一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，還要充分相信人民群眾，相信人民群眾的智慧和力量；相信人民群眾愿意在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。然而，在社會(huì)發(fā)展中，人民群眾的一些夢(mèng)想和創(chuàng)造性、積極性被扼殺，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，高高在上，想問題、辦事情，憑個(gè)人的喜好、利益得失做決策，不從群眾中來，到群眾中去，脫離人民群眾，不相信人民群眾的理解力和判斷力，挫傷了人民群眾參與社會(huì)管理和社會(huì)建設(shè)的積極性；還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不深入基層，不了解人民的訴求，人民群眾有困難找他們，久拖不決，還指責(zé)這些要求解決正當(dāng)問題的人是“刁民”，造成了與人民群眾的對(duì)立，積聚了大量的社會(huì)矛盾；一些掌握社會(huì)資源配置的領(lǐng)導(dǎo)干部，辦事信息不公開，愚弄人民群眾，影響了政府在群眾中的公信力、導(dǎo)致執(zhí)行力不強(qiáng)，這些現(xiàn)象，雖然是個(gè)別表現(xiàn)，但影響了黨在人民群眾心目中的公仆形象，長(zhǎng)此以往，民族的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、人民的夢(mèng)也就會(huì)是一句空話。我們知道，歷史是由社會(huì)人創(chuàng)造的，社會(huì)人始終是歷史的唯一因素，社會(huì)人造成自己的歷史關(guān)系，影響歷史，創(chuàng)造歷史，因此，人民在社會(huì)發(fā)展中擔(dān)負(fù)重大的歷史任務(wù)，他們已認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命；認(rèn)識(shí)到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自己擺脫了人對(duì)人的依賴、人對(duì)物的依賴關(guān)系，逐步發(fā)展到自由而全面發(fā)展的大寫的“人”；認(rèn)識(shí)到集體對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，他們?cè)敢庠谝粋€(gè)公平、公正、和諧的環(huán)境里，發(fā)揮自己的聰明才智，為國(guó)家分憂，為社會(huì)擔(dān)責(zé)，為自己的人生添彩。

相信人民群眾，是毛澤東一貫堅(jiān)持的原則，毛澤東指出：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了”[14]423。相信群眾，相信黨，是我們事業(yè)成功的關(guān)鍵，群眾是真正的英雄，是真正的實(shí)踐主體，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人民群眾的自覺選擇，相信他們會(huì)在這條道路上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在各自的領(lǐng)域攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)。

總之，中國(guó)夢(mèng)和全心全意為人民服務(wù)是緊密相連，相互促進(jìn)的。中國(guó)夢(mèng)為全心全意為人民服務(wù)豐富內(nèi)容，明確方向，而全心全意為人民服務(wù)則為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)輸入正能量，增強(qiáng)馬力，兩者共同體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，并在實(shí)踐中再次證明中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨。

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責(zé)任編輯 張忠友