王慧敏

摘 要：本文通過探討儒家德育思想的內(nèi)涵及其在當(dāng)代教育中的實現(xiàn)途徑，意在挖掘儒家德育思想的現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：儒家思想；德育思想；大學(xué)生；現(xiàn)代價值

一、當(dāng)代大學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵

德育素質(zhì)培養(yǎng)，包括正確的政治社會理想，專業(yè)的工作能力，完善的心理能力和健全的人格培養(yǎng)。

（一）正確的政治社會理想。指當(dāng)代大學(xué)生擁有對國家發(fā)展的方向，社會進(jìn)步的趨勢，以及與此相關(guān)的知識和能力儲備。大同社會的理想是儒家治國理念，社會發(fā)展理想的集中體現(xiàn)，并且與我國實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是一致的。當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程本身就是實現(xiàn)大同社會的過程。為此，作為大學(xué)生，我們需要培養(yǎng)明確的政治方向，包括政治觀、人生觀、價值觀等。同時對我國社會的主要發(fā)展趨勢和前沿問題多加關(guān)心，真正做到天下興亡，匹夫有責(zé)。

（二）專業(yè)的工作能力。社會理想和國家理想必須建立在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等基礎(chǔ)之上。中華民族偉大復(fù)興是中國作為一個整體，各行各業(yè)、各個階層，各個領(lǐng)域的超越和發(fā)展。為此，作為大學(xué)生，掌握好專業(yè)技能是立身之本，也是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，近可修身齊家，遠(yuǎn)可治國平天下。

（三）完善的心理能力和健全的人格。完善的心理能力和健全的人格是大學(xué)生在現(xiàn)代社會生存發(fā)展的必備素質(zhì)。《禮記》的《中庸》篇，將“誠”確認(rèn)為人之本心與天之本原；《禮記》的《大學(xué)》篇強(qiáng)調(diào)“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，及“明明德、親民、至于至善”；主張“君子以自強(qiáng)不息”。儒家人生態(tài)度和價值觀念教育，能使得當(dāng)代大學(xué)生形成健康向上的人生觀。增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)培養(yǎng)的自覺性以及克服困難的忍耐力。

二、儒家德育的實現(xiàn)途徑

（一）確立以人為本的目標(biāo)教育模式。儒家思想倡導(dǎo)“以人為本”，強(qiáng)調(diào)人的中心和核心地位。德育工作的現(xiàn)代化應(yīng)該基于此，注重對學(xué)生自身的尊嚴(yán)和人格尊重，重視情感因素的作用，實現(xiàn)德育的內(nèi)化教育和外在培養(yǎng)。首先要把“以學(xué)生為本”思想體現(xiàn)在對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活上的引導(dǎo)、尊重和激勵上，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生道德的積極健康發(fā)展。其次要塑造學(xué)生主體意識，使學(xué)生在德育培養(yǎng)中成為主體，老師只在外圍起輔助引導(dǎo)作用。

（二）提高教師自身道德水準(zhǔn)以及以德育人職業(yè)技能。教師是德育思想傳播發(fā)展的重要主體，教師個人素質(zhì)的高低直接影響著大學(xué)生德育思想教育工作的質(zhì)量。良好的榜樣，現(xiàn)實的模范是進(jìn)行道德教育最有力的武器。教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識的積累和學(xué)習(xí)，身體力行，為學(xué)生樹立好的榜樣。以此來感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。此外，教師還要轉(zhuǎn)變觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)儒家道德教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，抓好人生觀、價值觀教育，文明禮儀教育，愛國主義教育，誠信教育等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，把我國傳統(tǒng)的儒家德育思想和當(dāng)代社會現(xiàn)實有機(jī)地結(jié)合起來，將傳統(tǒng)儒家德育思想推陳出新，重新釋放其生命力。

（三）創(chuàng)新德育教育方式。（1）利用好現(xiàn)代化的科技手段。高校教研和德育教育指導(dǎo)部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身在理論和實踐中的優(yōu)勢，充分闡釋德育教育價值信念的重要性，不斷指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育實踐，搭建儒家廣闊而通暢的德育知識共享平臺和德育教育的實踐平臺，從而通過良性引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立理性成熟的德育思想。（2）嘗試不同的教授方式。通過案例分析，實踐教育等方式從事關(guān)大學(xué)生切身問題和利益的角度切入，鼓勵學(xué)生多參與，多實踐，多思考，多總結(jié)。此外，另外，高校學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，自覺提高自身的德育意識，通過德語知識學(xué)習(xí)和德育教育實踐，同時，高校學(xué)生可以倚重學(xué)校提供的多種德育教育和心理學(xué)課程提高自身的德育素質(zhì)。

（四）大力推進(jìn)儒家道德教育。借力儒家德育思想，塑造健康的人生觀。儒家的人生觀的前提是對人現(xiàn)實價值肯定，該積極入世，努力進(jìn)取。大學(xué)生熱愛生活，追求真理，具有積極向上的態(tài)度和人生觀。用儒家人生態(tài)度和價值觀念教育，能使得當(dāng)代大學(xué)生高揚(yáng)生命意識，形成健康向上的人生觀。

（1）借力儒家義利觀，塑造正確的價值觀。立德、立功、立言被稱為“三立”，是儒家十分推崇的價值觀。大學(xué)生價值觀念蘊(yùn)納了新的時代特征。倡導(dǎo)一種“見利思義”、“舍己忘我”精神，對于這一代大學(xué)生樹立正確的價值觀是很有意義的。用儒家精神教育大學(xué)生樹立正確的價值觀，樂于助人，崇尚奮斗。（2）借力儒家天下觀，開展愛國主義教育。儒家認(rèn)為“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”等千古絕唱。新時期的愛國主義教育要緊密結(jié)合時事，結(jié)合我國發(fā)展的大背景，開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的格局，創(chuàng)新大學(xué)生愛國主義教育的教學(xué)方式。（3）借力儒家交際觀，開展交際能力教育。儒家主張“謙、恭、禮”、“和為貴”，強(qiáng)調(diào)用“禮”協(xié)調(diào)人。儒家“己所不欲，勿施于人”的思想是人際交往的黃金法則?，F(xiàn)代社會內(nèi)在的要求大學(xué)生有比較成熟的人際交往能力。交往能力越來越成為衡量大學(xué)生個人能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生人際交往廣泛，獨(dú)立性更強(qiáng)。此外，良好的交際觀也是社會和諧穩(wěn)定的重要基石。

參考文獻(xiàn)：

[1] 安文鑄.教育科學(xué)學(xué)引論[M].南昌：江西教育出版社，1997

[2] 杜維明.儒家思想新論）））創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的自我[M].南京：江蘇人民出版社，1991