唐雯雯

現(xiàn)行思想品德教材中選取的素材多是我們學生關心的具有教育意義的現(xiàn)實生活和社會問題，極大地豐富了課堂教學資源；同時新教材也在一定意義上促進了學生知、情、意、行的同步發(fā)展。作為思想品德教育工作者，我們必須要讓學生認識現(xiàn)實及社會問題，讓學生在充分的體驗中形成健康的人格。

一、研讀教材，挖掘教材的豐富資源，讓學生更加地親近文本

現(xiàn)行初中思想品德教材是新課程標準的高度體現(xiàn)，其內(nèi)容均是依據(jù)學科知識體系進行構建的，不同年級的教學內(nèi)容都是在標準的框架下做出的符合初中學生身心健康和成長規(guī)律的安排。比如心理健康教育、法律常識教育、社會發(fā)展常識和基本國情國策教育等，這些內(nèi)容既是我們初中學生所必須領略和感受感悟的，也是符合學生的心理感悟需求的。這就從一定意義上講，教材內(nèi)容的安排不但有其教育性，同樣有其安排的科學性。作為教師必須深刻地研讀思想品德教材，研讀教材就是真正意義上的吃透教材。吃透教材不是做簡單的文字研究，而是結(jié)合課程標準所做出的關于課程內(nèi)容教學方法和模式乃至學生體驗探究的思考。如今的思想品德教材與以往的思想品德教材的最大區(qū)別就是打破了學科知識體系和對具體年級的教學內(nèi)容要求，特別注意以初中學生為本，有機地整合了道德、心理、法律、國情等相關教學內(nèi)容，為學生的成長提供了廣闊的感悟和體驗空間。應當說目前所采用的初中思想品德教材，其體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式給我們以多姿多彩的感覺，更利于初中學生走近文本。我們研讀教材應當是在充分研究課程標準相關資料和一定課程資源挖掘的基礎上的廣泛意義上的研讀，尤其必須對教材進行相關的優(yōu)化整合，甚至是一定基礎上的忍痛割愛。這樣的研讀才可以使得我們的學生更為理想地親近文本，由此產(chǎn)生更大更有效的體驗力量和效果。

二、研讀生活，挖掘?qū)W生身邊的豐富資源，讓學生更好地體驗生活

偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育。” 陶知行先生在20世紀一二十年代對教育改革創(chuàng)新的獨到見解給我國當時乃至現(xiàn)在的教育影響應當說是十分深遠的。他強調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦嵣弦餐耆沁@樣，人的思想品德正是通過對生活的認識和實踐逐步形成和完善的，我們初中學生良好思想品德的形成以及健康人格的塑造同樣必須建立在對生活的正確認識和實踐上。初中學生的生活經(jīng)驗應當說還是比較貧乏的，思想品德課程所呈現(xiàn)給學生的生活實例應該在學生逐步擴展的生活經(jīng)驗基礎上，使學生能正確地認識自我，處理好自己與他人、集體、國家之間的利益關系，為學生的思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。要走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，就要使學生走進豐富多彩的社會生活，尤其必須注意將學生已有的生活經(jīng)驗充分開發(fā)和利用起來。把學生比較關注的話題選為學生必須體驗的生活內(nèi)容，這樣利于我們確立思想品德學科學習的重點，也十分利于我們?nèi)ネ黄齐y點。讓學生在學習思想品德學科的過程中體驗生活符合德育本體論的原則。我們完全可以引導學生把實際和理論有機地聯(lián)系起來，達到理解和掌握社會生活要求和規(guī)范的目的。讓學生學會運用這些要求和規(guī)范來觀察個人、他人與社會現(xiàn)象，著手解決一些實際問題，可以為他們將來的社會生活打下堅實的基礎。

三、研讀學生，挖掘互動的豐富資源，讓學生更深地感受價值

一般說來，現(xiàn)在的初中學生對自己所涉獵的生活存有獨到見解，但部分初中學生感受比較膚淺，有的僅僅是對生活表面上的認識。所以，初中思想品德課教師要感到自身教育責任的重大。在平時的教學活動中，無論是利用傳統(tǒng)教學媒體還是現(xiàn)代教學媒體，筆者都注意讓學生對某些行為或理念進行爭辯，從學生的爭辯中可以發(fā)現(xiàn)他們對相關道德行為準則的認識。初中學生的這種認識從一定意義上成為我們準確把握思想品德教育教學的航標。譬如我們有些學生對社會中的一些現(xiàn)象認識偏頗，假如我們讓學生對此進行爭辯，那么學生就可以從同伴的正確言論中得到感悟，從而樹立正確的價值觀。

（責任編輯袁妮）