朱沛沛

內(nèi)容摘要：《高中語文新課標(biāo)》對學(xué)生的口語交際能力作出了明確要求，而學(xué)生口語交際的實際水平讓人擔(dān)心。綜觀歷史與現(xiàn)實等各方面，提高學(xué)生的說話交際能力都是迫切需要進(jìn)行的。因此提出學(xué)生說話交際的訓(xùn)練必須做到兩點：規(guī)范化和熟練化。并從說話訓(xùn)練與閱讀教學(xué)、思維訓(xùn)練、寫作教學(xué)和開展各種活動四方面結(jié)合來談具體的措施。通過多層次多角度的訓(xùn)練，來達(dá)到基本卻關(guān)鍵的“辭達(dá)”。

關(guān)鍵詞：說話交際能力 訓(xùn)練方法 辭達(dá)

《論語·衛(wèi)靈公》中有言：“子曰：‘辭達(dá)而已矣。”孔子說：“言語能表達(dá)意思就行了?！边@個要求好像不高，言語的主要目的就是為了達(dá)意，表達(dá)清楚就行了。在實際的教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)的卻是辭不達(dá)意、“言不由衷”，更有甚者，學(xué)生會直接說自己清楚意思，但是說不出來，“言不能達(dá)其心”。（漢·揚雄）《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“能用準(zhǔn)確生動的語言敘述描繪，注意表達(dá)效果”，“直率而清晰地陳述個人的看法，敏捷而恰當(dāng)?shù)刈鞒鰬?yīng)對和辯駁”。因此，提高學(xué)生的說話交際能力是迫切需要進(jìn)行的。

我國古代十分重視說話的藝術(shù)?！对娊?jīng)》說：“辭之輯矣，民之洽矣；辭之懌矣，民之莫矣?！币馑颊f，說話親熱，老百姓就和睦團(tuán)結(jié)；說話動情悅耳，老百姓就安定。漢代劉向在《說苑·善說》中指出：“出言陳辭，身之得失，國之安危也?！卑焉朴谡f話提到安身立命、安邦定國的高度。常說“一言殺身”“一言興邦”“一言喪國”等，都是從歷史經(jīng)驗中總結(jié)出得教訓(xùn)，說明說話的重要。

且不說在我國五千年的文明史上，說話作為交流交際的重要工具，起到了推進(jìn)文明的作用。當(dāng)今社會，說話交際日益頻繁。國際爭端、外交談判，說話可以平息禍端；商業(yè)貿(mào)易、市場經(jīng)濟(jì)，說話可以打通關(guān)節(jié)渠道；學(xué)術(shù)研究、闡經(jīng)釋義，思想碰撞帶來創(chuàng)新和繁榮；至于日常生活中宣傳鼓動、說服教育、交心談心，哪里都少不了說話交際。因此，提高說話能力是時代的需要。在語文教學(xué)中，不進(jìn)行說話訓(xùn)練，就是缺乏現(xiàn)代化的戰(zhàn)略眼光。

對學(xué)生進(jìn)行說話能力的訓(xùn)練更是全面培養(yǎng)學(xué)生語文能力的需要。缺乏說話訓(xùn)練，會導(dǎo)致前面所說的那樣，學(xué)生的口齒木訥，猶如茶壺煮餃子——有貨倒不出。葉圣陶早在1924年就以《說話訓(xùn)練》為題，精辟地闡述了說話訓(xùn)練在語文教學(xué)中的意義，他認(rèn)為說話訓(xùn)練是激勵學(xué)生產(chǎn)生與發(fā)表的總樞紐。教學(xué)中如果抓住這個“總樞紐”就能有效地帶動語文教學(xué)的讀、寫、聽的訓(xùn)練。

如此，說話交際能力訓(xùn)練這項語文教學(xué)的重要任務(wù)，根據(jù)《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對說話能力訓(xùn)練提出的明確要求，而且“在人際交往日益頻繁普遍的現(xiàn)代社會，口頭表達(dá)和口語交際顯得特別重要，其能力已成為現(xiàn)代公民素養(yǎng)的重要成分?？谡Z交際是聽說雙方在共同所處的語言情境中相互傳遞信息、分享信息的過程，是聽與說雙方的互動，是人與人之間交流和溝通的基本手段?！睂W(xué)生說話交際的訓(xùn)練必須做到兩點：規(guī)范化、熟練化。

一.規(guī)范化。羅常培、呂叔湘在《現(xiàn)代漢語規(guī)范問題》中指出：“語言的規(guī)范指的是某一語言在語言、詞匯、語法各方面的標(biāo)準(zhǔn)?！倍鴿h語的規(guī)范化參照此表現(xiàn)為：語音的規(guī)范化，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音；詞匯的規(guī)范化，以北方話為基礎(chǔ)方言；語法的規(guī)范化，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。而對學(xué)生說話訓(xùn)練規(guī)范化的要求也應(yīng)是以此為準(zhǔn)。日常學(xué)生多用方言進(jìn)行說話交談，課堂上一時也難以調(diào)整，時常會普通話與方言交錯出現(xiàn)，自己說的別扭，聽者也會忍俊不禁。如此反而會影響學(xué)生說話的積極性。因此多鼓勵用規(guī)范化的語言表達(dá)，是必須進(jìn)行的。

二熟練化。指說話交際能熟練應(yīng)對生活的各種需要。應(yīng)對是交流的關(guān)鍵，在需要的時候說恰當(dāng)?shù)脑?。不少學(xué)生認(rèn)為說話用不著學(xué)和練，認(rèn)為自己本來就會說話，而考試也不考說話，所以沒有想過還要學(xué)習(xí)說話。甚至?xí)φf話的同學(xué)懷有偏見，認(rèn)為他們“耍嘴皮子”，華而不實，“嘴尖皮厚腹中空”。這些錯誤觀念嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)說話的積極性。同時，隨著學(xué)生年齡的增長，生理心理的發(fā)展變化，使他們不愿說話，逐步將自己封閉起來。因此，要消除學(xué)生的顧慮和雜念，克服膽怯心理，增強(qiáng)自信。當(dāng)然，在教學(xué)中要創(chuàng)造良好的情境，消除和減少學(xué)生自我意識中的消極因素，鼓勵學(xué)生敢說；設(shè)置最佳的語言環(huán)境，使他們保持說話的心理優(yōu)勢，激勵學(xué)生多說；要求學(xué)生做好說話的充分準(zhǔn)備，增強(qiáng)他們說話的本領(lǐng)，訓(xùn)練他們會說。這樣，學(xué)生就能突破自己的心理障礙而積極進(jìn)行說話訓(xùn)練了。

對學(xué)生的說話交際進(jìn)行訓(xùn)練，要給學(xué)生提供更多的機(jī)會，訓(xùn)練的方法也應(yīng)該多樣化、靈活化。如《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所言：“口語交際教學(xué)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行。努力選擇高中學(xué)生關(guān)心的、貼近生活的交際話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語交際知識。鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力?！耙虼丝梢酝ㄟ^這樣幾個方面來施行：

第一，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行說話訓(xùn)練。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，通過閱讀教學(xué)進(jìn)行說話交際訓(xùn)練是一條重要途徑。課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的根本，也是學(xué)習(xí)說話的范本。教學(xué)中的古典詩文，吟之詠之；典范的現(xiàn)代白話文，讀之誦之。這樣結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行朗讀、背誦的訓(xùn)練，在反復(fù)誦讀中有效地培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感度，對語言運用準(zhǔn)確性的感知，從而自然而然產(chǎn)生了語感，以讀學(xué)說；進(jìn)行口頭簡要復(fù)述、詳細(xì)復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述（如改變?nèi)朔Q、順序、體裁、結(jié)構(gòu)、語體等）的訓(xùn)練，以教材內(nèi)容學(xué)說。這既給學(xué)生說話“開源”，打開他們的話匣子，又幫助學(xué)生深入理解課文。

第二，思維訓(xùn)練與說話訓(xùn)練相結(jié)合。思維與語言的關(guān)系密不可分。課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間圍繞著對課文的學(xué)習(xí)、理解、運用、評價等進(jìn)行多種聯(lián)系和交際，把說話訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合起來。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，或者打開他們記憶的閘門，讓他們產(chǎn)生聯(lián)想；或者設(shè)疑問難，讓他們能說會道，說出其所以然；或者引導(dǎo)學(xué)生討論，各抒己見，有“我不說誰能說”的感覺；或者激起學(xué)生想象，爆發(fā)創(chuàng)造性思維的火花等。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形式多樣的說話訓(xùn)練，比如口頭造句、描述說話、想象說話、抒情說話、回答問題、即興說話、依文仿述、感想體會等等，讓學(xué)生知無不言、言無不盡，說和想結(jié)合在一起，相互滲透，讓說話和思維水乳交融。endprint

第三，說話訓(xùn)練與寫作教學(xué)并行。我國許多古典文學(xué)名著，如《水滸傳》《西游記》《三國演義》等，都是先由說書人口頭流傳，后經(jīng)文人記述整理加工才寫成巨著的。蘇聯(lián)作家高爾基寫作前，也是先把寫作內(nèi)容講給別人聽，別人聽后說好，他再寫成作品。這說明說話和寫作的天然聯(lián)系，說話是口頭寫作，寫作是將說話記載下來，殊途同歸，實際上都是人的表達(dá)。《莊子·天道》中言：“世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也?！?/p>

說話和寫作的結(jié)合可以有兩種方式：一是先說后寫，以說促寫；二是寫了再說，以寫帶說。

先說后寫。這不僅讓學(xué)生交流了審題、立意、選材、謀篇等方面的體會，讓他們集思廣益，以他人之長補(bǔ)己之短；而且能引發(fā)自己的創(chuàng)作靈感、思維火花，擴(kuò)展了思路，豐富寫作內(nèi)容，提高寫作成效。

寫了再說。這使說得到提高，使說更加嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動，趨于規(guī)范，鍛煉了口頭表達(dá)能力；同時也促進(jìn)了寫，發(fā)揮寫得作用。所以，說寫結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生運用語言表達(dá)能力的有效途徑。

第四，展開各種活動進(jìn)行說話交際訓(xùn)練。開展豐富多彩的課外活動，給說話交際訓(xùn)練提供廣闊天地。比如進(jìn)行詩歌朗誦、演講比賽、選拔校園活動主持人、辯論、話劇表演等各種綜合訓(xùn)練，都能激發(fā)學(xué)生說話的興趣，提高口頭表達(dá)能力。

當(dāng)然，在具體的教學(xué)中，各種形式的訓(xùn)練是應(yīng)該綜合運用的。比如話劇《雷雨》，在課堂教學(xué)中，既可以讓學(xué)生分角色飾演里面的人物，朗讀臺詞，加以表演，來領(lǐng)會人物的內(nèi)心情感；也可以在分析人物時，采用辯論的方式，分析主要人物周樸園對魯侍萍的情感是真是假。從而更深入地把握人物形象。

此外，還可以適當(dāng)利用早自習(xí)或語文課前三五分鐘安排學(xué)生輪流演講，內(nèi)容主題自選，使說話交際訓(xùn)練經(jīng)?；?、生活化，真正落到實處。

清末翻譯大師嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時曾言：“譯事三難：信、達(dá)、雅”。我們撇開譯文，其實可以發(fā)現(xiàn)這個要求也適用說話交際能力。信，要求說的話與心里想的一致；達(dá)，除了自己以外，聽者一聽便覺明白易曉，并且感受的內(nèi)容與表達(dá)者心里想的一致；雅，追求表達(dá)的得體，簡明優(yōu)雅等，還可以指舉止姿容等方面。對于中學(xué)生的說話能力的訓(xùn)練要求，只有達(dá)到“信、達(dá)”，才能追求更高的“雅”，而“達(dá)”看似容易，卻是基本而又關(guān)鍵的部分，能讓學(xué)生清楚明白地表達(dá)自己理解感受，條理清晰、吐字清晰。這需要我們共同的努力，雖只是要“辭達(dá)而已矣”，但是做到言達(dá)其心、盡其意。

（作者單位：安徽宣城二中）endprint