宣龍安

【摘 要】筆者作為一名歷史師范生，因此以在《考古學(xué)通論》課程得到的體會(huì)為基礎(chǔ)，從自身職業(yè)角度出發(fā)，試著探討如何發(fā)揮考古學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)有作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史 考古學(xué) 教師 學(xué)生

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.08.033

一、涉及概念

“考古學(xué)是通過(guò)對(duì)實(shí)物資料的調(diào)查、發(fā)覺(jué)、研究來(lái)探討人類社會(huì)歷史規(guī)律的科學(xué)，是歷史科學(xué)的一個(gè)重要組成部分”[1]遺物和遺跡為基礎(chǔ)的人類文化遺存是考古學(xué)研究的兩大實(shí)物資料，但是考古學(xué)研究范圍不僅限于物質(zhì)文化，還包括美術(shù)觀念、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種精神文化?？v然，考古學(xué)有許多研究對(duì)象和內(nèi)容、考古調(diào)查方法，還有豐富的考古學(xué)史和考古學(xué)分支，但是本文主要針對(duì)的是考古發(fā)現(xiàn)的重大成果和簡(jiǎn)單的考古學(xué)方法。

中學(xué)歷史教學(xué)是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而進(jìn)行的適應(yīng)中學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，其所涉及的內(nèi)容是人類社會(huì)過(guò)去時(shí)光中的事物和事件的過(guò)程?！?1世紀(jì)的中學(xué)歷史課程應(yīng)當(dāng)以發(fā)展學(xué)生用實(shí)事求是的思想方法了解過(guò)去、理解現(xiàn)在，懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己為宗旨，以落實(shí)這一宗旨的具體能力目標(biāo)、思維品質(zhì)為核心。以時(shí)代要求和中學(xué)生需要的文明史為內(nèi)容，在輔之以中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的主體性學(xué)習(xí)方式。只有這樣，中學(xué)歷史教學(xué)才可能在基礎(chǔ)教育中具有內(nèi)在的魅力，取得應(yīng)有的效果。”[2]歷史課程，作為一門人文性學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程特別是中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要注重體現(xiàn)出人文情感，透露出人文關(guān)懷，這是新課程改革的重要方向。

二、考古學(xué)對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)的獨(dú)特作用

考古學(xué)講究證據(jù)，試圖通過(guò)考古發(fā)掘以建立和歷史時(shí)期的聯(lián)系，展開和古人的對(duì)話，進(jìn)行一次真正的“穿越”之旅。通過(guò)考古發(fā)掘出土的文物，是驗(yàn)證傳世文獻(xiàn)層累而來(lái)的歷史是否真實(shí)的重要材料，從而讓今人認(rèn)識(shí)到相對(duì)更加真實(shí)的歷史事實(shí)。王國(guó)維所倡導(dǎo)的“二重證據(jù)法”，不僅是一種重要的歷史研究方法，對(duì)中學(xué)生而言，我覺(jué)得也是一種在歷史新課程改革下的一種重要學(xué)習(xí)方法。中學(xué)歷史教學(xué)，不僅僅要教給學(xué)生多數(shù)意義上只是針對(duì)考試目的“歷史知識(shí)”，激發(fā)、保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的歷史思維的培養(yǎng)，是歷史新課程改革對(duì)中學(xué)歷史教師提出的時(shí)代要求。將考古學(xué)方面的知識(shí)和考古領(lǐng)域的成果自然而靈活地融入到歷史教學(xué)活動(dòng)中去，是一種培養(yǎng)學(xué)生歷史“證據(jù)意識(shí)”的有效途徑。把考古發(fā)掘的成果和歷史教學(xué)的內(nèi)容巧進(jìn)行妙契合，讓學(xué)生在了解中學(xué)教材平面化、文字化、紙質(zhì)化的歷史后，接觸和認(rèn)識(shí)古人生活中的遺跡遺物，和古人“神交”，神入歷史，以一種情景化立體化的方式去學(xué)習(xí)歷史。如此，為學(xué)生打造一次次奇妙的學(xué)習(xí)旅程，而不是一節(jié)節(jié)灌輸一些所謂重點(diǎn)考點(diǎn)的條目框架的無(wú)聊而空洞、干澀而乏味的備考課，這將極大地激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，保護(hù)其對(duì)探索性學(xué)習(xí)歷史的沖動(dòng)與積極性。帶給學(xué)生啟發(fā)、感受和思考，這是作為人文性學(xué)科的中學(xué)歷史課程的重大使命和新的要求。

具體而言之，考古學(xué)研究的成果一般涉及城市（方國(guó)）遺址、墓葬、建筑、器物、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)甚至宗教等方面，相應(yīng)時(shí)代的一系列考古發(fā)現(xiàn)，通過(guò)連綴為我們展現(xiàn)了一幅幅歷史的復(fù)原圖。中學(xué)歷史教學(xué)就是需要這樣的一幅幅圖來(lái)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，使學(xué)生神入歷史時(shí)代、歷史條件去認(rèn)識(shí)歷史中的人和事，顯得生氣十足。下面僅就墓葬和器物方面對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的作用來(lái)說(shuō)。

關(guān)于生和死的問(wèn)題，哲學(xué)里稱之為人生的終極關(guān)懷。死亡，對(duì)每一下中學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一個(gè)神秘的，他們都知道生活，卻不了解死亡，更不談死亡文化。墓葬發(fā)掘在考古發(fā)現(xiàn)中占了很大的比重，每一個(gè)墓葬都有一個(gè)故事，都反映一個(gè)歷史時(shí)期，如湖北隨州的曾侯乙墓和長(zhǎng)沙馬王堆漢墓。從墓葬的形制規(guī)模、方位、陪葬品、棺槨形式，墓主尸骨等分析下來(lái)，也是可以找到和歷史教科書相應(yīng)的知識(shí)的，既能使學(xué)生真切了解所處時(shí)期的社會(huì)狀況和當(dāng)時(shí)的死亡文化。歷史可以是宏大的，也可以微觀的，而且也許小切口的歷史會(huì)更符合中學(xué)生的胃口。

從考古出土的器物來(lái)說(shuō)，包括陶器、瓷器、青銅器、鐵器、漆器等，規(guī)格各式，款式繁多。它們從手工藝水平的角度折射所處歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力和人們的勞動(dòng)智慧。但是，若沒(méi)有些考古所需的器物形態(tài)學(xué)知識(shí)，一般教師也只是泛泛而言，不得要領(lǐng)，學(xué)生也是隨著老師的不甚了了而無(wú)法真正消化某個(gè)器物反映的歷史信息。如中學(xué)教師常舉的司母戊鼎、四羊方尊、三星堆的神樹等，就需要教師具體說(shuō)明白其造型特點(diǎn)、鑄造技術(shù)及難度、反映的歷史背景等一些使學(xué)生真正能夠認(rèn)識(shí)和理解那段歷史的東西，而不是用一些很空、大、全的贊美語(yǔ)句試圖去引起學(xué)生的愛(ài)歷史愛(ài)文化的感情共鳴。很顯然，這無(wú)疑是要失敗的。“考古學(xué)則通過(guò)科學(xué)的地層記錄和器物分析能透物見(jiàn)人最終走近歷史的真實(shí)”[3]。21世紀(jì)的中學(xué)生，處在更加自由開放的信息時(shí)代，其對(duì)知識(shí)不再是“如饑似渴”，而是還要講究知識(shí) “吃得健康”，特別是人文學(xué)科更要求貼近生活，真實(shí)樸素而且稍帶些趣味。中學(xué)歷史教師若沒(méi)有考古學(xué)的知識(shí)，不懂得和歷史課堂教學(xué)契合起來(lái)是難以做到的。

三、準(zhǔn)教師們?nèi)绾闻?/p>

作為歷史學(xué)科的師范生，真正走上講壇的時(shí)候?qū)⑹亲约鹤罟鈽s的時(shí)刻，而要想擁有這真正榮光，準(zhǔn)教師們臺(tái)下之努力必不可少。首先， “思想層面上應(yīng)進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)古代史與考古學(xué)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)”[3]考古學(xué)和歷史學(xué)聯(lián)系緊密，歷史師范生在大學(xué)學(xué)習(xí)中在專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中須注意將二者結(jié)合起來(lái)，加深研究，夯實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)注和學(xué)習(xí)最新考古成果，并且內(nèi)化吸收其營(yíng)養(yǎng)。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)選修課《考古學(xué)通論》。通過(guò)課程學(xué)習(xí)既能了解考古學(xué)的宏觀知識(shí)，又能對(duì)反映不同時(shí)代的考古研究成果的有所了解，讓考古學(xué)成果和中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生巧妙的聯(lián)系。高水平的歷史教師的素質(zhì)就在這里很大程度體現(xiàn)出來(lái)。第三，注重實(shí)踐，勤學(xué)多練。講臺(tái)誰(shuí)能空閑談，平時(shí)需要下功夫。在師范生練習(xí)講課和實(shí)習(xí)中，試著將平日考古學(xué)知識(shí)之積累融進(jìn)課堂教學(xué)中去。當(dāng)然，無(wú)學(xué)習(xí)者，便無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，無(wú)知識(shí)，徒有技能者如何上課？

但是古語(yǔ)說(shuō)：“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。”我輩實(shí)在可以之為勉??！

參考文獻(xiàn)

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[3]鄒芙都.加大考古學(xué)在中國(guó)古代史教學(xué)中的力度[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006.7.endprint