[教學(xué)設(shè)想]

學(xué)生作文普遍存在著立意膚淺的問(wèn)題，主要是思維角度單一，思維廣度與深度不夠，有的甚至是形成了思維定勢(shì)，這樣勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)相關(guān)作文素材的多角度辯證思考，同時(shí)也影響到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠全面，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深刻等諸多方面的問(wèn)題，所以積極培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生從角度地去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題成為迫切解決的問(wèn)題。在初步掌握了思維類型的基礎(chǔ)上教給學(xué)生相關(guān)的思維類型，并進(jìn)行相關(guān)的思維訓(xùn)練，從作文的立意角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使學(xué)生在作文立意上能夠更加深入。設(shè)計(jì)《感受·思考·想象——作文聯(lián)想訓(xùn)練》一課，試圖從一個(gè)側(cè)面突破學(xué)生作文“無(wú)話可說(shuō)”的瓶頸，讓學(xué)生發(fā)散思維，打開(kāi)想象與聯(lián)想的窗口，給學(xué)生思維插上騰飛的翅膀，進(jìn)而使學(xué)生的文章立意高遠(yuǎn)深刻。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.了解什么是聯(lián)想，聯(lián)想思維的幾種形式。通過(guò)示例分析和引導(dǎo)合作訓(xùn)練，使學(xué)生掌握作文素材多維構(gòu)思的一般方法和技巧。

2.側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層面地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用作文素材的能力，突破“無(wú)話可說(shuō)”的思維瓶頸，能夠從多角度多層面來(lái)發(fā)散思維、構(gòu)思文章。

3.培養(yǎng)學(xué)生能夠從多角度辯證思維，對(duì)事物認(rèn)識(shí)更加全面性與深入性、辯證性。

[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散性思維構(gòu)成了廣度內(nèi)容，聚合性思維構(gòu)成了深度內(nèi)容，提高發(fā)散性思維能力。

[教學(xué)方法]

互動(dòng)、點(diǎn)撥、討論、探究

[課時(shí)安排]一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

以一個(gè)謎語(yǔ)導(dǎo)入——“有心看木未成林”（打一字）——“想”。激發(fā)興趣，引入課題。人有大腦，就要善于想，生活要想，讀書要想，作文同樣要想。

現(xiàn)代科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力能概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說(shuō)：想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。含有“想”的成語(yǔ)詞語(yǔ)有哪些？（學(xué)生回答）

今天我們就圍繞著“浮想聯(lián)翩”來(lái)做文章。浮想聯(lián)翩就是聯(lián)想。什么是聯(lián)想呢？聯(lián)想就是由一個(gè)事物聯(lián)系到另一個(gè)事物，由此及彼的思維活動(dòng)?，F(xiàn)在的話題作文更是考察大家的聯(lián)想與想象能力。那么誰(shuí)想的全面，誰(shuí)想的深入，誰(shuí)想的與眾不同，誰(shuí)的文章就立意不俗，這樣也是我們創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

二、自主、合作、探究

出示一塊紅磚，用紙包好，讓學(xué)生猜是什么。

（一）以“磚”為話題，發(fā)揮你的想象，可以從哪些角度來(lái)立意

老師先啟發(fā)學(xué)生說(shuō)，我是一塊紅磚，你看我方方正正，有棱有角。聰明的朋友們，你能聯(lián)想到什么？

學(xué)生在老師的啟發(fā)下思考、討論。先找學(xué)生回答，然后教師再展示（投影片）：

角度之一：外形方方正正，有棱有角。

立意一：為人要質(zhì)樸、正直，有個(gè)性。

教師啟發(fā)：引導(dǎo)學(xué)生順著“磚形狀”思路，可否有其他的思路？

學(xué)生回答后教師展示（投影）：

角度之二：磚的顏色角度。

立意二：做人要表里如一：外面紅，里面也是紅的；從砌上墻一直到坍塌，顏色始終沒(méi)有變，做人無(wú)論處在什么環(huán)境中，什么情況下都要永不變質(zhì)，永不變形。

教師再次引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)生的思維深度：

角度之三：從磚的燒制過(guò)程來(lái)考慮：經(jīng)過(guò)沖壓、定型、火燒，最終成為一塊堅(jiān)硬的磚。

立意三：人的成長(zhǎng)也是需要不斷地磨煉、考驗(yàn)，才能成才。

角度之四：磚的作用角度來(lái)考慮?？梢云鰤?、可以鋪路、可以打地基、可以做修水渠的材料，可以……整塊磚固然作用大，但是斷磚、碎磚也有著不可替代的作用。

立意四：人也應(yīng)該這樣，無(wú)論從事什么工作，無(wú)論在何處，都要在崗位上盡職盡責(zé)地發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

立意五：一個(gè)人的力量是小的，但是千千萬(wàn)萬(wàn)的人組合在一起就能發(fā)揮出重大的作用。

立意六：健全固然美好，但是有了缺陷也不要自卑，同樣可以發(fā)揮作用。

立意七：為了集體的利益、為了國(guó)家的利益、為了民族的利益，又要有一種自我犧牲的精神。

教師總括：以上都是從磚的外形、顏色、用途展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，我們找到了磚與我們聯(lián)想的事物有相似點(diǎn)，這樣的聯(lián)想我們稱為“相似聯(lián)想”。

板書：相似聯(lián)想

教師再次啟發(fā)：

角度之五：再?gòu)牧硗獾慕嵌葋?lái)考慮，隨著時(shí)代的變遷，磚也在不停的變化：最初是實(shí)心磚，慢慢出現(xiàn)了空心磚，各種不同形狀的；赤橙黃綠青藍(lán)紫各種不同顏色的，各種不同材料的，各種不同用途的……不一而足，美不勝收。

學(xué)生思索交流回答后，教師展示：

立意八：磚的色彩、形狀變化，反映出了時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展，生活的豐富多彩，千變?nèi)f化。

立意九：聯(lián)想到我們的燒磚工人，我們的建筑工人，他們樸實(shí)無(wú)華、默默無(wú)聞，是那樣的平凡，卻是那樣的偉大。

立意十：普通的磚與長(zhǎng)城的磚、故宮的磚、蘆溝橋的磚，它們的經(jīng)歷不同，閱歷與價(jià)值也是不同的。豐富的閱歷，深厚的底蘊(yùn)，生命更加有分量，更有意義。

教師總括：以上是與磚有聯(lián)系的，我們稱之為“相關(guān)聯(lián)想”。

板書：相關(guān)聯(lián)想

教師再次啟發(fā)：

所有的事物都存在著兩方面，沒(méi)有絕對(duì)的，是否可以從相反的角度或是相對(duì)的角度來(lái)思考一下呢？學(xué)生思考、討論后回答。

教師展示：

立意十一：做人要像磚，正直有原則，但是處理具體事情的時(shí)候要不拘泥，要將原則的堅(jiān)定性與方法的靈活性統(tǒng)一起來(lái)，即具體問(wèn)題具體分析的辯證原則。

教師總括：以上是從相反的角度或是叫相對(duì)的角度來(lái)思考的，我們稱之為相反或相對(duì)聯(lián)想。endprint

板書：相反（相對(duì)）聯(lián)想

（二）教師總括：板書展示

板書：

在總括的基礎(chǔ)上，實(shí)戰(zhàn)演練。

（三）實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：老子云：“上善若水……”

投影片展示：“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/p>

啟發(fā)學(xué)生思考討論：大致含義是，最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語(yǔ)要像水那樣真誠(chéng)，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要想水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗袼菢优c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒(méi)有煩惱。

問(wèn)題：你認(rèn)為“上善若水”中水的“善”表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生回答后，教師再次啟發(fā)點(diǎn)撥深化：

投影展示：孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”

對(duì)于“智者樂(lè)水”，劉向《說(shuō)苑·雜言》曾有這樣的記載：“子貢問(wèn)曰：君子見(jiàn)大水必觀焉，何耶？孔子對(duì)曰：夫水者君子比德焉，遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁；其流插下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綽弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其萬(wàn)折必東，似志。是以君子見(jiàn)大水觀焉而也，是知之所以樂(lè)也?！?/p>

在啟發(fā)的前提下，再論“水之善”表現(xiàn)：（學(xué)生們先思考、討論，回答）

1.滋養(yǎng)萬(wàn)物從不求回報(bào)——給予奉獻(xiàn)，但不求索取，無(wú)私；大愛(ài)無(wú)邊。

2.始終居于下游，成其大——謙遜。

3.水是最平的——公正的，總是處于公平，不偏不倚。

4.水有著極大的包容性，有著博大的胸襟，海納百川之精神。

5.盡管自己受污，但一定要洗盡污濁。

6.她潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)言的教誨，大愛(ài)的表現(xiàn)。

7.天性柔和，溫良謙讓，廣施恩澤卻不奢望報(bào)答。

教師結(jié)合學(xué)生的立意歸納總結(jié)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維。

“水”的聯(lián)想作文立意例說(shuō)：（投影片展示）

（1）從一滴滴的水匯成大海，積少成多，聯(lián)系到重視積累的問(wèn)題。

（2）一滴水與大海，從一滴水置于陽(yáng)光之下，一下子便干涸，但如果匯入大海就永遠(yuǎn)存在的角度，聯(lián)系到個(gè)人與集體的問(wèn)題。

（3）從一滴水也能反映太陽(yáng)的光輝，聯(lián)系到于細(xì)微之處也能見(jiàn)精神的問(wèn)題。

（4）從水與魚(yú)兒的關(guān)系，即魚(yú)兒離不開(kāi)水，聯(lián)系到軍民魚(yú)水情、干群魚(yú)水情的問(wèn)題。

（5）從水與船的關(guān)系，即水能載舟，也能覆舟聯(lián)系到得民心與失民心的問(wèn)題。

（6）從水雖是液體，卻能沖決堤圍，沖垮橋梁，毀壞公路，其柔弱身軀卻有如此力量，聯(lián)系到柔能克剛的問(wèn)題。

（7）從水裝在什么樣的盛器之中，它就成為什么樣的形狀，聯(lián)系到要善于適應(yīng)環(huán)境，隨遇而安的問(wèn)題。

（8）從水的遇冷結(jié)成冰，變?yōu)楸奖?；遇熱變?yōu)樗羝?，變?yōu)樵葡?，甚至變?yōu)楹Ｊ序讟锹?lián)系到善于應(yīng)變的問(wèn)題。

（9）從喝水想起挖井人，聯(lián)系不能忘本的問(wèn)題。

（10）從清水與污水，即水資源受污染的角度，聯(lián)系到環(huán)保、凈化的問(wèn)題。

（11）從缺水到送水，如臺(tái)灣金門缺水，大陸送去及時(shí)水的故事，聯(lián)系到兩岸人民情長(zhǎng)的問(wèn)題。

（12）從缺水到人工降水，聯(lián)系到科學(xué)與生活、生產(chǎn)的問(wèn)題。

（13）從其它有關(guān)水的故事，如治水抗?jié)车嚷?lián)想到人的思想品格、精神風(fēng)貌的問(wèn)題。

（四）思維延展

投影展示：“四心”，讓學(xué)生們充分討論其含義。

孟子曰：“……無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

常懷“四心”，尊崇萬(wàn)物，是人文精神的基石。

教師點(diǎn)撥：我們應(yīng)有一顆感恩的心，同情之心，敬畏之心，謙讓之心，美丑之心，是非之心。這樣我們看待世間的一切就會(huì)有著不同的感受，進(jìn)而延展思維的廣度與深度，加深對(duì)事物認(rèn)識(shí)，可以由表及里，由淺入深。

（五）思維拓展訓(xùn)練

《假如生命是花》用學(xué)案的形式布置給學(xué)生。做完后當(dāng)堂交流展示。

放開(kāi)思維，盡情想象，多角度思維將下面的空白處填上相應(yīng)的文字。

假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流！我將高高地升帆，向著未有人到達(dá)過(guò)的海域……；假如生命是花。花開(kāi)時(shí)是美好的， 也是美好的，我要把 ；假如生命是小草。決不 ！要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜 ；假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無(wú)聲地灑向大地；假如生命是樹(shù)。要 。哪怕腳下是 ，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹(shù)當(dāng)然很美妙； ，那就更為光榮；假如生命只是一根枯枝。那就不必 ，變成一支火炬吧， 。

三、小結(jié)本課內(nèi)容

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

風(fēng)有微風(fēng)、和風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、臺(tái)風(fēng)；季節(jié)不同的風(fēng)，方向不同的風(fēng)，地域不同的風(fēng)；學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)……以“風(fēng)”為話題，展開(kāi)想象，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

五、教學(xué)反思

從活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生很喜歡上這類課，用他們自己的話說(shuō)：“這比老師一味地講解如何寫作文更有意思?！睂W(xué)生的參與積極性比較高，但在活動(dòng)的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)還是存在著思維片面的問(wèn)題，尤其是定勢(shì)思維問(wèn)題比較嚴(yán)重，立意不夠深刻等，這制約學(xué)生作文的提高，今后要著力在訓(xùn)練學(xué)生思維上多下功夫。

從活動(dòng)的效果上看，這課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)。開(kāi)闊了學(xué)生思維的視野，在拓展思維的深度與拓寬思維的廣度上起到了一定的作用。使學(xué)生作文立意由膚淺向高遠(yuǎn)，從提高學(xué)生寫作能力上看有了一些進(jìn)展，但還需要進(jìn)一步強(qiáng)化訓(xùn)練?？梢圆扇　爸橇w操”的形式，在每堂課前的幾分鐘進(jìn)行相關(guān)的思維訓(xùn)練，久而久之能夠有大的長(zhǎng)進(jìn)。

從活動(dòng)的方法上看，這次活動(dòng)是以學(xué)生為主。教師只是適時(shí)地引導(dǎo)點(diǎn)撥，融討論、點(diǎn)撥、合作、探究等多種教法于一爐，重心落在學(xué)生身上。

（陳玉福 北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué) 101100）endprint