成語語約義豐，表意準確而生動，歷來是高考的重要考點。無論是全國卷還是地方卷，每年成語題都會準時出現(xiàn)，可見成語考查被看重的程度。而成語題得分率向來不高。不少學(xué)生覺得記憶成語耗時費力而又容易遺忘，花了工夫卻成效不明顯。確實，到了高三再死記硬背，一是時間不允許，二來不求甚解的生硬記憶也難以達到準確運用成語的最終目的。所以成語的學(xué)習(xí)，更重要的是靠平時積累。

成語是漢語詞匯中特有的一種長期相沿習(xí)用的具有固定性結(jié)構(gòu)的詞組或短句，它是在長期的歷史傳承中約定俗成的。而且成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)，所以成語中包含許多文言文知識。筆者嘗試在課本文言文學(xué)習(xí)中，穿插成語的學(xué)習(xí)和記憶，既有效積累了成語，又可利用成語作為反證，幫助理解與記憶課本文言知識，一舉兩得，效果很好。

一、從課文內(nèi)容分析中學(xué)習(xí)直接來自文本的成語

成語中相當一部分來自古代經(jīng)典文獻，而我們的文言文教材往往選擇的正是此類作品，所以許多成語就出自課文文言篇目。學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，了解了“五十步笑百步”是孟子作的喻證，說的是“缺點或錯誤性質(zhì)相同，只是程度輕重不一”；學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，知道了“青出于藍”出自“青出于藍，而青于藍”，所以此成語已有學(xué)生勝過老師，后人超越前人之義；學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，了解了“完璧歸趙”的故事，也就懂得了此成語比喻原物完整無損地歸還本人。

人教版必修五課文《滕王閣序》中包含的成語最多：物華天寶、物換星移、窮途之哭、白首之心、躬逢其盛、好景不常、起鳳騰蛟、人杰地靈、高朋滿座、鐘鳴鼎食、萍水相逢、老當益壯、窮且益堅、馮唐易老、李廣難封、東隅已逝，桑榆非晚。學(xué)完課文，也就掌握了一批成語。

二、在文言知識的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)成語

（一）文言詞語

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，組成成語的語素多為文言語素。所以成語的許多用詞保留了古義，這是對現(xiàn)代人的理解造成困擾的最主要的原因。在學(xué)習(xí)文言文時，有意識地引進涉及古義的相關(guān)成語，可以糾正許許許多多錯誤。

望文生義是成語運用中最常見的錯誤。所以筆者在教學(xué)《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”的“吊”為慰問之意時，引入“吊民伐罪”；學(xué)習(xí)《氓》中“士也不爽，二三其德”的“爽”字為“差錯”時，引入“屢試不爽”；講到《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”字為“借用”時，引入“久假不歸”……推廣到形影相吊、毫發(fā)不爽、因果不爽、不假思索、假公濟私、假手于人、比物假事……學(xué)生就掌握了一批成語的正確含義。只要正確理解了成語中文言詞的意義，避免了望文生義，對這些易錯成語的運用也就不再出錯。

不明白成語中的文言詞義，也就不明白成語的真正含義。還有一種常見失誤：寫錯成語用字。如莫名其妙、不可名狀的“名”字，欲蓋彌彰、相得益彰的“彰”字，食不果腹的“果”字都是學(xué)生易混易錯的字。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》“后世之謬其傳而莫能名（說出）者”，《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?，《逍遙游》“腹猶果（充實）然”等句子時，有意識地指出含有這些字的成語的含義，可以有效地幫助學(xué)生認準字形。

理解了成語中的古義詞，還可幫助我們體會成語的褒貶色彩。如從《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中學(xué)到“鶩”是野鴨子之意后，引導(dǎo)學(xué)生思考“趨之若鶩”一詞，把人比喻為野鴨子，此詞自然帶有貶義色彩。從《師說》“吾從而師之”中學(xué)到“師”是“以……為師”之意后，可以理解“師心自用”是以自己的心意為師，即只堅持自己的看法，不聽取別人的意見，因而這也是貶義詞了。

（二）文言特殊現(xiàn)象

古今漢語詞法和句法有諸多不同之處，而古代漢語的特殊語法基本上在成語里都有所保留，這也是使現(xiàn)代人難以理解成語正確含義的一個因素。學(xué)習(xí)古代漢語的特殊語法現(xiàn)象時，穿插學(xué)習(xí)帶有這些文言特殊語法的成語，學(xué)生就容易理解得多。如：

通假字：由《念奴嬌·赤壁懷古》“早生華發(fā)”學(xué)習(xí)“春華秋實”，由《勸學(xué)》“雖又槁暴”學(xué)習(xí)“一暴十寒”，既記住了這些成語的含義，也記住了它們的字形。

文言特殊用法：由《寡人之于國也》“可以衣（名作動）帛也”學(xué)習(xí)“衣錦還鄉(xiāng)”，由《師說》“則恥（意動用法）師焉”學(xué)習(xí)“不恥下問”，由《陳情表》“則劉病日（名作狀）篤”學(xué)習(xí)“江河日下”等。

文言特殊結(jié)構(gòu)：

賓語前置：從《石鐘山記》“古之人不余欺也”、《鴻門宴》“大王來何操”學(xué)習(xí)“人莫予毒、時不我待、唯利是圖、何去何從”。

狀語后置：從《張衡傳》“雖才高于世”“驗之以事”學(xué)習(xí)“脛大于股、持之以恒”。

被動句：從《廉頗藺相如列傳》“而君幸于趙王”“徒見欺”學(xué)習(xí)“受制于人、見棄于人”。

省略句：從《蘇武傳》“后隨浞野侯沒（于）胡中”“匈奴以（之）為神”學(xué)習(xí)“失之（于）偏頗、不以（之）為意”。

三、通過課文相關(guān)內(nèi)容的拓展學(xué)習(xí)成語

（一）時代背景

課本文言文產(chǎn)生的時代距離我們較遠，所以在教學(xué)時往往需要介紹作品的時代和寫作背景。此時，也是很好的滲透成語學(xué)習(xí)的機會。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時，介紹晉侯、秦伯同圍鄭的原因，可趁此學(xué)習(xí)“秦晉之好”，明確其泛指兩姓婚姻，而非一般的朋友交情或國家友誼；學(xué)習(xí)《氓》時，補充介紹“從一而終”“三從四德”等成語的出處與含義，對比突出《氓》中女子離開負心郎的勇氣與堅強決絕在當時社會環(huán)境、時代背景下的可貴；學(xué)習(xí)《師說》，拓展到《孟子·離婁上》“人之患在好為人師”，既了解了“好為人師”的貶義色彩，也更深刻地體會了韓愈提倡拜師學(xué)習(xí)的做法的勇氣。

（三）涉及典故

古人寫作追求典雅含蓄，語言精練準確。運用典故就是一種常見的表現(xiàn)手法。而成語典故的內(nèi)容在課本文言文中也常有出現(xiàn)。如學(xué)習(xí)《滕王閣序》“鐘期既遇，奏流水以何慚？”可說“高山流水”的故事，學(xué)生自然就理解了此成語之意。學(xué)到“馮唐易老，李廣難封”，知道此典故常用于慨嘆“功高不爵”、命運乖舛，就可以講講“功高不賞”的來源，將兩成語進行區(qū)別。

在文言文教學(xué)中滲透成語教學(xué)，應(yīng)該遵循以下原則：

1.整體性原則

教師先要對生活中、考試中常見易錯成語和高中文言文課文篇目都有全面的了解，并進行整體規(guī)劃，在課文何處穿插、學(xué)習(xí)哪個成語，在單元中側(cè)重學(xué)習(xí)哪類成語錯誤類型都有預(yù)先的準備。只有胸有成竹，才能有意識、有步驟地將成語知識滲透進文言教學(xué)中。

2.適度原則

文言文教學(xué)畢竟是以學(xué)習(xí)文言文為主，所以還需要把握適度原則，不能因穿插成語的學(xué)習(xí)而割裂對文本的整體理解?！峨蹰w序》《陳情表》等一些課文涉及成語較多的話，可以用課后練習(xí)的形式要求學(xué)生梳理歸納。

3.反復(fù)原則

成語穿插在文言文學(xué)習(xí)中，是比較零散的，也就容易遺忘。隔一段時間應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行梳理歸納，如在一個單元或一冊書學(xué)完后應(yīng)幫助學(xué)生進行分類整理，可按易錯類型：望文生義、范圍不當、褒貶不當?shù)确诸悺?/p>

將成語學(xué)習(xí)化整為零，穿插在文言教學(xué)中，學(xué)生在高一、高二時就熟練地掌握了大量成語的意義與用法，高三階段的復(fù)習(xí)就不會零亂無序。這樣不僅擺脫了眾多成語學(xué)習(xí)無從下手的茫無頭緒，而且學(xué)得有趣，學(xué)得透徹；記得輕松，記得牢固，何樂而不為？

（龔玉華 廣西欽州市第一中學(xué) 535099）endprint