李飛宇

摘要：民族鋼琴作品是我國鋼琴音樂作品的生命之源，藝術(shù)之根。然而，目前我國的鋼琴教育體系卻仍然沿用著以西方鋼琴音樂教學(xué)模式和西方鋼琴文化及作品為主導(dǎo)的教學(xué)體系，從而忽視民族鋼琴作品在我國鋼琴教學(xué)中的重要作用，本文通過對樹立學(xué)生的民族音樂意識；加強和創(chuàng)新民族鋼琴音樂作品創(chuàng)作；我國鋼琴教學(xué)中民族鋼琴作品的建議與思考等方面進(jìn)行研究，希望對民族鋼琴音樂作品在我國鋼琴教學(xué)中的回歸主導(dǎo)地位，為我國鋼琴教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：民族鋼琴作品 鋼琴教學(xué) 應(yīng)用與思考

民族鋼琴作品是我國鋼琴音樂作品的重要組成部分，是我國鋼琴音樂作品的生命之源，藝術(shù)之根。民族鋼琴作品的發(fā)展對于我國鋼琴音樂文化的傳承，對于我國鋼琴文化推向世界具有重要的作用和意義。然而，目前我國的鋼琴教育體系卻仍然采用以西方鋼琴音樂教學(xué)模式和西方鋼琴文化和作品為主導(dǎo)的教學(xué)體系，未建立一種以民族鋼琴作品為核心的適應(yīng)我國鋼琴教學(xué)環(huán)境和發(fā)展的中國鋼琴教育體系，甚至在鋼琴教學(xué)實踐中存在著一種消極的對待我國民族傳統(tǒng)鋼琴作品的教學(xué)態(tài)度，這種情況與中國鋼琴教育民族化的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，因此在鋼琴的教學(xué)實踐中積極改變目前鋼琴教學(xué)中忽視民族鋼琴作品教學(xué)的情況，探討一種將民族鋼琴音樂更好的融入到我國鋼琴教學(xué)中去，對我國鋼琴教學(xué)的發(fā)展以及我國的鋼琴藝術(shù)走向世界具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、樹立學(xué)生的民族音樂意識

文化傳承是我國素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，因此新世紀(jì)音樂教育的主要目標(biāo)便是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂教育工作者的同時培養(yǎng)中國音樂文化的傳承人。而進(jìn)行音樂文化的傳承，首要任務(wù)就是在教學(xué)實踐中樹立學(xué)生的民族音樂意識。這樣做并不意味著我們要排斥西方的鋼琴音樂教學(xué)體系采取閉門造車的教學(xué)態(tài)度，而是要將西方的鋼琴教學(xué)體系充分的融入的我國的鋼琴音樂教育體系中來，讓其適合我國的鋼琴教學(xué)環(huán)境的同時將我國的民族鋼琴音樂與之充分的融合，做到去粗取精，去偽存真。然而，在我國的鋼琴教學(xué)實踐中，民族的鋼琴作品少之又少，而西方的鋼琴作品已經(jīng)充斥著鋼琴專業(yè)院校的教材中，因此，在教學(xué)實踐中，應(yīng)該增加民族鋼琴音樂作品的比重，并且加強學(xué)生對民族音樂的了解和認(rèn)知，通過學(xué)習(xí)具有民族特色的鋼琴作品或者演奏和欣賞相關(guān)的民族鋼琴音樂作品來使學(xué)生充分了解我國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，提高自身的民族文化意識，以此來實現(xiàn)民族鋼琴音樂的覺醒，從而加強學(xué)生的民族音樂意識的培養(yǎng)。

二、加強和創(chuàng)新民族鋼琴音樂作品創(chuàng)作

近年來，我國的民族鋼琴作品創(chuàng)作迎來了一個高速發(fā)展的黃金時期，在題材的創(chuàng)作以及技法的創(chuàng)新等方面有了長足的進(jìn)步。很多鋼琴音樂作品在堅持原有的中國調(diào)式特性的基礎(chǔ)之上大膽的進(jìn)行了民族和聲的改革與創(chuàng)新。在這種新式風(fēng)格的的基礎(chǔ)之上，一些鋼琴作品大膽運用新的音響結(jié)構(gòu)或者選擇性地使用各種無調(diào)性變體手法，還有一些作品直接或者間接變化地將12音技法應(yīng)用于其中，也有個別作品獨創(chuàng)自己的演奏技法體系，產(chǎn)生了獨特藝術(shù)風(fēng)格的鋼琴音樂作品?？偨Y(jié)起來，目前的鋼琴作品創(chuàng)作由以前的單一模式風(fēng)格逐漸開始轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣膭?chuàng)作風(fēng)格，由此帶來了很多的具有創(chuàng)新曲風(fēng)的鋼琴作品問世。另一方面，我國的民族鋼琴作品逐漸開始由過去的民歌加和聲的創(chuàng)作風(fēng)格以及進(jìn)行的單純的改編曲目階段逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯莫毩?chuàng)作階段，這種創(chuàng)新的創(chuàng)作作品使得其演奏風(fēng)格和曲風(fēng)在充分利用現(xiàn)代的音像作品的基礎(chǔ)之上來充分表現(xiàn)出濃郁的民族特色，這種將時代性的藝術(shù)特點和民族特色的韻律韻味相融合的創(chuàng)作風(fēng)格和作品特點充分顯示出將技術(shù)技法等特性與民族立意的主題相融合的強大生命力和鮮活的特點，充分體現(xiàn)了新時期我國民族鋼琴作品創(chuàng)作正朝著由注重從量的創(chuàng)作朝著質(zhì)的飛躍方面邁進(jìn)。然而，盡管我國在民族鋼琴作品創(chuàng)作的創(chuàng)新方面取得了較為令人欣喜地成就，但是對于整個社會對鋼琴的重視以及飛速發(fā)展的鋼琴教育規(guī)模來說，這些創(chuàng)作還顯得較為單薄不成比例，因此，一定要繼續(xù)加強和創(chuàng)新民族鋼琴音樂作品創(chuàng)作，改善作品創(chuàng)作的環(huán)境和條件，鼓勵更多的創(chuàng)新型的作品，推動作品的推廣和認(rèn)知，只有這樣，我國的民族鋼琴作品創(chuàng)作才能走上一個良性的發(fā)展軌道，我國的民族鋼琴作品才能更好更快地發(fā)展。

三、我國鋼琴教學(xué)中民族鋼琴作品的建議與思考

近些年，我國的鋼琴教學(xué)有了飛速的發(fā)展，相繼進(jìn)行了素質(zhì)教育改革、教學(xué)改革、教學(xué)模式改革等方面的嘗試，對促進(jìn)我國的鋼琴教育教學(xué)起到了重要的推動作用。但伴隨著發(fā)展也出現(xiàn)了 一些問題，例如上文提到的對于鋼琴教學(xué)中民族鋼琴作品在教學(xué)過程中的應(yīng)用與研究力度不夠，教學(xué)內(nèi)容過分強調(diào)西方鋼琴作品忽視民族音樂作品，也缺少了中西方鋼琴作品以及藝術(shù)風(fēng)格的比較，從而顯得教學(xué)方法和模式過于單一。針對以上問題，本文認(rèn)為應(yīng)該著手從以下幾個方面進(jìn)行改革。一是革新教學(xué)研究理念，將教學(xué)研究的目的設(shè)定為基礎(chǔ)的鋼琴教育服務(wù)，這樣才能避免經(jīng)驗論教學(xué)的模式。二是重視民主鋼琴作品以及民族音樂文化的重要性，走適合本民族鋼琴教學(xué)發(fā)展之路，充分意識到只有重視發(fā)展民族鋼琴作品，才能將中國鋼琴推向世界。這就需要我們加強在鋼琴教學(xué)中民族鋼琴作品教學(xué)的研究和總結(jié)，為具有民族特色的鋼琴作品應(yīng)用到教學(xué)中去提供依據(jù)和奠定基礎(chǔ)。三是樹立多元文化的教學(xué)和學(xué)習(xí)理念，在實踐中拓展研究和教學(xué)范圍，進(jìn)行國內(nèi)外鋼琴教學(xué)的對比研究。相信通過這些努力，我國的鋼琴教學(xué)和研究一定會有一個快速的發(fā)展和飛躍，并為我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

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