劉珊紅

摘 要：在培養(yǎng)學(xué)生人格的過(guò)程中，美育以它突出的形象、感情與審美的人文精神在諸育中熠熠發(fā)光。人經(jīng)過(guò)德育、智育、體育各方面的培養(yǎng)后，再加上美育，就獲得了靈氣，人的生活就會(huì)從物質(zhì)世界的實(shí)際需要中跳脫出來(lái)，上升到精神世界。

關(guān)鍵詞：人文主義 情感體驗(yàn) 文化體驗(yàn)

美術(shù)教育具有凈化心靈，使人的品格變得高尚、優(yōu)美的強(qiáng)烈力量。美術(shù)教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)有效途徑。美術(shù)教育的教師應(yīng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮美育的人文性，使學(xué)生的情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升。在美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，筆者主要從兩個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文熏陶。

一、注重情感體驗(yàn)，領(lǐng)略藝術(shù)作品中的人性美

情感性是美術(shù)的重要特征之一。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所，美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師如果不能用情去打動(dòng)學(xué)生，那么他的行為和語(yǔ)言只能是蒼白、無(wú)力的。

例如：《傳遞友情的使者——賀卡》是一堂工藝設(shè)計(jì)課，目標(biāo)是使學(xué)生感受人與人之間的情誼，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。為了讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的真情，筆者在教學(xué)一開(kāi)始就利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，形象地切入朱自清先生的散文《背影》的片段：舒緩的音樂(lè)，飽含情感的聲音，優(yōu)美的畫(huà)面，濃濃的父子情，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)愛(ài)的世界。在這樣的氛圍中，學(xué)生感悟了制作賀卡時(shí)豐富的思想情感，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)地聆聽(tīng)與學(xué)習(xí)。在講述技能技巧時(shí)，筆者也沒(méi)有一味地講技法和步驟，而是通過(guò)師生互動(dòng)交流的形式，利用賀卡的形象、文字、色彩等因素，更深層次地去挖掘?qū)W生內(nèi)在的情感因素。比如雨傘、紅葉、月季花、花瓣、木偶人體現(xiàn)出的詩(shī)情畫(huà)意，花布頭、彩色掛歷紙、各色毛線點(diǎn)綴賀卡后形成的情趣等。教學(xué)結(jié)束后，一張張或清淡雅致、或熱烈歡快、或稚趣天真、或凝重深沉的卡片被送到了老師、父母和學(xué)生手中，美術(shù)的技能技巧在有豐富情感的人文背景中鮮活起來(lái)。

利用欣賞教學(xué)進(jìn)行情感體驗(yàn)也是一個(gè)好方法，因?yàn)槊佬g(shù)作品的情感表現(xiàn)非常形象和直觀。如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》、羅工柳《地道戰(zhàn)》中的愛(ài)國(guó)情，羅中立《父親》的親情，齊白石作品中的熱愛(ài)自然之情。情感體驗(yàn)使學(xué)生的不良情緒得以釋放和宣泄，心理恢復(fù)平衡，情感不斷升華，體會(huì)到人間的真、善、美，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，形成尊重和愛(ài)護(hù)生命及自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美的愿望和能力。這正如列寧所說(shuō)的：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！?/p>

二、注重文化體驗(yàn)，領(lǐng)略藝術(shù)作品中的人文美

運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是人類歷史中一種重要的文化行為。新石器時(shí)代的彩陶文化、商周時(shí)期的青銅文化、美洲的瑪雅文化、雅典的神廟文化等，無(wú)一不說(shuō)明美術(shù)學(xué)科具有知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，它與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)有著直接或暗含的關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)課程定位為人文性質(zhì)，就是希望通過(guò)把美術(shù)作品與廣泛的文化情境聯(lián)系在一起，拓展學(xué)生的人文視野，使學(xué)生從美術(shù)作品中領(lǐng)會(huì)人類價(jià)值的不同取向、人類對(duì)自然尊嚴(yán)的維護(hù)以及對(duì)正義和自由的追求。

比如筆者指導(dǎo)學(xué)生欣賞南京的中山陵：一眼望去，氣象雄偉，攝人心魂，美！但這美是如何創(chuàng)造出來(lái)的呢？首先，它是由石級(jí)一層一層地積累而成的，一層一層的石級(jí)向上延伸到頂，配上兩行白墻和青色的琉璃瓦，有蒼翠青山和蔚藍(lán)天空做映襯；其次，它有厚重的歷史背景和“國(guó)父”孫中山所賦予的偉大歷史意義；第三，它展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化；第四，它蘊(yùn)含了建筑師的獨(dú)特設(shè)計(jì)。于是，單看起來(lái)似乎很平凡的石級(jí)、白墻、青瓦，經(jīng)過(guò)相互滲透、互相融合，組合成了一個(gè)嶄新的形象。這一形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)材料，與人類的文化、與偉人的心靈、與建筑師的匠心、與種種內(nèi)在和外在的因素交匯，創(chuàng)造了肅穆的歷史美、人文美。如此一件美術(shù)作品，使學(xué)生有了愉悅的視覺(jué)享受和豐富的視覺(jué)發(fā)現(xiàn)，并且萌生了更深層次的心靈發(fā)現(xiàn)和文化發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，美術(shù)文化體驗(yàn)并不只有欣賞教學(xué)，技能技巧課同樣也能收到效果。比如教授《質(zhì)樸的裝飾形式——剪紙》，筆者在授課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)不是剪紙技巧，而是剪紙文化，即把技巧融入到一定的文化背景里，讓學(xué)生了解中國(guó)剪紙文化的歷史淵源和不同種類剪紙的特點(diǎn)，同時(shí)拓展了解外國(guó)剪紙文化。這樣學(xué)生更多地介入了信息交流 ，共享了人類文化的資源，民族自豪感也油然而生。

通過(guò)長(zhǎng)期的審美文化體驗(yàn)，學(xué)生不僅能從美術(shù)本體來(lái)理解美術(shù)，而且能通過(guò)美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。這樣學(xué)生就能獲得人文精神的侵染，逐漸提高人文素養(yǎng)。

（作者單位：安徽省霍邱縣城關(guān)鎮(zhèn)中心校）endprint