朱淑梅

詩歌的表達(dá)技巧主要包括三個方面，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和一些常見的修辭格。其中文章的表達(dá)方式有五種：記敘（敘述），描寫，抒情，議論，說明。說明在詩歌的寫作中基本不用，這樣就剩下了四種。而高考主要考查的是抒情方式。劉勰《文心雕龍·知音》篇指出“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！笨梢姟扒椤笔锹?lián)系作者和讀者的重要紐帶。因此，把握詩歌的抒情的方式是欣賞詩歌的一條重要途徑。古典詩歌的抒情方式有多種：

一、直接抒情 也稱直抒胸臆，就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如李白的《夢游天姥吟留別》中“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，一吐長安三年的郁悶之氣，向封建統(tǒng)治者投去了蔑視的一瞥，唱出了封建社會中多少懷才不遇者的心聲，抒發(fā)了不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。又如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒的知識分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。如陳子昂的《登幽州臺歌》通過登幽州臺的所見所感，以慷慨悲涼的基調(diào)，直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤苦悶的情懷。

二、間接抒情 包括借景抒情、借物抒情（托物言志）、借事抒情和用典抒情。

1.借景抒情 作者對某種景象有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在景物中，通過描寫此景予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。在我國古典詩歌中，松、梅、竹、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情的對象。

如杜甫的《蜀相》，詩歌首聯(lián)寫武侯祠景色的荒涼，頷聯(lián)寫無人憑吊的悲哀，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對諸葛亮的憑吊，“天下計”、“老臣心”將諸葛亮的功業(yè)合在一起，既表現(xiàn)了對英雄業(yè)績的向往，以及對這一業(yè)績不能實(shí)現(xiàn)的痛苦，又表現(xiàn)了作者感時傷世的悲哀。全詩前半寫景，后半抒情，情景交融，共同烘托出一種慷慨悲涼的情調(diào)。

如李商隱的《端居》：“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！钡谌⑺木涞淖畲筇攸c(diǎn)就是借景抒情。詩人借助“青苔”“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄涼的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。

如范仲淹的《蘇幕遮》，此詞抒寫鄉(xiāng)思旅愁，以鐵石心腸人作黯然銷魂語?！氨淘铺?，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景?！扒锷B波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面?！吧接承标枴本鋸?fù)將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”又點(diǎn)出所狀者乃是薄暮時分的秋景?！胺疾轃o情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出作者多情、重情。這首詞的寫景和抒情結(jié)合得就很自然。

2.借物抒情 作者對某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在這個事物上，通過描寫予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借物抒情。一首好的詠物詩，往往有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，這需要我們細(xì)加體會。借物抒情包括兩種情況：

一是托物言志。托，寄托，借助；物，客觀外物；言，表達(dá)；志，志向，志愿。簡單地說，托物言志，就是借助具體外物來表達(dá)自己的志向、志愿。如唐代李忱的《瀑布》：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”詩中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，而詩人在這首詩中寄托了自己的思想：—個人，決不可滿足于現(xiàn)狀，要志存高遠(yuǎn)，不懼艱難，不達(dá)目的誓不罷休。這是言志。再如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來自人格美的力量，絕非依憑見風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢、關(guān)節(jié)和捧場所能得到的。

二是托物寓意，就是將思想隱含在具體的外物之中，如蘇軾的《待月臺》：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺冰輪出海遲?！焙髢删湓妼懗隽艘驖M招損的自然規(guī)律。滿月給人間曾帶來無限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩人久久佇立，眺望遠(yuǎn)海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為“冰輪”，表現(xiàn)了月的光潔、純凈，同時也略帶清寒之意。此時詩人那官場失勢的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動蕩不寧的思緒之中了。

3.借事抒情 古人寫詩，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨。例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟等等。這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小，尤其值得我們注意。如白居易的《藍(lán)橋驛見元九詩》：“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時。每到驛站先下馬，循墻繞柱覓君詩。”這首絕句，乍讀只是平淡的征途紀(jì)事，頂多不過表現(xiàn)白與元交誼甚篤，愛其人而及其詩而已。其實(shí)，這貌似平淡的二十八字，卻暗含著詩人心底的萬頃波濤?？少F的友情，可泣的共同遭際，詩中一句不說，只是讓讀者自己去尋覓包含在春雪秋風(fēng)中的人事深沉變化，去體會詩人那種沉痛凄愴的感情。這正是所謂“言淺而深，意微而顯”。如司空曙《江村即事》：“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！笔拙鋵憹O翁夜釣回來，懶得系船，而讓漁船任意飄蕩?！安幌荡比譃槿婈P(guān)鍵，統(tǒng)起以下三句。第二句上承起句，說明“不系船”的原因。?？吭诮?，時已深夜，月亮落下去了，人也已經(jīng)疲倦，該睡覺了，因此連船也懶得系。三、四句緊承第二句，回答了上面的問題?！翱v然”、“只在”兩個關(guān)聯(lián)詞前后呼應(yīng)，一放一收，把意思更推進(jìn)一層：且不說夜里不一定起風(fēng)，即使起風(fēng)，沒有纜住的小船也至多被吹到那長滿蘆花的淺水邊，又有什么關(guān)系呢？全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村寧靜幽美的自然環(huán)境，主人公悠閑安逸的情調(diào)。

4.用典抒情 古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句來表達(dá)思想，就叫做用典。如袁枚的《馬嵬》：“莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多?！薄伴L恨歌”是借白居易《長恨歌》所寫的唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇；“銀河”暗含牛郎織女被銀河阻隔的神話傳說；“石壕村”借用杜甫《石壕吏》中年邁夫妻的生死離別故事；詩人一反前人僅僅著眼于皇家的生離死別的寫法，借用這些典故巧妙地表達(dá)自己對民間疾苦的關(guān)注與同情。又如文天祥的《金陵驛》通過“舊家燕子”的典故，表達(dá)了作者對事物變遷的傷感；通過“杜鵑啼血”的典故，表達(dá)了作者對祖國的一片赤誠之心。

我們把握住了中國古典詩歌的抒情方式，就能準(zhǔn)確把握詩歌作品的感情。作為一名語文教師，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩歌時，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生了解熟悉古典詩歌抒情方式，對于提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，對于指導(dǎo)學(xué)生高考，無疑具有十分重要的意義。endprint