徐紅梅

【摘要】近些年來我國的經(jīng)濟(jì)正在快速的向前推進(jìn)與發(fā)展，二語習(xí)得已經(jīng)成為了當(dāng)前國家之間頻繁交流后的一種產(chǎn)物，語言輸入理論作為當(dāng)前第二語言習(xí)得理論體系內(nèi)部的一個關(guān)鍵理論，已經(jīng)得到了眾多語言學(xué)家的關(guān)注與重視。本文主要論述的是，當(dāng)前在輸入理論方面前人有著哪些具體的分析結(jié)果與研究成果，針對二語習(xí)得研究的前輩克拉申所提出的“輸入假設(shè)”這一理論進(jìn)行了詳細(xì)的分析與研究，以期能為輸入與二語習(xí)得的關(guān)系研究起到一定的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】語言輸入二語習(xí)得輸入假設(shè)緊密聯(lián)系

【基金項目】云南省教育廳科學(xué)研究基金社科類重點項目《語言美感在大學(xué)英語教學(xué)中的作用研究》（項目編號2011Z148C）。

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0065-01

輸入指的是，學(xué)習(xí)者在自身語言學(xué)習(xí)過程中所聽到、接收到，并且能夠在一定程度上將其作為學(xué)習(xí)對象的一種語言內(nèi)容。而二語習(xí)得指的則是，學(xué)習(xí)者在應(yīng)用語言學(xué)學(xué)習(xí)的過程中對一門第二語言得到的提高的過程。然而，二語習(xí)得能夠得以產(chǎn)生的一個主要原因就在于，學(xué)習(xí)二語習(xí)得的人們獲得了一定的語言輸入。

一、二語習(xí)得假說理論的分類

（一）輸入假說

輸入假說這一概念主要是在上個世界八十年代提出來的，是當(dāng)時二語習(xí)得研究領(lǐng)域中的一個比較完整的系統(tǒng)與理論內(nèi)容。輸入假說這一理論主要包括以下五種假設(shè)。第一種，是習(xí)得與學(xué)得的假設(shè)；第二種，是自然順序假設(shè)；第三種，是監(jiān)察假設(shè)；第四種，是輸入假設(shè)；最后一種即第五種，是情感過濾假設(shè)。其中，輸入假設(shè)是語言輸入假設(shè)的核心內(nèi)容與部分，主要指的是一種可理解性的語言輸入。在學(xué)習(xí)第二語言的時候，學(xué)習(xí)者自己所掌握的知識應(yīng)該是占據(jù)了大部分的，而在學(xué)習(xí)的過程中還應(yīng)當(dāng)有一些知識是學(xué)習(xí)者尚未詳細(xì)掌握的，這些未知的知識便對學(xué)習(xí)者形成了一種新的挑戰(zhàn)，而這個理論最終被定義為“i+1”理論。這個理論中的“i”主要指的就是，二語習(xí)得學(xué)習(xí)者現(xiàn)在所能掌握的內(nèi)容，也就是他們現(xiàn)有的語言成分；而“i+1”表述的就是略高于學(xué)習(xí)者當(dāng)前的語言水平的這一部分。之所以這個理論中指的是“i+1”，而不是“i+0”或者“i+2”，主要原因就是，“i+0”這種語言輸入的難度系數(shù)過低，而“i+2”這種語言輸入的難度系數(shù)過高，因此這兩種語言輸入的方式并不能達(dá)到一定的“可理解性的語言輸入”水平與標(biāo)準(zhǔn)。一旦學(xué)習(xí)者在語言輸入方面得到了比自己實際水平高一點的知識以后，才能有效的借助于其自身已經(jīng)掌握了的語言知識進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，從而在自己已有的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到更多的語言知識。與此同時，克拉申認(rèn)為只要學(xué)習(xí)者的可理解性輸入足夠，那么自然而然的就會發(fā)生語言習(xí)得。

（二）輸出假說

輸出假說這一假說是由Swain提出來的，在這一學(xué)說的提出之前，Swain曾經(jīng)通過學(xué)生做了一些十分詳細(xì)的調(diào)查與分析。她的這一假設(shè)主要認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)者只有語言輸出，才能有效的做到習(xí)得語言。她在自己的分析研究中，曾經(jīng)表示，語言輸入這一部分對于語言習(xí)得來說十分重要，但是學(xué)習(xí)者要想更加有效的提高自身在二語習(xí)得方面的綜合能力與素質(zhì)，還需要能夠流利的使用目標(biāo)語言，并不能簡單的依賴于書本上學(xué)習(xí)到的理論知識。

Swain認(rèn)為語言輸出主要包含以下三種具體的功能：首先，是元語言功能。這種功能可以輸出各種不同的反饋結(jié)果，而二語習(xí)得的學(xué)習(xí)者們就正是利用這些不同的反饋結(jié)果對二語習(xí)得的用法作出的解釋和闡述。語言輸出能夠有效的幫助二語習(xí)得的學(xué)習(xí)者更好的與其教師、同學(xué)進(jìn)行良好的溝通，從而輕而易舉的發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些問題與不足，便于更好的學(xué)習(xí)與進(jìn)步。其次，是假設(shè)驗證的功能。這種功能主要是根據(jù)不同學(xué)習(xí)者日常生活中需要進(jìn)行的不同的焦急需要而產(chǎn)生的，可以通過這種方式有效的驗證學(xué)習(xí)者自身在使用二語的過程中是否使用了正確的發(fā)音。這一功能能夠在一定程度上更加有效的促進(jìn)學(xué)習(xí)者對目的語的掌握與領(lǐng)悟。最后，是注意觸發(fā)的功能。這種功能可以十分有效的幫助學(xué)生們知道自己“能表達(dá)”與“想要表達(dá)”二者之間存在的一些差距與不足，可以在一定程度上有效的幫助他們找出自己知道或者還不知道的一些內(nèi)容。

（三）互動假說

Long在基于克拉申語言習(xí)得理論的基礎(chǔ)之上，提出了語言習(xí)得的“互動假設(shè)學(xué)說”。這種學(xué)說在一定程度上與克拉申的相關(guān)理論存在一定的相似之處，同樣地，這兩位二語習(xí)得研究的著名學(xué)者也都同樣認(rèn)為二語習(xí)得主要是依賴于可理解性輸入的。然而，Long在自己提出的互動假說之中，加入了互動這個部分的內(nèi)容。與克拉申看法不同之處就在于，Long主要將理解性輸入看做是交際修正的一種結(jié)果。

二、語言輸入與二語習(xí)得二者之間的聯(lián)系

縱觀當(dāng)前二語習(xí)得方面得到的分析與研究，不難發(fā)現(xiàn)的是，當(dāng)前有眾多不同的意見都是針對語言輸入與二語習(xí)得之間關(guān)系的內(nèi)容和問題。

首先，行為主義語言習(xí)得認(rèn)為，習(xí)得語言的過程也就是形成行為的一個過程，與此同時，之所以能夠形成行為，主要的原因就在于學(xué)習(xí)者根據(jù)外界的刺激做出了不同的反應(yīng)，這樣一來，就形成了刺激—反應(yīng)—強化的一種循環(huán)過程。這種理論形成后，主要代表的習(xí)得方法就是視聽法。

其次，心靈主義學(xué)說主要認(rèn)為，每個人在出生以后都是具有學(xué)習(xí)語言的能力的，而這種與生俱來的學(xué)習(xí)語言的能力主要被稱為“語言習(xí)得機(jī)制”。這種學(xué)說主要認(rèn)為，每個人出生以后都具有自身獨特的語言習(xí)得機(jī)制，而語言輸入只是作為一種能夠?qū)⑷祟愡@種與生俱來的語言習(xí)得機(jī)制進(jìn)行有效激活的有效方法。這一觀點主要認(rèn)為，語言輸入與二語習(xí)得之間存在一定的密不可分的聯(lián)系，也正是這種學(xué)說成功的解決了行為主義學(xué)說無法解釋的一些二語習(xí)得的問題。

隨著當(dāng)前我國綜合國力在國際上的不斷提升，國與國之間的聯(lián)系已經(jīng)越來越密切，而對于二語習(xí)得這一主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)與發(fā)展也已經(jīng)隨著國家之間的廣泛交流得到了更多的發(fā)展。要想在二語習(xí)得方面取得更多的發(fā)現(xiàn)與研究，其首要任務(wù)就是要清楚的分析語言輸入與二語習(xí)得之間的關(guān)系，只有這樣才能更加有效的促進(jìn)二語習(xí)得專業(yè)的研究和發(fā)展。文中主要對當(dāng)前語言輸入的含義進(jìn)行了定義，并且具體闡述了語言輸入與二語習(xí)得之間的密切聯(lián)系，旨在一定程度上有效的促進(jìn)我國教育事業(yè)在二語習(xí)得內(nèi)容上的發(fā)展與進(jìn)步，從而更好的為我國的文化在國際舞臺上得到較之前來說更多的發(fā)展機(jī)會與發(fā)展效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒯振華.語言輸入與二語習(xí)得關(guān)系研究述評[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(06).

[2]徐勰.語言輸入與第二語言習(xí)得研究綜述[J].世紀(jì)橋,2007(03).

[3]金海玉.淺析語言輸入,互動,輸出假說與二語習(xí)得的關(guān)系[J].海外英語,2012(18).

[4]邵敏.有進(jìn)未必有出——二語習(xí)得中的輸入與輸出關(guān)系[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(學(xué)科版),2011(03).

endprint