徐潤(rùn)平

(延安市子長(zhǎng)縣房產(chǎn)局，陜西 延安 717300)

易學(xué)從東漢“唯儒獨(dú)尊”到近代，幾千年來一直作為國(guó)學(xué)，影響了上百代人們的政治、思想、文化。它像一座龐大的綜合知識(shí)寶庫(kù)，集中國(guó)古代天理、命理、數(shù)理、哲理、心理、文理于一爐，舉凡哲學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文字學(xué)、符號(hào)學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)等多層次的自然社會(huì)學(xué)科。誠(chéng)如《四庫(kù)全書總目·經(jīng)部》所言：“易道廣大，無所不包。旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。”《周易》是歷代帝王必讀之書。是治國(guó)之道，建國(guó)之寶。同時(shí)也對(duì)中國(guó)的道教、儒家、中醫(yī)、文字、數(shù)術(shù)、哲學(xué)、民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。

居住建筑作為人們生身養(yǎng)息的地方，在建造居住建筑時(shí)，人們自然就要用運(yùn)已經(jīng)掌握或者熟知的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)其行為實(shí)現(xiàn)目的。“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”(《易經(jīng)·系辭》)的群經(jīng)之首《易經(jīng)》，就必然成為人們建設(shè)思想、建設(shè)理念、建設(shè)規(guī)則的淵源。凝聚時(shí)代文化的建筑物，在建筑地址的選定、建筑物群組合、建筑結(jié)構(gòu)、建筑規(guī)模、式樣等方面，自然就烙上易學(xué)的印記。而且易學(xué)對(duì)建筑影響也體現(xiàn)在多層面，主要以“風(fēng)水”學(xué)說為表現(xiàn)，無論從古代的城建選址、建筑布局、建筑構(gòu)架，還是建筑尺寸、色調(diào)等都要以易學(xué)理論為指導(dǎo)。

吉兇是特定人自我評(píng)判客觀事物發(fā)展結(jié)果與其價(jià)值趨向相吻合的定性結(jié)論?？陀^事物發(fā)展與其價(jià)值趨向一致，稱為吉。客觀事物發(fā)展與其價(jià)值趨向不一致，則為兇?！笆枪始獌凑?，失得之象也”(《易經(jīng)·系辭》)。

一、易學(xué)在建筑選址中的應(yīng)用

(一)天父卦與選址的方向

1.天定卦。該卦呈四縱兩橫排列，第一列，從左向右依次為：離卦、巽卦、坤卦、兌卦；第二列，從左向右依次為：乾卦、艮卦、坎卦、震卦。上列與下列相互對(duì)應(yīng)。如下：

離 巽 坤 兌

乾 艮 坎 震

2.九星。古人認(rèn)為，北斗實(shí)為九星，只不過是“七現(xiàn)二隱”，即七顆星是能被看到的，另外兩顆則是隱藏起來的。北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星、天璇星、天機(jī)星、天權(quán)星、玉衡星、開陽星、搖光星，洞明星、隱元星。另稱，北斗第一陽明貪狼星君、北斗第二陰精巨門星君、北斗第三真人祿存星君、北斗第四玄冥文曲星君、北斗第五丹元廉貞星君、北斗第六北極武曲星君、北斗第七天關(guān)破軍星君、北斗第八洞明外輔星君、北斗第九隱光內(nèi)弼星君?？拜浄Q，貪狼木、巨門土、祿存土、文曲水、廉貞火、武曲金、破軍金、輔弼土(輔弼合用)。

3.天父卦及其建筑選址方向的方法。以上卦列，依據(jù)九星“貪→巨→祿→文→廉→武→破→輔(弼)”排列次序，配星入天定卦，稱為天父卦，也叫黃石公翻卦。

具體選址方法是：首先將二十四山歸卦。甲、乾歸乾卦，乙、坤歸坤卦，丙、艮歸艮卦，丁、巳、酉、丑歸兌卦，庚、亥、卯、未歸震卦，辛、巽歸巽卦，壬、寅、午、戌歸離卦，癸、申、子、辰歸坎卦。其次，在山脈過峽處量來山在羅盤的某個(gè)字上，確定歸卦。第三，確定九星中貪、巨、武、輔為吉，廉、祿、文、破為兇。第四，在天定卦中，以來山歸卦的對(duì)卦為貪，按照“貪→巨→祿→文→廉→武→破→輔”的次序，遵循邊起邊落、中起中落、上起下落、下起上落的規(guī)則，將九星配卦。落有貪、巨、武、輔星的四卦代表的方向容易選擇建筑地址。落有廉、祿、文、破星的四卦代表的方位向不易選擇建筑地址。例如辛龍來，巽納辛，巽坎對(duì)翻，從坎上起貪狼，則巨門到坤，祿存到震，文曲到兌，廉貞到乾，武曲到離，破軍到艮，輔弼到巽。在該山的癸、申、子、辰、乙、坤、壬、寅、午、戌、辛、巽方向容易選擇到良好建筑地址。

(二)先天八卦與選址的方位

1.先天八卦。古圣人根據(jù)河圖推演出先天八卦并賦予其意義?！兑捉?jīng)·說卦》記載：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。”《系辭》說：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合?！毙纬梢?、六共宗居北，二、七為朋居南，三、八為友居?xùn)|，四、九同道居西，五、十厚德居中的格局。

2.易理及其選址方法。我國(guó)先哲認(rèn)為，自然萬物源自于一個(gè)混沌體的演變，混沌初開，輕者為天，濁者為地?！兑捉?jīng)·系辭》載有“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”。表現(xiàn)在堪輿上，高出平面的山脈，是濁者所生，屬地的范疇；低于平面的溝壑是由氣占居，是輕者所生，屬天的范疇。由此推出，系辭中的天一、天三、天五、天七、天九為輕者，為氣占有。表現(xiàn)在堪輿地理上，就是溝壑地貌。系辭中的地二、地四、地六、地八、地十為濁者所生，為高山。表現(xiàn)在堪輿地理上，就是高山。先天八卦四陽卦乾、震、坎、艮代表的方位應(yīng)被氣占居，四陰卦坤、巽、離、兌代表的方位應(yīng)被山占有。

《系辭》說：“一陰一陽之謂道，繼之道善也，成之者性也”。遵循易的道就萬物相生、事業(yè)發(fā)達(dá)，違背易的道就事物頹廢，不能發(fā)展。依據(jù)先天八卦的易理，堪輿中，在正南方、東北方、正西方、西北方呈溝壑地貌，在正北方、西南方、東南方、正東方呈高山地貌則吉，有利于事物的發(fā)展；反過來在正南方、東北方、正西方、西北方呈高山地貌，在正北方、西南方、東南方、正東方呈溝壑地貌則兇，事物發(fā)展受制。

建筑物在選址時(shí)，遵循上述規(guī)則，選則建筑物的正南方、東北方、正西方、西北方呈溝壑地貌(有水更好)，在正北方、西南方、東南方、正東方呈高山地貌。

《金鎖玉關(guān)》和《卦易八宅》依此為基礎(chǔ)，建立起風(fēng)水理論。

(三)后天八卦與建筑物坐向

1.后天八卦。相傳周文王根據(jù)洛書圖推演出后天八卦并賦予其意義?！兑捉?jīng)·說卦》記載：“萬物出乎震。震，東方也。齊乎巽。巽，東南也。齊也者言萬物之絜齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終。而所成始也。故曰成言乎艮。”形成戴九履一，左七右三，二四為肩，六八為足的格局，如上圖。

2.易理及建筑物坐向選擇。八卦分別賦予其不同的意義?！墩f卦》“乾，健也；坤，順也；震，動(dòng)也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也?！薄扒瑸樘欤瑸猷?，為君，為父，為玉，為金；為寒，為冰；為大赤；為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬；為木果。坤為地，為母，為布；為釜；為吝嗇；為均；為子母牛；為大輿；為文；為眾，為柄；其于地也為黑……”。卦義不同，卦與卦相互組合意義也就迥然不同。建筑物建在西北方位，屬乾卦方位，稱乾宅。以此方位卦(乾卦)與正北方位坎卦形成六煞水，與東北方位艮卦形成天醫(yī)土，與正東方位震卦形成五鬼火，與東南方位巽卦形成禍害土，與正南方位離卦形成絕命金，與西南方位坤卦形成延年金，與正西方位兌卦形成生氣木，與本為形成輔弼土。生氣木、天醫(yī)土、延年金、輔弼土為吉，六煞水、五鬼火、禍害土、絕命金為兇。其他坤宅、震宅、離宅等七宅類推。按照卦畫符合比較，卦與卦的組合意義為“一害二絕三生氣，上下六煞初二醫(yī)，二爻三爻為五鬼，全變延年是大吉。”即本宅卦的一爻變后形成的卦，就是本宅卦與變卦方位的組合意義為禍害土，其他類推。

建筑物坐位確定后，根據(jù)自然環(huán)境(地形)尋找建筑向方(或者建筑物的門向)在生氣木、天醫(yī)土、延年金為吉。

二、易學(xué)在居住中的應(yīng)用

(一)命卦與居住

1.命卦?！兑捉?jīng)·系辭》記載“人以類聚，物以群分”。人生存在這個(gè)世界上，都可以以卦分類。《說卦》按照人的年齡劃分，八卦分別代表父、母、長(zhǎng)男、中男、少男、長(zhǎng)女、中女、少女?？拜浿?，根據(jù)出生年份，將人們分為乾命人、坤命人、震命人、坎命人、艮命人、巽命人、離命人、兌命人。具體運(yùn)算是：第一，先確定數(shù)與卦的關(guān)系。用后天八卦的術(shù)數(shù)，即1坎、2坤、3震、4巽、5中、6乾、7兌、8艮、9離，5中男視為坤，女視為艮。第二，數(shù)的計(jì)算。采用公元記年的算式如下：

男，9-〔(出生公元年份+7)÷9的余數(shù)〕=？

？數(shù)對(duì)應(yīng)卦，為該男的命卦。如果是“0”視為“9”。

例1：1963年生的男人。9-〔(1963+7)÷9的余數(shù)〕=9-8=1，坎命人。

例2：2001年生的男人。9-〔(2001+7)÷9的余數(shù)〕=9-1=8，艮命人。

女，(出生公元年份+4)÷9的余數(shù)=？

？數(shù)對(duì)應(yīng)卦，為該女的命卦。如果是“0”視為“9”。

例3：1963年生的女人。(1963+4)÷9的余數(shù)=5，艮命人。

例4：2001年生的女人。(2001+4)÷9的余數(shù)=7，兌命人。

采用干支記年法的計(jì)算，按照“上元甲子一宮看，中元起巽下兌間。上五中二下八女，男逆女順是根元”的口訣計(jì)算。例1963年生的女人，屬中元甲子中的癸卯年生人，甲子年為二，順數(shù)到癸卯年為五，艮命人。

2.命卦與卦宅相適應(yīng)。人按照卦分稱卦命，住宅按照卦分為宅卦，宅卦與卦命的配合是人與宅的適應(yīng)性的結(jié)合。按照“天人合一”的本體論。同卦同性則吉，坎命人住坎宅，乾命人住乾宅，坤命人住坤宅，震命人住震宅，艮命人住艮宅，巽命人住巽宅，兌命人住兌宅，離命人住離宅吉。宅卦與其他方位卦比較形成生氣木、天醫(yī)土、延年金、輔弼土、六煞水、五鬼火、禍害土、絕命金，且生氣木、天醫(yī)土、延年金、輔弼土為吉，組成一組；六煞水、五鬼火、禍害土、絕命金為兇，也組成一組。綜合八宅卦的吉兇方位，乾、坤、艮、兌為一組，吉時(shí)皆吉，兇時(shí)皆兇，卦位多處在西、西北，稱西四宅?？病㈦x、震、巽為另一組，同樣吉時(shí)皆吉，兇時(shí)皆兇，卦位多處在東、東南，稱東四宅。卦性相同，卦命與卦宅相通，東四命人宜住東四宅，西四命人宜住西四宅。

(二)宅卦的時(shí)間評(píng)斷

事物在時(shí)空中產(chǎn)生，又在時(shí)空中消逝?！兑捉?jīng)·系辭》中“日月運(yùn)行，一寒一暑”“是以廣生焉，廣大配天地，變通配四時(shí)”等闡明時(shí)間對(duì)事物的生滅。宅居隨時(shí)間的變遷伴隨著吉兇的更替。根據(jù)九星入八宮(方)化為八卦，評(píng)斷宅居的吉兇。九星歸化分別為：一白屬水歸坎卦，二黑屬土歸坤卦，三碧屬木歸震卦，四綠屬木歸巽卦，五中屬土常寄中宮，六白屬金歸乾卦，七赤屬金歸兌卦，八白屬金歸艮卦，九紫屬火歸離卦。

1.運(yùn)評(píng)

三元九運(yùn)理論認(rèn)為，180年為一個(gè)小周期。一個(gè)周期分為上、中、下三個(gè)元，每60年為一個(gè)元，也即一個(gè)甲子記年為一個(gè)元。每一個(gè)元，又分為三個(gè)運(yùn)，計(jì)共三元九運(yùn)。將九星分配九運(yùn)，每運(yùn)有一個(gè)星主領(lǐng)。以1→2→3→4→5→6→7→8→9→1的循環(huán)程序?qū)⑿欠謩e配入八宮。例2010年屬下元八運(yùn)(1984年為下元甲子年，2004甲申年進(jìn)入八運(yùn))，八白星主領(lǐng)，八白入中宮，依序排列如下圖1。

9西北六4北一2東北八1西七8中五6東三5西南二3南九7東南四

圖1坎宅

將九星化歸卦，并與宅卦比較，形成運(yùn)大游年。例，坎宅的運(yùn)卦大游年，圖2。

9延西北六4生北一2絕東北八1伏西七8坎宅中五6六東三5五西南二3天南九7禍東南四

圖2 運(yùn)游年

圖3宅游年

運(yùn)評(píng)：在八運(yùn)中，北方伏位、生氣兩吉；南方延年、天醫(yī)兩吉；東方天醫(yī)、六煞水一吉一兇；西方禍害土、伏位一吉一兇；東南生氣、禍害土一吉一兇；西北六煞水、延年一吉一兇；東北絕命、五鬼火兩兇；西南絕命、五鬼兩兇。綜合在南方開門最吉。在北方、南方安床有利人們發(fā)展。

2.年評(píng)

年與運(yùn)的基本推演方法一致，只是每年主星變更一次。三元九運(yùn)理論認(rèn)為，上元甲子一白起，中、下甲子四、七始，逆行一年更一星。例2010年庚寅年，該年屬下元甲子，1984年甲子年星七赤入中，1985年六白入中，1986年五黃入中……2008年一白入中，2009年九紫入中，2010年八白入中。2010年坎宅年游年如圖4。

9延西北六4生北一2絕東北八1伏西七8坎宅中五6六東三5五西南二3天南九7禍東南四

圖4年游年

年評(píng)：北、西北、西、南吉，東北、東南、西南、東兇。

3.月評(píng)

5生西北六9延北一7禍東北八6六西七4坎宅中五2絕東三1伏西南二8五南九3天東南四

月與運(yùn)的基本推演方法一致，也是每月的主星變更一次。三元九運(yùn)理論確定，子午卯酉年正月八白起逆行，辰戌丑未年正月五黃起逆行，寅申巳亥年正月二黑起逆行。例2010年庚寅年。正月二黑、二月一白……八月四綠、九月三碧、十月二黑、十一月一白、十二月九紫。2010年八月坎宅月游年如右上圖。

月評(píng)：北、西北、西南、東南在該月吉，南、東、東北、西在該月兇。

(三)宅卦的空間評(píng)斷

建筑物建立在特定的空間范圍，若以建筑物為主體，其他物(包括山、水、溝壑)對(duì)其建筑物就產(chǎn)生吉兇影響。

1.東方。247.5度—292.5度，也即甲、卯、乙方位。先天卦為離，后天卦為震。《說卦》記載：“震為長(zhǎng)子”。離卦為陰，在地有形。建筑物的東方有高出的其他物，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是長(zhǎng)子。反之也然。

2.東南方。202.5度—247.5度，也即辰、巽、巳方位。先天卦為兌，后天卦為巽?！墩f卦》記載：“巽為長(zhǎng)女”。兌卦為陰，在地有形。建筑物的東南方有高出的其他物，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是長(zhǎng)女。反之也然。

3.南方。157.5度—202.5度，也即丙、午、丁方位。先天卦為乾，后天卦為離?！墩f卦》記載：“離為中女”。乾卦為陽，在地?zé)o形。建筑物的南方有低凹處，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是中女。反之也然。

4.西南方。112.5度—157.5度，也即未、坤、申方位。先天卦為巽，后天卦為坤?！墩f卦》記載：“坤為母”。巽卦為陰，在地有形。建筑物的西南方有高出的其他物，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是主婦。反之也然。

5.西方。67.5度—112.5度，也即庚、酉、辛方位。先天卦為坎，后天卦為兌?！墩f卦》記載：“兌為少女”?？藏詾殛?，在地?zé)o形。建筑物的西方有低凹處，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是少女。反之也然。

6.西北方。22.5度—67.5度，也即戌、乾、亥方位。先天卦為艮，后天卦為乾。《說卦》記載：“乾為首”。艮卦為陽，在地?zé)o形。建筑物的西北方有低凹處，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是頭腦清醒。反之也然。

7.北方。337.5度—22.5度，也即壬、子、癸方位。先天卦為坤，后天卦為坎?！墩f卦》記載：“坎，再索而得男，故謂之中男”。坤卦為陰，在地有形。建筑物的北方有高出的其他物，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是中男。反之也然。

8.東北方。292.5度—337.5度，也即丑、艮、寅方位。先天卦為震，后天卦為艮?！墩f卦》記載：“艮，三索而得男，故謂之少男”。震卦為陽，在地?zé)o形。建筑物的西北方有低凹處，對(duì)該建筑物中居住的人吉，尤其是少男。反之也然。

從建筑文化的角度看，我國(guó)古建筑的建筑結(jié)構(gòu)、建筑尺寸、建筑色調(diào)等諸多建筑元素，體現(xiàn)著《易學(xué)》文化的博大精深。其在我國(guó)建筑領(lǐng)域中應(yīng)用非常廣泛，尤其在農(nóng)村更是深入，滲透到人們生活與建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉金鐘.中國(guó)建筑文化的易學(xué)內(nèi)涵[J]. 周易研究,1997(2)67-71.

[2]劉彬.早期陰陽家與“卦氣”說考索[J].管子學(xué)刊 ，2004(2):66-71.

[3]郭彧,周易[M].北京:中華書局, 2009.

[4]郭彧.易圖講座[M].北京：華夏出版社，2007.

[5]北斗九星圖[EB/OL].http://www.360doc.com/content/10/0715/17/1021337_39222057.shtml.

[6]天文地理.北斗七星[EB/OL]. http://bbs.hjsm.tom.com/

viewthread.php?tid=215030.

[7]后天八卦圖[EB/OL].http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%BA%F3%CC%EC%B0%CB%D8%D4%CD%BC&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=6&rn=1&di=10055142915&ln=415&fr=ala2#pn132.

[8]命卦[EB/OL].http://www.hudong.com/wiki/%e5%91%bd%e5%8d%a6.

[9]趙金聲.陽宅三要[M].鄭州:中州古籍出版社，1996.

[10]王其亨.風(fēng)水理論研究[M].天津:天津大學(xué)出版社，2005.