崔佳穎+李懷康

摘 要：社會(huì)分工是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，它伴隨了人類社會(huì)的整個(gè)發(fā)展過程。工業(yè)革命改變了社會(huì)分工，產(chǎn)生了細(xì)致的分工，也產(chǎn)生了職業(yè)教育的需求，帶來職業(yè)教育的起源。工業(yè)化過程與職業(yè)教育發(fā)展之間存在著互動(dòng)關(guān)系，正如生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。本文從斯密和馬克思的分工理論出發(fā)，探索研究職業(yè)教育的起源。

關(guān)鍵詞：斯密；馬克思；分工理論；職業(yè)教育

社會(huì)分工是人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，它伴隨了人類社會(huì)的整個(gè)發(fā)展過程，是“大工業(yè)建立以前的最強(qiáng)有力的生產(chǎn)杠桿”。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。職業(yè)教育服務(wù)于職業(yè)，進(jìn)而服務(wù)于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力。職業(yè)教育隨著社會(huì)分工而起源，并伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。本文從分工理論視角分析職業(yè)教育的起源與發(fā)展，探討現(xiàn)代職業(yè)教育產(chǎn)生的必然性。

一、亞當(dāng)·斯密的勞動(dòng)分工理論述評(píng)

從威廉·配第以來，幾乎所有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都論述過社會(huì)分工問題，其中最為系統(tǒng)而深刻地論述社會(huì)分工問題的人是亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）。斯密生活的時(shí)期正處于資本主義工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，斯密敏銳地意識(shí)到社會(huì)分工對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，從而自覺地以社會(huì)分工問題作為其經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)。1776年，斯密發(fā)表了著名的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，在全面闡述其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)系統(tǒng)地闡述了社會(huì)分工思想。斯密指出勞動(dòng)生產(chǎn)力最大的改進(jìn)， 以及勞動(dòng)在任何地方運(yùn)作或應(yīng)用中所體現(xiàn)的技能、熟練和判斷的大部分，似乎都是勞動(dòng)分工的結(jié)果。勞動(dòng)分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而增加國(guó)民財(cái)富的一個(gè)重要途徑。

工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部分工和社會(huì)分工都能提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。分工可以帶來三個(gè)好處：第一，工人熟練程度的改進(jìn)必然使他所能完成的工作數(shù)量增多；而勞動(dòng)分工，通過使每一個(gè)人的業(yè)務(wù)降為某種簡(jiǎn)單的操作并使這種操作成為他終生的職業(yè)，必然使工人的熟練程度提高許多。第二，從節(jié)約由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作所喪失的時(shí)間得來的好處，比我們驟看起來所能想象的要大得多。第三，應(yīng)用適當(dāng)?shù)臋C(jī)器能在多大程度上便利和簡(jiǎn)化勞動(dòng)。斯密的分工理論，其核心在于強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)分工是提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的根源。

二、卡爾·馬克思的分工理論述評(píng)

在分工的優(yōu)越性及其與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系方面，卡爾·馬克思基本上繼承了斯密的思想。馬克思正是通過對(duì)社會(huì)分工問題的研究進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證法。

馬克思在《資本論》中，用較大的篇幅敘述了他的分工理論。馬克思認(rèn)為社會(huì)分工有兩個(gè)起源。第一，社會(huì)分工是在自然分工的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。自然分工是人類社會(huì)早期出現(xiàn)的由自然因素、人本身的自然差別所決定的分工的簡(jiǎn)單形態(tài)。主要表現(xiàn)在：（1）在人類社會(huì)早期的協(xié)作勞動(dòng)中，人們由于自身生理?xiàng)l件的差別而從事不同勞動(dòng)形態(tài)的勞動(dòng)；（2）在人類社會(huì)早期，原始部落由于所處自然環(huán)境的差別而從事不同勞動(dòng)形態(tài)的勞動(dòng)。例如：有的部落以狩獵為生，有的部落以漁獵為生，有的部落以采集為生。自然分工的具體表現(xiàn)形態(tài)為年齡的分工、性別的分工以及由自然環(huán)境造成的各個(gè)原始共同體間的地域分工。第二，社會(huì)分工的另一個(gè)起源是原始交換。社會(huì)分工是以生產(chǎn)效率的提高、人口的增多以及人們需要的增長(zhǎng)為其前提條件，在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中從自然分工和與之相聯(lián)系的原始交換的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。并且，“分工的階段依賴于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平”。因此，各階段社會(huì)分工的水平和特點(diǎn)由它所處歷史時(shí)代生產(chǎn)力的水平來決定。社會(huì)分工按其發(fā)展歷史可以劃分為三個(gè)階段：原始社會(huì)末期出現(xiàn)的三次社會(huì)大分工、農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)分工和工業(yè)社會(huì)的社會(huì)分工。

在分析工場(chǎng)手工業(yè)的簡(jiǎn)單要素，即局部工人及其工具時(shí)，馬克思論證了分工與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。他認(rèn)為，勞動(dòng)者由獨(dú)立的勞動(dòng)者變?yōu)榫植抗と?，?huì)引起四個(gè)方面的變化：第一，終生從事同一種簡(jiǎn)單操作的工人所花費(fèi)的時(shí)間，比循序地進(jìn)行整個(gè)系列的操作的手工業(yè)者所花費(fèi)的時(shí)間要少。第二，在局部勞動(dòng)獨(dú)立化為一個(gè)人的專門職能后，經(jīng)常重復(fù)做同一種有限動(dòng)作的人，能夠從經(jīng)驗(yàn)中獲得技術(shù)上的訣竅，學(xué)會(huì)消耗最少的力量達(dá)到預(yù)期的效果，而且這種特殊的熟練會(huì)鞏固、積累并迅速地傳下去。第三，整天不斷地從事同一種操作，會(huì)縮小生產(chǎn)中依次完成各個(gè)局部過程中的空隙，提高了勞動(dòng)強(qiáng)度，或者是由于減少了勞動(dòng)力的非生產(chǎn)耗費(fèi)。第四，勞動(dòng)生產(chǎn)率不僅取決于勞動(dòng)者的技藝，而且也取決于他的工具的完善程度。一旦勞動(dòng)過程的不同操作彼此分離，就會(huì)發(fā)生勞動(dòng)工具的分化和勞動(dòng)工具的專門化，而勞動(dòng)工具簡(jiǎn)化、改進(jìn)和多樣化，不僅能夠提高勞動(dòng)效率，而且同時(shí)創(chuàng)造了機(jī)器的物質(zhì)條件之一，因?yàn)闄C(jī)器就是由許多簡(jiǎn)單工具結(jié)合而成的。

斯密和馬克思的分工理論存在明顯的不同。馬克思指出了斯密分工理論的不足，如把工場(chǎng)手工業(yè)內(nèi)部的分工和社會(huì)內(nèi)部的分工混淆在一起。在這個(gè)問題上，馬克思發(fā)展了斯密的分工學(xué)說，清晰地界定了兩者在本質(zhì)上的差別，彌補(bǔ)了斯密的分工理論的缺陷。此外，馬克思認(rèn)為斯密顛倒了分工和交換的關(guān)系，犯了一個(gè)倒因?yàn)楣腻e(cuò)誤。斯密把交換看作“分工的緣由”，而不是看作分工發(fā)展的結(jié)果。按照馬克思的觀點(diǎn)，分工是商品生產(chǎn)存在的條件，不是交換引起分工，而是分工引起交換，正是分工使人們彼此生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，才有了交換的必要性。馬克思認(rèn)為，要先存在社會(huì)分工和私有制，然后才會(huì)出現(xiàn)商品交換；而商品交換的發(fā)展，反過來又會(huì)促進(jìn)社會(huì)分工的發(fā)展。斯密認(rèn)為，勞動(dòng)分工和專業(yè)化會(huì)導(dǎo)致資本改進(jìn)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)，或者說，自由的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人致富的追求會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)分工、資本積累、社會(huì)變革，乃至隨之而來的資本主義發(fā)展。馬克思的觀點(diǎn)與此相類似，他認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的興起，必然導(dǎo)致小商品生產(chǎn)者向貧富兩極分化，從而形成擁有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)者和雇傭勞動(dòng)者兩個(gè)階級(jí)，進(jìn)而導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。

三、分工帶來職業(yè)教育的起源

如前所述，學(xué)者普遍認(rèn)同勞動(dòng)分工是提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的根源，社會(huì)分工是職業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部的專門化。社會(huì)分工源于人的需要、秉性和利益，人們要生存就必須滿足衣食住行等多方面的需要，任何人也無法靠單個(gè)人的力量來滿足自己全部的需要。社會(huì)分工也是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其歷史發(fā)展的必然。

亞當(dāng)·斯密根據(jù)其勞動(dòng)分工理論提出了發(fā)展職業(yè)教育和培訓(xùn)的主張：第一，發(fā)展基本的職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)，以確保工人基本的讀寫能力和計(jì)算能力，促進(jìn)工人勞動(dòng)技能的發(fā)展；第二，在初等職業(yè)技術(shù)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)既具備基本技能又可以發(fā)展改進(jìn)生產(chǎn)過程的全面性的工人；第三，職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求的模式。當(dāng)市場(chǎng)對(duì)新的相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)生需求的時(shí)候，在崗工作培訓(xùn)（On the Job Training， OJT）是為不熟練和半熟練工人提供的。

由農(nóng)業(yè)社會(huì)分工所決定的龐大、復(fù)雜且穩(wěn)固的封建等級(jí)制度制約著社會(huì)分工的發(fā)展。農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的組織形式圍繞農(nóng)業(yè)而展開，分工的發(fā)展因土地的小塊耕作而受到限制。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依附性決定了人們社會(huì)活動(dòng)流動(dòng)性與開放性的缺少。在封建社會(huì)，工業(yè)只有手工業(yè)，是農(nóng)業(yè)的副業(yè)，是依附于農(nóng)業(yè)的一個(gè)生產(chǎn)部門。不僅封建制度多方面阻礙著手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且在手工業(yè)內(nèi)部，手工業(yè)者為了保持競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，相互之間也絕少技術(shù)上的交流和學(xué)習(xí)。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的分工是存在于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下的不發(fā)達(dá)的分工，有序而完善的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)內(nèi)部分工還沒有出現(xiàn)。在行會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的是為了在公共場(chǎng)所出賣自己的商品以及與此相聯(lián)系的禁止外人進(jìn)入這些場(chǎng)所的規(guī)定、各種手工業(yè)之間利益的對(duì)立、保護(hù)辛苦學(xué)來的手藝的斗爭(zhēng)等。流入城市的勞動(dòng)者要么成為學(xué)徒被行會(huì)師傅接納進(jìn)入行會(huì)，要么成為只是做做短工的平民。這一時(shí)期的資本是與生產(chǎn)資料占有者的特定的勞動(dòng)聯(lián)系在一起的等級(jí)資本。行會(huì)內(nèi)部沒有進(jìn)一步的分工，每個(gè)勞動(dòng)者都必須熟悉全部工序。封建行會(huì)是一種和農(nóng)村等級(jí)制相似的等級(jí)制，這種“父?jìng)髯?，子傳孫”的手工技術(shù)形式不利于分工的深入發(fā)展和技術(shù)的推廣。

工業(yè)社會(huì)是指以機(jī)器大生產(chǎn)為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的社會(huì)。人們習(xí)慣上把資本主義社會(huì)稱為工業(yè)社會(huì)。工業(yè)社會(huì)分工使自然科學(xué)從屬于資本，并使分工褪去了最后一點(diǎn)自然形成的性質(zhì)，是迄今為止最為發(fā)達(dá)的社會(huì)分工形式。商人通過開拓殖民地獲得的收益沉重地打擊了封建領(lǐng)主。從事商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇筚Y產(chǎn)階級(jí)，與集中在行會(huì)里的小資產(chǎn)階級(jí)相競(jìng)爭(zhēng)。工場(chǎng)手工業(yè)還接納了那些被行會(huì)排擠的平民以及破產(chǎn)的行會(huì)師傅。隨著工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)，階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了變化，行會(huì)中幫工和師傅之間的宗法關(guān)系被工人和資本家之間的雇傭關(guān)系所代替。

資本主義時(shí)代，由于科學(xué)技術(shù)、自然力在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用和生產(chǎn)專業(yè)化程度的加深，社會(huì)內(nèi)部分工與工廠內(nèi)部分工都空前地獲得發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)社會(huì)分工時(shí)代士、農(nóng)、工、商的劃分成為過去。這一階段社會(huì)分工的最大特點(diǎn)是不僅社會(huì)分工擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，而且工廠內(nèi)部也進(jìn)行了細(xì)致的分工。社會(huì)分工日益滲入社會(huì)生活的方方面面，使一切領(lǐng)域和部門的結(jié)構(gòu)及其活動(dòng)方式都發(fā)生了深刻的變化。

工業(yè)革命改變了農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)分工，產(chǎn)生了細(xì)致的分工，也產(chǎn)生了職業(yè)教育的需求，帶來職業(yè)教育的起源。同時(shí)，在工業(yè)化過程與職業(yè)教育發(fā)展之間存在著互動(dòng)關(guān)系。

四、結(jié)論

從各國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展歷程中可以看到，職業(yè)教育在每一個(gè)國(guó)家打造“世界工廠”的過程中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。一個(gè)國(guó)家工業(yè)化的啟動(dòng)和發(fā)展都必須借助職業(yè)教育，必須在一定發(fā)達(dá)的職業(yè)教育體系條件下實(shí)現(xiàn)。職業(yè)教育的關(guān)鍵在于具體的經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展政策，并使之有機(jī)結(jié)合。生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)勞動(dòng)分工有不同的要求，對(duì)職業(yè)教育也產(chǎn)生了更高的要求。全球化時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力的各個(gè)方面都獲得了極大的發(fā)展，而這些方面的發(fā)展都促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展，其中以科學(xué)技術(shù)與社會(huì)交往帶來的影響為甚。

實(shí)踐證明，一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)并制約職業(yè)教育的發(fā)展，為職業(yè)教育發(fā)展提供物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，影響職業(yè)教育的辦學(xué)規(guī)模和質(zhì)量，制約職業(yè)教育的辦學(xué)水平、辦學(xué)方向以及生源的選擇。另一方面，職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，它通過勞動(dòng)力的優(yōu)化配置、提高勞動(dòng)者的技能水平、為企業(yè)培養(yǎng)合適人才等促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

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