王韶春 馬娟 劉春艷

摘 要 本文主要從五個(gè)方面闡述了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的“雙主體”模式：第一、在教學(xué)方法上，課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的雙主體模式；第二、在教學(xué)形式上，活動(dòng)與論壇相結(jié)合雙主體模式；第三、在傳播媒介上，傳統(tǒng)媒介與新媒介相結(jié)合雙主體模式；第四、在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)思維上，課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合雙主體模式；第五、在教育措施上，網(wǎng)絡(luò)教育與學(xué)生自律能力相結(jié)合的雙主體模式。

關(guān)鍵詞 五大結(jié)合 網(wǎng)絡(luò)道德教育 雙主體

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

"Double Subject" Mode Inquiry of "Five Combinations"

College Students' Network Moral Education

WANG Shaochun[1]， MA Juan[1]， LIU Chunyan[2]

（[1] Shenyang University of Technology， Shenyang， Liaoning 110870；

[2] Fushun First Secondary Vocational and Technical School， Fushun， Liaoning 113001）

Abstract This paper describes from five aspects of the "double subject" mode students' network moral education： First， in teaching methods， classroom teaching and extracurricular teaching a combination of two main modes； Second， in the form of teaching， activities and forums combined with dual main mode； third， the media， traditional media and new media combined with dual main mode； fourth in the ideological and political education teaching thinking， classroom teaching and extracurricular subjects combine dual mode； fifth on education initiatives， online education and students' self-discipline combined with dual main mode.

Key words five combinations； network moral education； double subject

1 從教學(xué)方法上看，課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育雙主體模式

首先，在課堂的教學(xué)方面，教育者可以采用課堂講授法，這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于教師可以根據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的任務(wù)要求，向大學(xué)生受教育者傳授理論，并在規(guī)定的課時(shí)范圍內(nèi)使理論教學(xué)更加正規(guī)化、系統(tǒng)化。其弱點(diǎn)就是很難激發(fā)大學(xué)生的興趣，阻礙其主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生只能處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。為了克服這一弱點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中可以借助網(wǎng)絡(luò)并結(jié)合其教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力探究出提升大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，符合大學(xué)生心理特征的教學(xué)方法。這樣，學(xué)生就可以發(fā)揮主體性作用，針對(duì)某一理論或現(xiàn)實(shí)問題各抒己見、澄清思想、尋求結(jié)論，教育者也可以根據(jù)學(xué)生的不同理解展開科學(xué)適中的引導(dǎo)。

其次，在課外教學(xué)方面，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要不斷提升自身的理論知識(shí)和實(shí)踐能力，古語有云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”、“人之有學(xué)，則有力矣”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要深入研究馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的思想精髓，并將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，巧妙融合到課堂教學(xué)中，有效做到課堂與課外相融合。為了使教育者和受教育者共贏，教育者還可以參與常規(guī)性實(shí)踐，并且鼓勵(lì)學(xué)生共同開展創(chuàng)造性實(shí)踐。而大學(xué)生在課外參與教育活動(dòng)中也應(yīng)該對(duì)道德規(guī)范自覺自愿地遵守，將他律轉(zhuǎn)化為自律，使自己在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中言行謹(jǐn)慎，明確道德責(zé)任和義務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)道德內(nèi)化的目的。

總之，無論在課堂還是在課外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者要具有從事思想道德的睿智，做到以通俗化的語言去解讀深?yuàn)W的理論，以睿智的慧眼發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑并爭(zhēng)取找到較為科學(xué)的教育方法給予解決，以巧妙的網(wǎng)絡(luò)思想交流去為學(xué)生指點(diǎn)迷津，只有這樣，他們才能憑借自己優(yōu)秀的理論基礎(chǔ)和精湛的業(yè)務(wù)能力以無厚入于有間。而對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)自覺解剖自己、認(rèn)識(shí)自我，不斷清除有悖于社會(huì)倫理的東西，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的道德境界。

2 從教學(xué)形式上看，活動(dòng)與論壇相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育雙主體模式

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐中，我們可以運(yùn)用“活動(dòng)與論壇相結(jié)合”的教學(xué)模式。盡管互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬空間，但是，以校園網(wǎng)絡(luò)為主要媒介平臺(tái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體卻彰顯了現(xiàn)實(shí)性的特征。他們?cè)谔摂M社區(qū)里有著情緒、心理、價(jià)值觀的表達(dá)，可以圍繞共同的現(xiàn)實(shí)話題開展討論。在高校校園網(wǎng)上，各個(gè)學(xué)院、班級(jí)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織都建立了自己的討論專區(qū)和相關(guān)論壇，因此，高校各部門完全可以利用好精心設(shè)計(jì)的論壇主題，廣泛開展各種網(wǎng)絡(luò)科技活動(dòng)，形成思想道德教育的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)。學(xué)校黨組織、團(tuán)組織還可以充分挖掘網(wǎng)絡(luò)正面引導(dǎo)的教育和教化功能，促進(jìn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中能夠受到正面熏陶，從而不斷提高學(xué)生們的思想道德素質(zhì)和政治水平。高校其他相關(guān)部門還可以成立“道德教育工作室”，定期邀請(qǐng)有關(guān)專家、學(xué)者通過教育網(wǎng)站平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行心與心的互動(dòng)交流，開展各具特色的思想道德教育活動(dòng)。

此外，由于各學(xué)生組織成員間可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇進(jìn)行傳遞信息，交流思想，休閑娛樂和開展各類集體活動(dòng)，因此以校園BBS的主題性交流版面可以為大學(xué)生們提供了一個(gè)情感訴說和交流的重要場(chǎng)所，在論壇上學(xué)生主體可以根據(jù)版面討論中相同觀點(diǎn)自行組織成一個(gè)具有心理認(rèn)同感的交往團(tuán)體，可以就戀愛、生活、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等其中的某一問題發(fā)帖子交流彼此的思想困惑、情感問題和個(gè)人觀點(diǎn)。

3 從傳播媒介上看，傳統(tǒng)媒介與新媒介的結(jié)合的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育雙主體模式

當(dāng)今世界，是一個(gè)信息傳播的世界。書籍、報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介每天都將大量的信息傳輸?shù)轿覀兊拇竽X中。但是電腦、手機(jī)、MP5、DV等數(shù)字產(chǎn)品以及互聯(lián)網(wǎng)上的交互式網(wǎng)站、博客、QQ、MSN等即時(shí)通訊工具也日益構(gòu)建起一個(gè)全新的媒體環(huán)境。①因此，我們不妨探索一下傳統(tǒng)媒介與新媒介互為結(jié)合的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式。

目前，高校的新媒體與傳統(tǒng)媒體沒有交叉和重疊，許多高校媒體的管理基本上還處在各自為政的狀態(tài)：負(fù)責(zé)紙媒的只管編輯出版報(bào)紙，校報(bào)，負(fù)責(zé)廣播的就只負(fù)責(zé)新聞采集和播出，負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)的也只負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)新聞的編輯和發(fā)布。所以筆者認(rèn)為，高校應(yīng)嘗試設(shè)立全校統(tǒng)一的新聞機(jī)構(gòu)，在這個(gè)機(jī)構(gòu)工作的人員可以就不同的新聞?dòng)枰苑诸?、修改和編輯，再根?jù)這些新聞的不同價(jià)值意義和重要程度，加之對(duì)傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)劣的細(xì)致分析去選擇采取單獨(dú)運(yùn)用傳統(tǒng)媒體、單獨(dú)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體還是采取傳統(tǒng)媒體與新媒體共同報(bào)道的方式。例如，因?yàn)榇髮W(xué)生閱讀的時(shí)間和手段不同，一些重大和重要的、全校性的新聞，傳統(tǒng)媒體與新媒體應(yīng)給予同時(shí)報(bào)道，而對(duì)于動(dòng)態(tài)性、娛樂性、社會(huì)學(xué)的小新聞，兩類媒體就可以根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行各有側(cè)重的報(bào)道。

此外，高校還可以根據(jù)自身?xiàng)l件選擇利用不同的媒體：高校可以在各媒體之間，在某一特定時(shí)間就一些新聞或道德建設(shè)的話題利用校園廣播、校內(nèi)電視開展現(xiàn)場(chǎng)宣傳和討論去對(duì)學(xué)生開展教育。對(duì)于“推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳活動(dòng)”，“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)的活動(dòng)”，我們可以采用新舊媒體聯(lián)手的形式去展開校園宣傳。只有這樣，高校才能利用各類媒介去營造良好有序的道德教育空間。

4 從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的教學(xué)思維上，現(xiàn)成論思維與跨界式思維相結(jié)合的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育雙主體模式

按照哲學(xué)思維方式為標(biāo)準(zhǔn)，可以將哲學(xué)劃分為兩大類別：以現(xiàn)成論為主導(dǎo)思維方式的古典哲學(xué)和以生成論為主導(dǎo)思維方式的現(xiàn)代哲學(xué)。②傳統(tǒng)高校的思想政治教育工作普遍運(yùn)用的是現(xiàn)成性思維方式去認(rèn)識(shí)世界從而把握世界發(fā)展的規(guī)律，探究本質(zhì)。③馬克思認(rèn)為：“世界從本質(zhì)上是某種從混沌中產(chǎn)生的東西，是某種發(fā)展起來的東西、某種逐漸生成的東西”。④在生成性思維的視野中，在觀察和分析事物時(shí)，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用變化發(fā)展的眼光去看問題，堅(jiān)決反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。因此在開展思想政治教育方面，高校師生應(yīng)以傳統(tǒng)思維方式與一種新興思維即跨界式思維相結(jié)合，跨界式思維具有新媒體促進(jìn)多種媒體形態(tài)和不同形態(tài)內(nèi)容相融合性的特性，它是指打破固有的框架，跳脫熟悉的位置，多角度、多視野地看待問題和提出解決方案的一種思維方式。這種新思維也是加強(qiáng)新媒體時(shí)代高校思想政治教育思維轉(zhuǎn)換的新起點(diǎn)。

首先，跨界式思維能夠使高校思想政治教育突破現(xiàn)成性或者預(yù)設(shè)性思維方式的界限，更加強(qiáng)調(diào)生成的社會(huì)生活根基。其次，高校思想政治教育本身是一個(gè)追求生成的過程，在生成性思維視域中，高校思想政治教育是確定性和不確定性的統(tǒng)一過程，是促進(jìn)人不斷轉(zhuǎn)化和生成的過程。這里高校思想政治教育過程的不確定性并不意味著對(duì)確定性的全盤否定和機(jī)械排斥，而是對(duì)確定性的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，這一動(dòng)態(tài)生成的過程，不斷產(chǎn)生新的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、觀念等。確定性與不確定性、規(guī)范性與開放性、客觀性與主觀性等各種對(duì)應(yīng)狀態(tài)動(dòng)態(tài)地交織在過程之中，并通過動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化和生成實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)的過程價(jià)值。因此，高校思想政治教育領(lǐng)域里，需要重點(diǎn)考慮各種元素特別是傳播媒體的交叉融合，打破固有的框架，跳脫熟悉的位置，穿梭于不同文化、不同時(shí)空之間，因此，以跨界思維與傳統(tǒng)思維相結(jié)合的教育模式去提高思想政治教育的創(chuàng)新能力是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思政教育走出困境的一種思維向度。⑤

5 從教育措施上，網(wǎng)絡(luò)道德教育與學(xué)生自律能力相結(jié)合的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育雙主體模式

要使高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)得到進(jìn)一步的提升，就要從培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德理論教育與學(xué)生的自律行為能力相結(jié)合下手。首先，高校為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德和法治的相關(guān)課程以增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法治觀念。要積極開展網(wǎng)風(fēng)、網(wǎng)德、網(wǎng)紀(jì)與愛國主義教育，使大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德、法治觀，提高大學(xué)生的自身免疫力，使大學(xué)生主動(dòng)自覺的抵制網(wǎng)上的違法行為。其次，高校應(yīng)積極開發(fā)寓教于樂的網(wǎng)絡(luò)道德教育的教育軟件，教育者可以在校園網(wǎng)上設(shè)立一下法律案例、就有關(guān)法律規(guī)章制度去與學(xué)生展開認(rèn)真的討論互動(dòng)，還可以設(shè)立一些關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的欄目供學(xué)生觀看。

最后，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)紛繁龐雜的世界，在那里會(huì)有多元的價(jià)值觀予以誘惑，高校還要加強(qiáng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)和模擬訓(xùn)練，使他們?cè)诤迫鐭熀５男畔⒋蟪敝芯哂袑?duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別警覺能力和自律抵制道德墮落的能力。

注釋

① 王學(xué)儉，劉強(qiáng).新媒體與高校思想政治教育.北京：人民出版社，2012.8：260.

② 鄒廣文，崔唯航.從現(xiàn)成到生成——論哲學(xué)思維方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換.清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003（2）.

③ 鄧?yán)L.高校思想政治教育思維方式的三個(gè)角度.社科縱橫，2011（6）.

④ 馬克思恩格斯全集（第3卷）.人民出版社，1960：448.

⑤ 季海菊.新媒體時(shí)代高校思想政治教育研究.南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.