朱莉

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）09-0083-02

關(guān)于母語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用，英語(yǔ)教學(xué)界一直存在兩種截然不同的觀點(diǎn)。本文擬通過(guò)對(duì)這兩種觀點(diǎn)的評(píng)析，概略闡述母語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中，特別是初中階段教學(xué)中的作用，以期引起英語(yǔ)界同仁對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行廣泛、深入的討論。

反對(duì)在英語(yǔ)教學(xué)中使用母語(yǔ)的觀點(diǎn)，是隨著直接教學(xué)法的出現(xiàn)而逐步形成的。直接法強(qiáng)調(diào)通過(guò)英語(yǔ)本身進(jìn)行會(huì)話、交談和閱讀實(shí)施英語(yǔ)教學(xué)，明確提出英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)使用學(xué)生的母語(yǔ)，不用翻譯，也不用形式語(yǔ)法。雖然直接法已不那么時(shí)髦，但它的影響卻相當(dāng)廣泛。

60年代，以英國(guó)學(xué)者為主，交際教學(xué)法又登上了英語(yǔ)教學(xué)的“舞臺(tái)”。交際法提出，英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生的“交際能力”，反對(duì)以語(yǔ)法為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，又摒棄聽(tīng)說(shuō)法。它的重要特征就是“通過(guò)英語(yǔ)學(xué)英語(yǔ)”，主張教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言的不同功能、使用語(yǔ)言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語(yǔ)的觀點(diǎn)。交際法影響頗大，它的倡導(dǎo)者和追隨者則紛紛著書立說(shuō)，來(lái)宣揚(yáng)它的理論和方法。

80年代以來(lái)，又有強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)習(xí)得的說(shuō)法，其代表人物克拉申曾講過(guò)，學(xué)習(xí)的語(yǔ)言與習(xí)得的語(yǔ)言在人腦中是分別貯存并且分別運(yùn)用的，而且從有意識(shí)地學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言中不可能產(chǎn)生自發(fā)的語(yǔ)言，一個(gè)人要想習(xí)得語(yǔ)言，必須通過(guò)有意義的信號(hào)參加到交流信息的語(yǔ)言中去。由于上述種種理論影響，人們似乎可以得出母語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有什么積極作用的結(jié)論。因此，英語(yǔ)課堂中不宜使用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。

上述諸理論也不同程度地影響到我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)。60年代，直接法逐漸在我國(guó)試用，80年代，交際法又影響到我們的英語(yǔ)教學(xué)?？陀^地講，這兩種教學(xué)法對(duì)我們的英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生過(guò)積極影響，直接法使我們注意到口語(yǔ)訓(xùn)練的重要性，交際法使我們注意到注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力的同時(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。但這兩種方法都反對(duì)在英語(yǔ)教學(xué)中使用母語(yǔ)。

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，英語(yǔ)教學(xué)，在我國(guó)方興未艾。大量的說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的教師執(zhí)教于我國(guó)大中學(xué)校。其中有些是稱職的，但也有一些是沒(méi)有受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的，雇請(qǐng)他們的原因往往僅是因?yàn)樗麄兪侵v英語(yǔ)的本族人。他們的共同點(diǎn)就是：絕大部分不懂漢語(yǔ)。開(kāi)始一段時(shí)間里，學(xué)生對(duì)外籍教師的“全英化課堂”感到新鮮，因此學(xué)習(xí)積極性特別高，尤其在口語(yǔ)訓(xùn)練方面，更是受益匪淺，我們似乎因此可以得出學(xué)習(xí)英語(yǔ)就要忘掉母語(yǔ)的結(jié)論。但結(jié)果如何呢？學(xué)生和外籍教師之間產(chǎn)生了摩擦，學(xué)生報(bào)怨不懂的知識(shí)外教不去教，對(duì)已掌握的東西外教卻講個(gè)不停。甚至有的學(xué)生拒絕去聽(tīng)外教的課，與開(kāi)始的積極性形成明顯的對(duì)比。當(dāng)然，這其中原因很復(fù)雜，有文化差異方面的原因，也有教師、學(xué)生自身的因素。但我們是否已認(rèn)識(shí)到：教師不懂學(xué)生的母語(yǔ)，英語(yǔ)教學(xué)是不會(huì)取得成功。

主張?jiān)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中肯定母語(yǔ)作用并非新的觀點(diǎn)，這我們完全可以在英語(yǔ)教學(xué)理論中找到依據(jù)。只是伴隨著各種新的理論的沖擊，我們似乎把它淡忘了。

無(wú)論我們承認(rèn)與否，每一位英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，特別是初學(xué)者，都在琢磨母語(yǔ)（本族語(yǔ)）和目的語(yǔ)（英語(yǔ)）有哪些異同。斯大林講：“思想的真實(shí)性是表現(xiàn)在語(yǔ)言之中?！闭Z(yǔ)言與思維是直接聯(lián)系的。母語(yǔ)與思維的關(guān)系和英語(yǔ)與思維的關(guān)系有共同的地方。這就是說(shuō)，英語(yǔ)作為一種第二信號(hào)系統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)它的功能時(shí)，可以同母語(yǔ)一樣，與思維直接聯(lián)系。但是講到母語(yǔ)與思維和英語(yǔ)與思維的共同點(diǎn)的同時(shí)，還須承認(rèn)，他們之間還存在著重大區(qū)別。這些差別主要是由掌握母語(yǔ)與掌握英語(yǔ)的不同的生理與心理特點(diǎn)所決定。一個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握母語(yǔ)都是自幼開(kāi)始的。幼兒學(xué)話的過(guò)程是和言語(yǔ)器官的成長(zhǎng)、發(fā)育過(guò)程同時(shí)進(jìn)行的，也是和思維的過(guò)程相輔進(jìn)行的。因此，這個(gè)過(guò)程是和思維能力的形成同時(shí)進(jìn)行的自覺(jué)過(guò)程。而作為成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程完全不同，他們的言語(yǔ)器官和思維器官已發(fā)展成型，他們的思維已和母語(yǔ)建立了直接和牢固的聯(lián)系。母語(yǔ)和思維的聯(lián)系是自然的，而英語(yǔ)和思維的聯(lián)系卻要把思維從一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，這個(gè)過(guò)程是不能離開(kāi)母語(yǔ)的。直接法恰恰忽視了這一點(diǎn)，給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了不必要的困難。

最后以人本主義教學(xué)法談?wù)勀刚Z(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。人本主義教學(xué)法，又稱以學(xué)生為中心的教學(xué)法。它的主要原則就是發(fā)展人的價(jià)值觀，加深自我認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的了解，對(duì)人類感情要有敏感性，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)并積極參加所進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性及主體作用?；谶@樣的原則，在英語(yǔ)教學(xué)中，特別是在初中階段，把母語(yǔ)作為輔助手段是十分必要的，會(huì)取得事半功倍的效果。例如，教師在解釋某一語(yǔ)法項(xiàng)目（如動(dòng)詞的時(shí)態(tài)）而類似結(jié)構(gòu)母語(yǔ)中又沒(méi)有時(shí)，授課中，尤其給較差的學(xué)生作個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)，母語(yǔ)的使用就顯得十分必要。

在這場(chǎng)關(guān)于母語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中有無(wú)作用的討論中，我們的結(jié)論是：英語(yǔ)教學(xué)中可以利用母語(yǔ)，發(fā)揮母語(yǔ)的必要作用。同時(shí)，必須注意，使用母語(yǔ)只是手段，不是目的。英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生能熟練掌握所學(xué)英語(yǔ)，用英語(yǔ)進(jìn)行交際。英語(yǔ)教師在教學(xué)中應(yīng)盡量排除母語(yǔ)的干擾，發(fā)揮其積極作用，避免母語(yǔ)的濫用，防止其反作用。

（責(zé)任編輯 全 玲）endprint