張小玲

摘 要 言語行為理論最先由英國哲學(xué)家奧斯丁提出，他首先把句子分為兩類：敘事句和施為句，敘事句是指描述事物的句子，施為句是實(shí)施某種行為的句子。后來他覺得他的劃分不太科學(xué)，認(rèn)為任何一個(gè)言語行為都可以包含三種行為：（1）說話行為，即說出具有意義的話語的行為；（2）行事行為，即說明說話人意圖的行為；（3）取效行為，即說話后產(chǎn)生的效果。情景交際能力就是在實(shí)際生活中運(yùn)用英語交際、交流、交涉的能力，是素質(zhì)教育所追求的結(jié)果。訓(xùn)練學(xué)生的英語情景交際能力，不僅是為了提高他們的高考應(yīng)試水平，更是為了增強(qiáng)他們的英語實(shí)際運(yùn)用能力，提高個(gè)人綜合能力。

關(guān)鍵詞 高中英語 情景 素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）09-0046-01

近年來，高考逐漸加大了測試學(xué)生英語情景交際能力的比重。情景交際能力就是在實(shí)際生活中運(yùn)用英語交際、交流、交涉的能力，是素質(zhì)教育所追求的結(jié)果。訓(xùn)練學(xué)生的情景交際能力，不僅是為了提高他們的高考應(yīng)試水平，更是為了增強(qiáng)他們的英語實(shí)際運(yùn)用能力。很多人抱怨在國內(nèi)，尤其是在內(nèi)地邊疆，少有英語環(huán)境。這是實(shí)情，但即便是在美國唐人街，也有一輩子不能開口講英語的中國人。原因只有一個(gè)：他們放棄了對英語的學(xué)習(xí)追求，每天只在自己熟悉的圈子里活動(dòng)，沒有學(xué)習(xí)英語的熱情和動(dòng)力，任自己學(xué)習(xí)英語的能力自生自滅。學(xué)習(xí)英語就象學(xué)習(xí)任何一門技能一樣，要下功夫，花時(shí)間。

一、幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)英語情景交際能力的重要性

以前的應(yīng)試教育教會(huì)了很多學(xué)生”啞巴”英語，這些學(xué)生往往考試能力強(qiáng)，在實(shí)際生活中卻難開口。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語學(xué)習(xí)的緊迫性，不僅是為了對付考試，更是當(dāng)前全球一體化的迫切要求，是一項(xiàng)基本技能，是衡量個(gè)人綜合能力的一個(gè)重要指標(biāo)，因此不是可學(xué)可不學(xué)的，要想增強(qiáng)自己將來在社會(huì)上的競爭力，就一定要下功夫?qū)W好。學(xué)習(xí)英語就象學(xué)習(xí)任何一門技能一樣，沒有一蹴而就的，要下功夫，花時(shí)間，貴在堅(jiān)持。

二、幫助學(xué)生找到有效的學(xué)習(xí)方法

誦讀經(jīng)典美文，增加語感；比如人教版英語高二（下）課文”The American South”，從文學(xué)角度來講，就是一篇很好的誦讀范文，句式優(yōu)雅，氣勢恢宏，朗朗上口。我自己反復(fù)誦讀，直致能記憶背誦；也要求我的學(xué)生反復(fù)誦讀，增強(qiáng)他們的語感，體會(huì)英語語言的文學(xué)美，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的原始熱情和信心。不滿足于課堂課本所教，主動(dòng)涉獵課堂外內(nèi)容，大量閱讀英語原文報(bào)刊。網(wǎng)絡(luò)的普及，讓我們能直接接觸大量英語原文材料。我鼓勵(lì)學(xué)生都做有心人，在廣泛涉獵閱讀的過程中，碰到新穎的用法、活潑的短語，都馬上記下來，反復(fù)揣摩，以備日后活學(xué)活用。

三、關(guān)聯(lián)理論與英語言語幽默

“語言交際僅有一條關(guān)聯(lián)原則可言，即話語本身就具有相關(guān)性這一特點(diǎn)”。“如果一句話P和另一句話Q，加上背景知識(shí)，能產(chǎn)生它們單獨(dú)加上背景知識(shí)時(shí)所不能產(chǎn)生的新信息，那么P與Q就有關(guān)聯(lián)，“關(guān)聯(lián)原則無所渭遵守與違背”，只有關(guān)聯(lián)程度之分，我們一般認(rèn)為說話人與聽話人采用的是最大關(guān)聯(lián)性標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)交際活動(dòng)的順利開展是建立在交際雙方共有的背景知識(shí)上的，即“語言交際的基礎(chǔ)是交際雙方共有的認(rèn)知環(huán)境”。有了這種背景知識(shí)或認(rèn)知環(huán)境，說話人可能對聽話人選擇合適的言語形式，聽話人也才能理解說話人的言語行為。這種背景知識(shí)包含人們對世界的認(rèn)識(shí)印象、各種各樣的舊信息和由此產(chǎn)生的假設(shè)。由于交際雙方各自的認(rèn)識(shí)環(huán)境不同，對同一個(gè)言語行為的理解也不盡相同。

（責(zé)任編輯 全 玲）endprint