[摘 要] 狄更斯作品中的人性表現(xiàn)讓讀者對(duì)他所崇尚的人道主義精神有了深層次的了解。狄更斯的人道主義精神起源于他所處的時(shí)代，狄更斯希望通過(guò)人道主義精神去拯救當(dāng)時(shí)畸形而罪惡的社會(huì)，而這些思想都很好地體現(xiàn)在了他的小說(shuō)人物當(dāng)中，讓后人對(duì)人道主義思想有多維的闡釋性和解讀性。

[關(guān)鍵詞] 狄更斯；人道主義精神；體現(xiàn)

狄更斯是英國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，狄更斯所創(chuàng)作的作品在英國(guó)文學(xué)史甚至在世界文學(xué)史上都堪稱是杰出的巨作。其作品中主要描繪的是他所處的維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)情景，并通過(guò)敏銳的眼光透視現(xiàn)代生活，披露出了資本主義社會(huì)的罪行。在狄更斯作品中人道主義精神體現(xiàn)得淋漓盡致，貫穿全部作品，成為小說(shuō)最終的主導(dǎo)思想。

一、人道主義精神的內(nèi)涵

在西方，人道主義是從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的，它的基礎(chǔ)是一種抽象而普遍的人性。文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義思想，是對(duì)古希臘和古羅馬藝術(shù)以及中世紀(jì)民間藝術(shù)中人道主義思想的傳承，在新時(shí)代和社會(huì)的推動(dòng)下，重新得到了充分的發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期的很多作品都繼承了中世紀(jì)民間文藝中資本主義的揭露精神，并且其揭露更加的深刻全面。

二、狄更斯作品中人道主義思想的形成

狄更斯所處的維多利亞時(shí)代是道德著稱的時(shí)代，人道主義思想非常流行。狄更斯從小就家境貧寒，屬于社會(huì)的最底層階級(jí)，因此他很容易接受人道主義思想。狄更斯反對(duì)一切不道德的現(xiàn)象，并在生活中努力去幫助不幸的人。在現(xiàn)實(shí)生活與勞動(dòng)人民密切接觸中，狄更斯對(duì)它們有了深刻的感情，這些勞動(dòng)人民純樸的性格給狄更斯留下了深刻的印象，他十分欽佩崇拜這些勞動(dòng)人民，并為他們不幸的遭遇而感到憤怒。這些經(jīng)歷對(duì)狄更斯作品中人道主義精神的體現(xiàn)有著很大的影響。在人道主義思想的影響下，他相信崇高的人道主義力量可以感化人們，甚至能改造社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展[1]。因此，在狄更斯作品中，他有意無(wú)意地加重了對(duì)勞動(dòng)人民的描寫(xiě)，要么給予他們美好的結(jié)局，要么在它們餐風(fēng)露宿艱苦的生活中增添一筆人性的關(guān)懷。

三、狄更斯人道主義精神在其作品中的體現(xiàn)

狄更斯小說(shuō)中的人道主義是建立在人性基礎(chǔ)之上的，他所描述的人性是人類(lèi)的共同屬性，而人道主義思想就是以人類(lèi)共同屬性的人性本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的。狄更斯所強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)大愛(ài)，就是其人道主義思想的重要核心之一。這主要體現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：

1、對(duì)底層社會(huì)小人物的同情

狄更斯作品中充分體現(xiàn)了底層社會(huì)人們的關(guān)注與同情，尤其是一些小人物的描寫(xiě)更是栩栩如生，讓讀者很清晰地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)會(huì)中下層人物的生活狀況。例如《霧都孤兒》這個(gè)作品中的主人公奧利弗·退斯特，就是從一個(gè)兒童的悲慘身世開(kāi)始的，奧利弗并不知道自己的身世，從年少時(shí)便去就開(kāi)始了學(xué)徒生活，當(dāng)他結(jié)束學(xué)徒生涯后又錯(cuò)誤地和兇徒混在了一起。在經(jīng)歷了一系列痛苦與不幸的遭遇后，在善良之人的大力幫助下，終于找到了屬于自己的幸福。在這部作品中的救濟(jì)院、童工、少年罪等景物和人物的描寫(xiě)都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，狄更斯就是想借助這部作品對(duì)資本主義的虛偽和黑暗進(jìn)行揭露和批判，并且通過(guò)對(duì)黑暗社會(huì)的描述更加凸顯了主人公奧利弗的弱小，而奧利弗也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)中那些最底層階級(jí)的小人物形象。

2、對(duì)貴族階級(jí)的深入批判

狄更斯作品中所體現(xiàn)的貴族大都是將英國(guó)推向毀滅的反動(dòng)勢(shì)力，從來(lái)不會(huì)對(duì)它有一絲幻想。在他所有的作品中，幾乎沒(méi)有一個(gè)是正面形象的貴族人物。在《雙城記》中，狄更斯以法國(guó)革命為題材，揭露了當(dāng)時(shí)封建貴族的殘暴與專(zhuān)橫；《荒涼山莊》中描述的貴族戴德洛克和同伙養(yǎng)了私生女的夫人；《小杜麗》中想要將政府職位占為己有的資產(chǎn)階級(jí)貴族巴納克爾家族；《艱難時(shí)世》中的工廠主夫人沒(méi)落貴族斯巴塞等[2]，這些人的敗行劣德都因?yàn)檫`背了狄更斯的人道主義思想而受到了否定的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)也體現(xiàn)出狄更斯鮮明的人道主義反封建、反貴族的意向。

3、對(duì)人性道德的大力宣揚(yáng)

在狄更斯作品中，博愛(ài)和平等的人性被表現(xiàn)得淋漓盡致，這些在文學(xué)作品的表現(xiàn)不僅在基調(diào)中，同時(shí)也在主人公的塑造上表現(xiàn)出來(lái)。如半自傳體小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公大衛(wèi)·科波菲爾，他幼年父親便死去，在繼父的虐待下艱苦地生活著，而生母親則因?yàn)榕橙醪荒芎芎玫乇Ｗo(hù)他。當(dāng)母親去世后，大衛(wèi)只能通過(guò)艱苦地勞動(dòng)來(lái)維持生活。經(jīng)過(guò)不斷的痛苦奮斗，大衛(wèi)成為了著名的作家，但這時(shí)妻子卻染疾而亡，這給大衛(wèi)帶來(lái)了痛苦，他決定出國(guó)旅行忘掉這段不幸?；貒?guó)后大衛(wèi)與一直對(duì)他有愛(ài)慕之情的安妮絲結(jié)為伴侶，一起幸福地生活著[3]。這部小說(shuō)的主人大衛(wèi)所遭遇的悲慘經(jīng)歷讓人們廣泛同情，以此激起人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的缺失和道德的淪喪進(jìn)行批判。在對(duì)資本主義社會(huì)黑暗批判的同時(shí)，狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中也從人物塑造上表達(dá)出了高尚與善良等品質(zhì)的弘揚(yáng)。

結(jié)論

狄更斯作品中表達(dá)出了博愛(ài)、平等、自由等人道主義思想，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人民在資產(chǎn)階級(jí)壓迫下奮力反抗，并進(jìn)行尖銳揭露和批評(píng)的情景。然而狄更斯作品中的人道主義思想也存在的局限性。狄更斯既反對(duì)封建貴族對(duì)農(nóng)民的壓迫，又反對(duì)革命勝利后人民群眾對(duì)貴族階級(jí)的專(zhuān)政。他希望通過(guò)博愛(ài)代替廝殺，用人道解決問(wèn)題，用道德根除資本主義社會(huì)的弊病，所以我們?cè)趯?duì)狄更斯作品中人道主義思想的進(jìn)步贊嘆之時(shí)，也不要忽略了其局限性。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱細(xì)平，朱祥.狄更斯人道主義思想的演義與雙重性[J].求索，2011（12），25-26.

[2]李宇容.解讀狄更斯小說(shuō)人物創(chuàng)造的特點(diǎn)[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01），61-62，64.

[3]狄更斯.大衛(wèi)·科波菲爾[M].莊繹傳，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2000.133-135，146.

作者簡(jiǎn)介：吳曉鳳，湖北省荊楚理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：文學(xué)。endprint