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淺談小學詩歌教學的方法

2014-08-26 23:52:37劉慶如
文學教育·中旬版 2014年7期
關鍵詞:知人論世詩情誦讀

[摘 要] 走近詩歌意境,與詩人對話,和先賢交流,傳承中華文明的薪火,讓學生在詩情畫意中豐盈生命,感悟人生,做真善美的好孩子!

[關鍵詞] 誦讀;詩意;意象;意境;詩情;因才而異;知人論世

“春天像本彩色的書。黃的迎春花,紅的桃花,綠的柳葉,白的梨花……

詩歌是人類文明史上燦爛的奇葩,精煉的語言、深刻的意蘊、豐富的情感、美妙的意境……能使學生陶冶情操、美化心靈,完善人格,升騰精神。古人云:“教婦初來,教兒嬰孩”,讓學生在記憶的黃金時期(3—13歲)就誦讀詩歌,猶如在孩子們心靈的田野里播種下一粒粒文化的種子,涵養(yǎng)孩子的詩心詩性。在小學語文教學中,對學生進行一些詩歌聲律方面的啟蒙教育,不僅可以使學生更好地學習語文,而且非常有利于學生精神素質的培養(yǎng)。對此,淺談幾點我在小學語文詩歌教學中的方法:

一、吟誦詩韻疏言詩意

誦讀詩歌可以還原詩人創(chuàng)作的情境,學生的思維可以穿越文字的表象,步入、沉浸于詩歌的意境之中。所以學習詩歌就要引導學生反復誦讀,達到著名特級教師于漪所說的那樣:“要反復誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢,如出自己之口,如出自己之心。”誦讀并不意味著一遍又一遍的機械地讀,要教給學生誦讀詩歌一定的方法與技巧,讀出詩歌意境。

“疏言”就是要疏通詩歌的意思。只有明白了詩歌的意思,方能體會出詩歌的意蘊,直抵詩人的內心,體會詩情,讀出韻味。在疏言時要遵循認知規(guī)律,由易到難,從局部到整體。從字詞意到句意,從句意到整首詩歌的意思,循序漸進,層層深入。同時還可采用多媒體教學輔助手段,幫助學生感受和理解作品。可提供必需的作家作品資料,或引導學生自行從書刊、網(wǎng)上搜集有關資料,幫助對作品的理解,聯(lián)系作者生平和作品的時代背景,從不同的角度切入作品,有助于學生更好地把握主題,從字里行間感受作者心靈的驛動和真情的流露。

二、馳騁想象列舉意象

王國維說:“詩以有境界自成高格”。詩歌包含深遠的情景,給人想象的余地,一首詩往往就是一幅山水畫,一幅田園風光圖,所以誦讀時重現(xiàn)詩歌中的畫面十分有必要。 “詩中有畫,畫中有詩”正說明了這一點。有很多詩歌就配有圖畫,能讓學生看到詩中的景物,誦讀時可以圖文結合。也有的詩歌雖然沒有配畫,卻可以讓學生透過文字配畫,或讓學生通過表演再現(xiàn)其畫面,增加誦讀情趣,以表現(xiàn)學生對詩歌的理解。詩歌配畫,不僅是詩歌形象的解說圖,更是詩歌意境的再創(chuàng)造。根據(jù)學生對詩歌的理解和生活經歷、體驗,將詩歌的意思畫出來。詩歌配畫的繪畫表現(xiàn)形式靈活多樣,要充分發(fā)揮學生的想象能力和形象思維能力,使學生毫無拘束地進行想象繪畫,激發(fā)培養(yǎng)學生熱愛詩歌,從中得到美的啟蒙、美的陶冶、美的感受。要求學生在理解詩歌的前提下,運用形象直觀的方法,將詩意用繪畫的方法表現(xiàn)出來,詩畫結合,畫龍點睛,相映成趣,使詩歌更有生命力和普及性。領會詩歌,吃透詩歌,將詩境巧妙地化為畫意,培養(yǎng)學生的再造想象。

三、抓住文眼品味意境

一個人讀詩,假如僅能說出詩詞意,在他的眼前、腦海里卻不能出現(xiàn)一幕又一幕生動的、真切的、細膩的、鮮活的意象,等于沒有讀懂詩詞。對詩詞的意會是一個直覺和想象糾纏不清的過程。在詩歌教學要善于抓住“牛鼻子”,即抓住詩歌中的“詩眼”、“詞眼”。因為文眼是最能觸發(fā)學生思維的“想象點”,抓住了這些文眼,引發(fā)學生想象,詩歌的畫面就會豐富、生動起來,學生更易領悟詩歌的意境。

比如在教《清平樂·村居》中的“醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼”一句詩時,“相媚好”一詞是詞眼,“相媚好”是說老兩口一邊喝酒,一邊在親熱地交談。我讓學生發(fā)揮想象,老兩口在閑聊什么呢?老頭會對老太說什么?老太又對老頭說了什么?學生展開了豐富而合理的想象,把鄉(xiāng)村生活的寧靜、閑適、溫馨的場面重現(xiàn)出來了。

又如如王昌齡《出塞》一詩,描寫了清冷的明月、荒涼的關山、遼闊的荒漠、戍邊的將士。教學時,在感知詩意的基礎上,可引導學生想象畫面:蒼茫的夜色中,高遠的天空中一輪明月清冷幽靜,遠望夜色無邊,曠野無垠,近看邊關荒涼,孤寂凄清,舉首望見那千里與共的明月,思鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。

四、知人論世感悟詩情

魯迅先生說:“我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者全人,以及他所處的社會狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢的?!币黄姼杩偸呛妥髡?、作者所處的時代聯(lián)系在一起的,要想深刻理解詩詞的內涵,準確把握詩情,必須做到“知其人”、“論其世”。

比如李白若沒有流放途中突遇大赦的欣喜,哪來“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的輕靈飛動?杜甫若沒有身處亂世的窮困潦倒,沒有憂國憂民的情懷,哪來“劍外忽傳收薊北”時的“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”?再如,同樣是寫江上獨釣的,學習了柳宗元的《江雪》后,將之與王士禎的《題秋江獨釣圖》相比較,前者那寂寥空廓的冰天雪地中獨釣寒江雪的漁翁,象征著詩人自己在貶謫永州期間所處環(huán)境的嚴酷孤獨和內心的堅強獨立、不屈不撓;后者也有一些孤獨的味道,但更多的則是生活的閑適和內心的愉快自在。體會詩情要“知其人”,即了解詩人的生活經歷、性格特征等生平情況。體會詩情還要“論其世”。即了解詩人創(chuàng)作這首詩詞的特定背景。要征引有效資料,拓展閱讀,實現(xiàn)學生情感和詩人情感的無縫對接,這樣學生更易體會到詩詞的情感。

五、因材而異聲情并茂

所謂“因材而異”,是指對不同的兒童詩歌教材施以不同的教學方法和手段。比如,可以利用運用生活情景法、自然情景、多媒體技術等手段進行散文詩的教學。

1、生活情景法:

兒童散文詩《小錘子》、《輕輕地》等行為習慣教育類的作品,旨在養(yǎng)成兒童懂禮貌、講文明、愛父母等行為習慣。這類對兒童良好習慣具有行為教育功能的作品,教學時可以采用生活情景法。比如《輕輕地》,作品反映一種良好的生活習慣──不妨礙他人休息。對于現(xiàn)在的獨生子女來說,在家里是“小太陽”,“小皇帝”往往是父母長輩不影響他(她),他(她)可以影響任何人的休息,這么看來,對兒童的良好行為習慣教育顯得尤為重要,但又不能僅僅是說教。所以,這類作品可以通過生活情景的表演來進行,發(fā)揮生活情景的行為教育功能,讓兒童扮演詩中的角色,表演詩的情景,親身體驗“輕輕地”感覺,逐步養(yǎng)成兒童良好的行為習慣。

2、自然情景法:

兒童散文詩《桑樹媽媽》、《春天》等自然特征明顯,比較形象,兒童容易理解的作品可以采用自然情景法。比如《春天》:“春天像本彩色的書。黃的迎春花,紅的桃花,綠的柳葉,白的梨花……春天像本動聽的書。春雷轟隆隆,春雨滴滴答,燕子唧唧唧,青蛙呱呱……春天像本微笑的書。池塘笑了,酒窩圓又大,孩子笑了,咧開小嘴……”理解散文詩優(yōu)美的語言,感受詩中角色的可愛有趣,引導孩子有感情的朗誦,表演感受春天大自然的美好。

3、多媒體手段

多媒體技術可以將靜態(tài)的、呆板的畫面變成動態(tài)的、生動的情景,一些比較抽象的,離兒童生活經驗較遠的作品可以采用多媒體手段進行教學。例如,《夏天》:樹葉打著卷兒,小花底著頭,……風來了,云來了,打閃了,雷公公跑來了!嘩!嘩!嘩!嘩!大雨快活地下起來?!~、小花滴著水珠,像剛洗完澡。多干凈,多精神。……詩人用比喻、擬人等修辭手法,抒發(fā)了在炎熱的夏天里生物對風、雨的渴望。作品生動活潑,充滿盎然的兒童情趣。

綜上所述,以上小學語文詩歌教學的方法不是相互孤立的。每一首詩歌教學都要綜合應用多種方法,學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況,尋求最佳的教學思路,多角度、多層次地鑒賞,有的放矢,讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值,從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情,讓學生們徜徉在詩情畫意里,豐盈生命,感悟人生,做真善美的好孩子!

作者簡介:劉慶如(1979—),女,單位:湖南省隆回縣梨子園實驗學校,大專,研究方向:小學語文。

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