魯灣

在英國威斯特敏斯特大教堂里有一塊墓碑，碑文大意是說一個人年輕時想改變世界，當他逐漸成熟以后，發(fā)現(xiàn)自己不能夠改變這個世界，就將目光縮短了些，決定只改變這個國家。當他進入老年以后，發(fā)現(xiàn)也不能夠改變國家，最后僅僅想改變一下家庭。但是，這也不可能。行將就木時，才突然意識到：如果一開始我僅僅去改變自己，可能還有所作為。

看到這里，我忽然想起中國儒家經(jīng)典著作《禮記》里的一句話：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。威斯特敏斯特大教堂建于公元960年，雖然比《禮記》成書晚了很多年，但中外對人生的認識還是極其相似，都認為改變自己比改變世界難，改變自己是改變世界的前提。

我年輕時也經(jīng)常拿儒家的這句話勉勵自己，只是把重點放在了這句話的后面，而且認為“平天下”就像武俠小說里的人物那樣打遍天下無敵手。年輕人的幼稚自然要在現(xiàn)實中碰壁，幾次碰壁以后，才認識到要把重點放在前面，而且“平天下”也不是自己理解的那樣“蕩平天下”，而是懷著一顆寬容的心使天下平衡和諧。

這是一種從自己做起的寬厚包容的思想，也是中國知識分子幾千年來的主流思想。中國幾千年的強大凝聚力和始于《易經(jīng)》的“順通”思想不無關(guān)系。玉被中國人至今崇尚，和玉的溫潤柔美有很大關(guān)系。金元四大家之一的朱震亨創(chuàng)始的“滋陰派”認為人常“陽有余，陰不足”，應滋陰。崇尚中庸之道，提倡以柔克剛，這種陰柔包容的思想不僅僅是一種改造世界的方法，也是一種世界觀、一種信仰。

西醫(yī)保健更注重改變外環(huán)境，中醫(yī)養(yǎng)生則注重改變自身?！罢摹薄ⅰ靶奚怼闭侵嗅t(yī)養(yǎng)生的精髓，也是“齊家治國平天下”的前提。人生在世總要有所作為，有所作為的結(jié)果又總要反作用于人。反作用于人，人必然有所反應。修養(yǎng)不同，反應自然也不同。同樣一件事，對不同的人造成不同的結(jié)果。有的人遇事急病了被壓垮了，有的人卻順風順水無事一般。干的事越大可能壓力越大，所以越要修煉。有的人“修身”不到家，陰差陽錯干了大事，這叫“小馬拉大車”，總有翻車之虞。所以，“修身齊家治國平天下”是一個統(tǒng)一的過程，不能跳躍每一個階段。在這個過程中，如何處理好自身和外界的相互關(guān)系是養(yǎng)生者必須解決的頭等大事。

（摘自《家庭養(yǎng)生》）