[摘 要] 20世紀(jì)80年代的電影作品走過了“政治先于藝術(shù)”的時(shí)期，能“更忠實(shí)地反映”原著中的社會(huì)生活。導(dǎo)演凌子峰因電影《邊城》（1984年北影拍攝）而獲得第五屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，同時(shí)獲得加拿大第九屆蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)榮譽(yù)大獎(jiǎng)。凌導(dǎo)利用影像敘事所特有的手段和優(yōu)勢(shì)，給觀眾的視覺和心理帶來美善相協(xié)的審美感受，以此向原著作者沈老致敬。本文就主線、細(xì)節(jié)、人物三方面，對(duì)電影《邊城》的影像敘事做出一定探討。

[關(guān)鍵詞] 《邊城》；電影；審美；影像敘事；文本敘事

20世紀(jì)80年代的電影作品走過了“政治先于藝術(shù)”的時(shí)期，能“更忠實(shí)地反映”原著中的社會(huì)生活，正如夏衍所說電影藝術(shù)“不單單在于從一種藝術(shù)形式改編成另種藝術(shù)形式，它一方面要盡可能地忠實(shí)于原著，但也要力求比原著有所提高，有所革新，有所豐富”[1]，其理想性、藝術(shù)性、反思性、民俗性等多樣化的風(fēng)格在此熔鑄，其本體性功能得到了張揚(yáng)。電影《邊城》堪稱80年代電影改編中的精品，讓我們?cè)俅斡^看時(shí)，仍能感受到編導(dǎo)獨(dú)具的匠心與神韻。

一、主線突出，化繁為簡(jiǎn)力求本色

電影藝術(shù)作為20世紀(jì)新型的藝術(shù)類別，是以影像為媒介，以蒙太奇為主要手段，在一定的時(shí)空中塑造人物形象，以反映和表現(xiàn)一定的社會(huì)生活和思想情感的藝術(shù)形式，其因受到時(shí)空和審美方式的制約，必須化繁為簡(jiǎn)，主線突出，設(shè)置懸念，強(qiáng)化和塑造形象，極力吸引受眾者的注意力。然而，任何藝術(shù)作品，我們?cè)趯徝赖倪^程中，總會(huì)涉及形式與內(nèi)容的有效結(jié)合。一個(gè)相同的母題，在長(zhǎng)久的時(shí)間里被反復(fù)吟誦、描摹和敘述，但觀眾之評(píng)價(jià)總有高下優(yōu)劣之分，其很大程度上就是由于主線及主題顯露技巧之高下。對(duì)于電影改編者而言，這種電影鏡頭組接的技巧必然要在顧及原著、觀眾和一定語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，采用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)策略，才能對(duì)文本進(jìn)行有效的分解和重組。傳統(tǒng)的電影敘事結(jié)構(gòu)，其通常是按照時(shí)間的線性逐一展開，直至故事高潮或結(jié)局的出現(xiàn)，一方面會(huì)根據(jù)作品本身的特點(diǎn)，一方面又遵從觀眾審美的關(guān)注度，對(duì)原故事的時(shí)間順序進(jìn)行分解、選擇、重組和控制。影片《邊城》在整體結(jié)構(gòu)上采用倒敘的方式，中間用旁白進(jìn)行起承轉(zhuǎn)合。作品原本敘述的是今年即將進(jìn)行的端午節(jié)，影片為了突出翠翠難忘的是那個(gè)前年的端午，將前年端午的鏡頭插入，引出去年的端午，再回到今年的端午，最后歸為一個(gè)對(duì)將來的悠長(zhǎng)的等待……在一個(gè)個(gè)分鏡頭推進(jìn)演繹的同時(shí)，通過畫外音進(jìn)行提示和交代，貫穿起翠翠生命中三個(gè)重要的端午節(jié)。

與此同時(shí)，剪去原作品冗長(zhǎng)繁復(fù)之處，每一處盡顯編導(dǎo)對(duì)《邊城》理解和創(chuàng)意，使翠翠與二老的愛情主線明晰突出。如影片開頭，在介紹對(duì)翠翠父母的回憶時(shí)，只用了幾句畫外音輕輕帶過，編導(dǎo)有意地弱化了原故事的宿命思想；翠翠攔住賣皮紙的小伙子一事，被提前至影片開始部分，使得線索更清晰，人物更鮮明，讓觀眾領(lǐng)悟到這樣的山、這樣的水，孕育如此精靈純粹的人是如此自然而然；而對(duì)于吊腳樓中婦女的介紹，是敘述的湘西舊俗，但就主線來講與翠翠的愛情主題并無(wú)直接聯(lián)系，所以只用了一兩個(gè)嬉笑的窗影來表現(xiàn)即止；楊馬兵的探口風(fēng)在影片中被簡(jiǎn)為一次；還有其他關(guān)于翠翠還愿迎神唱民歌、老船夫自制丹方、翠翠屋內(nèi)熏蒿艾草等鏡頭多被剪切……情節(jié)的化繁為簡(jiǎn)，其依據(jù)是電影的主題線索。文本敘事當(dāng)中還有有關(guān)湘西民俗、祭祀文化等部分應(yīng)該是作品分量較重的部分，這在表現(xiàn)“鄉(xiāng)下人”徘徊于原始民風(fēng)和都市浮華之間的內(nèi)心沖突，有著一定的價(jià)值和意義，但是由于電影的篇幅有限，只能選取當(dāng)中的一兩個(gè)鏡頭去表現(xiàn)，否則就會(huì)給人以散亂不明的印象。

二、“落實(shí)”藝術(shù)，細(xì)節(jié)增刪盡顯創(chuàng)意

張藝謀曾經(jīng)說過：“老百姓看電影，當(dāng)然還是首先是看故事，所以我們也力圖把這個(gè)故事講得繪聲繪色，讓它盡量緊湊一點(diǎn)?！盵2]影像敘事對(duì)文本哪怕一個(gè)簡(jiǎn)單的勾勒白描或是作者一個(gè)小小的點(diǎn)評(píng)，都必須轉(zhuǎn)換為一段段行為言語(yǔ)的演繹，故事情節(jié)的精彩與否，人物形象的飽滿與否，全要靠“運(yùn)動(dòng)著”的細(xì)節(jié)來呈現(xiàn)，其最終的目的是為了讓觀眾接受。這里就涉及呈現(xiàn)什么、怎樣呈現(xiàn)、呈現(xiàn)給誰(shuí)等問題?！爱?dāng)我們理解了形式的含義，尤其是認(rèn)知到內(nèi)容不是簡(jiǎn)單地決定著形式，形式也有資格向內(nèi)容展示自己的意義時(shí)，形式就變得豐富起來，復(fù)雜起來，多樣化起來，使藝術(shù)家產(chǎn)生一種想不斷對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新改革，或者想了解它，探究它的沖動(dòng)。”[3]

《邊城》充滿詩(shī)性地描摹了湘西邊城靈秀精美的山水和樸實(shí)善良的民情，也隱含了人類神性（善良）和非神性（現(xiàn)實(shí)）之間的悖論，對(duì)于這樣的一部充滿民俗風(fēng)情，表達(dá)深刻的悲劇性命題的文本，影像藝術(shù)敘事方式并不具備明顯的優(yōu)勢(shì)。電影《邊城》在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，卻能獲得成功并非偶然。電影再現(xiàn)了原著中的主要情節(jié)線索（以翠翠和儺送二老的愛情為主線）和主要人物（翠翠、老船夫、儺送二老等），體現(xiàn)出其特有的湘西民俗特色：賽龍舟、裹角粽、陶片刮痧、唱山歌，其出場(chǎng)人物的心理、言行、服飾、飲食、生活習(xí)慣都保持著土苗人家的習(xí)慣……影片于細(xì)微間，將片段落到實(shí)處，其間處處彰顯了編導(dǎo)的創(chuàng)意：在楊馬兵和老船夫一同觀看碾坊這個(gè)片場(chǎng)，楊以笑話方式說媒，分鏡頭中的一瞬間老船夫神色悲憫，更能突出其想起可憐的女兒，想起往事如煙，更顯心事重重；后來祖父從順順家回，得知天保已死，拿起酒葫蘆對(duì)江祭酒及至老船夫回屋時(shí)跌跌撞撞并唱著民歌，影片將老船夫內(nèi)心的焦慮、悲愴、不安又極力掩蓋等情緒發(fā)揮到極致；影片快結(jié)束時(shí)，那個(gè)雷雨交加的晚上，出現(xiàn)了嬰兒的啼哭聲，此時(shí)，雷聲、簫聲、風(fēng)雨聲、啼哭聲交鳴，讓人們一下子在現(xiàn)實(shí)與回憶、過去和此刻的交織中回轉(zhuǎn)——“大雨沖刷著一切，大雨也沖刷不了一切”，老船夫帶著回憶、帶著遺憾、帶著牽掛走了，只留下了翠翠一個(gè)孤獨(dú)的側(cè)影，她坐于大雪彌漫的船頭在等待著什么，那個(gè)人無(wú)論回來抑或不回，沒有人能夠回答，影片在這里有意地造成一種空白，一方面給觀眾留下延展故事情節(jié)的空間，另一方面也不自覺流露出創(chuàng)作者意圖，無(wú)論什么結(jié)局都改變不了過去的曾經(jīng)，其悲情也就顯而易見了。

三、去英雄化，人物形象更顯真實(shí)

20世紀(jì)80年代前的電影以其劇情“沖突”為核心，其塑造人物形象方面，也往往是敵我雙方的先抑后揚(yáng)，先進(jìn)人物最終戰(zhàn)勝了落后分子，革命的豪情激蕩著觀眾的靈魂，對(duì)人性中的情感話題充滿禁忌和隱晦。80年代以后，電影創(chuàng)作人紛紛把目光投向一些小人物，現(xiàn)實(shí)主義精神、浪漫主義情懷也得到恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。他們向名著汲取營(yíng)養(yǎng)，這個(gè)時(shí)期的影視界，改編熱潮如火如荼。第三代導(dǎo)演凌子風(fēng)，從1948年開始就執(zhí)導(dǎo)影片，從處女作《中華兒女》（1949年）開始，到《春風(fēng)吹到諾敏河》（1954年），從《紅旗譜》（1960年）到《李四光》（1979年），演繹了一曲曲英雄贊歌。從80年代開始，凌子風(fēng)轉(zhuǎn)入了對(duì)名著的改編，有對(duì)悲劇性小人物祥子（《駱駝祥子》1982年）的描寫，以及一批女性形象的塑造，其中有潑辣能干的虎妞（《駱駝祥子》1982年），有底層勞動(dòng)?jì)D女春桃對(duì)命運(yùn)的不懈抗?fàn)帲ā洞禾摇?986年），有敢愛敢恨、性格復(fù)雜矛盾的蔡大嫂（《狂》1991年），凌導(dǎo)由對(duì)時(shí)代的宏大敘事轉(zhuǎn)為對(duì)小人物悲劇性敘事，去英雄化，改變了以往雄渾粗放的拍攝風(fēng)格，轉(zhuǎn)而清新溫婉。

電影的元素是由光、影、色、聲以及蒙太奇，其手法用直觀的鏡頭、畫面、音樂、動(dòng)作、言語(yǔ)等來表現(xiàn)主題，體現(xiàn)的是一種視覺再現(xiàn)。所以電影藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)是兩種截然不同的美學(xué)形態(tài)?！耙曈X形象所造成的視像與思想形象所造成的概念兩者間的差異，就反映了小說與電影這兩種藝術(shù)手段之間最根本的差異?！盵4]電影人則是在兩者之間力求達(dá)成對(duì)話，“既是與已經(jīng)成為歷史的原作的對(duì)話，也是與正在發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的對(duì)話；既是與原作者的擬對(duì)話，也是與未來影片的潛在著的對(duì)話?！盵5]最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)化。其編導(dǎo)的過程其實(shí)也是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。比如文本敘事中可以多角度地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，更能準(zhǔn)確地表達(dá)出心靈世界的微妙波動(dòng)，而影像敘事則要通過動(dòng)作神態(tài)的緩急、音樂烘托、場(chǎng)景處理等來輔助，通過演員出色的言行表演才能表達(dá)出來。電影《邊城》中翠翠對(duì)儺送二老的感情含蓄不發(fā)，她潛藏的下意識(shí)，用躲、避、隱藏表現(xiàn)出來，這非常符合十四五歲少女的青澀情懷，稚氣、素淡、朦朧、矜持、頑皮……人類最美好的情感被演繹得如此清純和干凈，也正是這種懵懂，引發(fā)了觀眾對(duì)翠翠的審美喜愛。當(dāng)年15歲的演員戴吶是一個(gè)并沒有多少表演經(jīng)驗(yàn)的女孩，“額頭高高的，眼睛凹進(jìn)去”，凌導(dǎo)跑遍全國(guó)最終選定她，后來影片的成功證明了他選擇的正確。

人們對(duì)于藝術(shù)作品的感悟與解讀，因其表現(xiàn)手法不同，敘事方式不同，創(chuàng)作者不同等，其所獲得的心理感受也是不一樣的，以文本藝術(shù)與影像藝術(shù)為例，前者更貼近文本作者的原意，而后者更接近電影編導(dǎo)的意圖。如在塑造老船夫形象時(shí)，文本敘事中的老船夫是一個(gè)畏畏縮縮、言辭閃爍的形象，也是一個(gè)配角，在影視作品中則給予了老船夫很多的戲份，其發(fā)窘、無(wú)奈，抑或是興奮、欣慰的表情，被馮漢元老師表現(xiàn)得淋漓盡致，他對(duì)外孫女未來?yè)?dān)心和焦慮，使他在走每一步的時(shí)候，都顯得非常謹(jǐn)慎，強(qiáng)作微笑的臉上，看出了他內(nèi)心的隱痛……觀眾很容易就被老船夫的殷殷之情所感染和震撼，片中人物的有聲語(yǔ)言加上這種表情情態(tài)，其具有的表現(xiàn)力，是文本敘事方式所不能企及的。影片《邊城》最后是一個(gè)大雪彌漫的船頭和翠翠期盼的側(cè)影，這樣的結(jié)局，向來仁者見仁，不管怎樣，其所展現(xiàn)的不僅僅是命運(yùn)的悲情，更是性格的悲情和時(shí)代的悲情，因你找不到任何一個(gè)為“惡”的人，一切都是在“善”念中慢慢進(jìn)行，在線性敘事的過程中，最終都走向了無(wú)奈之境，這給觀眾留下了進(jìn)一步思考和回味的空間：設(shè)想翠翠稍微表露一點(diǎn)對(duì)儺送二老的感情，設(shè)想老船夫若是個(gè)在兒女婚事上能“擅作主張”的人，設(shè)想天?；蚨夏墚?dāng)面表白溝通，其結(jié)局是否會(huì)有所不同。

《邊城》在不緊不慢的敘述過程中透露出創(chuàng)作者對(duì)于善惡人性的思索、對(duì)悲情人生的喟嘆，其所揭示的湘西清幽俊秀之美只能是一種悠長(zhǎng)的回憶，翠翠、翠翠父母、老船夫、順順、天保、儺送二老、楊馬兵，甚至吊腳樓上的女子都是如此淳厚質(zhì)樸，但他們都逃不出悲劇的命運(yùn)，當(dāng)然作品在恬淡間又讓人體會(huì)到一種自然的生存方式，但電影畢竟是電影，想要在短短的兩小時(shí)中傳達(dá)出原著所有的神韻和意圖，就不可能不分主次、面面俱到，影片對(duì)于翠翠的父母形象、吊腳樓上婦女的形象、老友楊馬兵等人的形象塑造就顯得單薄和一帶而過。

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[作者簡(jiǎn)介] 胡曉文（1977— ），女，江蘇無(wú)錫人，碩士，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫旅游商貿(mào)分院副教授。主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。