魏明潔

高中思想政治必修二政治生活是集理論學習、社會認識和公民教育于一體的綜合性課程。本課程的核心價值是對學生進行馬克思主義基本政治觀點教育和社會主義政治方向的引導。為此，教師在教學中要把握好本課程的任務、功能和視角，并遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，做到真正了解和掌握學生的生活內(nèi)容，切實把它作為教育的起點和教育背景。

政治生活以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，把當代中國人的政治生活提煉、整合為公民的政治生活、為人民服務的政府、發(fā)展社會主義民主政治、當代國際社會四大主題。這四大主題教師自然會精心組織教學，有效設(shè)計習題，耐心輔導答疑，這里無需再作贅述。筆者現(xiàn)根據(jù)本校學生生活實際去談談“發(fā)展社會主義民主政治”這一主題中的我國宗教政策，就如何講清楚宗教信仰自由問題所進行的教學實踐作簡單介紹，以求教于各位同行。

世界三大宗教在我國并行流傳，除此外還有中國本土的道教，少數(shù)民族還有種類眾多的地方性、民族性宗教，少數(shù)民族信仰宗教的人口比重大，宗教情感與民族感情聯(lián)系密切，而且與國外宗教有聯(lián)系和交往。所以，實行正確的宗教政策關(guān)系到民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，意義重大。

聯(lián)系我校實際，這里是一所面向全省甚至全國招生的學校，還經(jīng)常有外國留學生，國際交流頻繁。我校學生來源地特別廣、學生的家庭生活背景和民族種類復雜多樣，這其中有不少是少數(shù)民族學生，也不排除有宗教背景家庭的學生。再把目光放得長遠一些，將來他們會在世界各地工作、生活，接觸不同民族、不同宗教信仰的人不可避免。所以，在中學階段引導和幫助學生正確理解宗教信仰自由政策，培養(yǎng)對他人宗教信仰自由權(quán)利的尊重意識，對于將來他們今后的幸福生活、工作很有必要。

對本框題的教學，筆者采取過多種方法，相比之下，設(shè)計好案例、巧妙設(shè)定情境，效果會更好。

案例一：我校初三年級有個女生，她在胸前掛了一只碩大的十字架項鏈，還在同學面前招搖過市。班主任要求她取下不當?shù)娘椢?，她不但不聽，反而理直氣壯地反駁說這是她的一個親戚送的，如何如何珍貴，班主任干涉了她的信仰自由等等。班主任在全面了解情況之后，對她進行了教育。你同意該班主任的做法，還是同意該女生的觀點？

學生討論后明顯分成兩派意見（簡稱甲方、乙方）。

甲方：宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項基本權(quán)利，在我國公民信仰宗教或不信仰宗教都是由公民本人自由選擇的，任何國家機關(guān)、社會團體和個人都不得強行干涉。所以，該案例中班主任的做法是不對的，他干涉了學生的宗教信仰自由。

乙方：中學生來學校是為了學習科學文化知識的，該女生在胸前戴十字架項鏈，還在同學面前招搖過市，既不符合中學生的著裝禮儀，更不符合學校的有關(guān)校紀校規(guī)要求。班主任的要求合情合理，而且這么做，是為了幫助該生健康成長，應該支持。

在教師指導下，再研讀課本內(nèi)容并思考，最后學生達成如下共識。

1.甲方認為我國實行宗教信仰自由政策，國家保護宗教界人士的合法權(quán)益和正常宗教活動，尊重和保護公民的宗教信仰自由權(quán)利，這是有道理的。但是，我們應該認識到，社會主義精神文明建設(shè)是我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標之一，對全體人民進行科學世界觀教育必須宣傳無神論思想，任何組織和個人不得利用宗教妨礙社會公共教育和學校教育，不得利用宗教妨礙義務教育活動的實施。任何組織和個人都不能在非宗教活動場所進行有神論思想宣傳。所以，班主任要求該生在校不去做有關(guān)有神論思想的宣傳和表達，是有政策依據(jù)的。

2.乙方的價值取向是正確的，也能理解和支持班主任和學校的良苦用心，但沒能用相關(guān)法律和政策去解釋，顯得理不足，氣不壯。乙方把最具有說服力的宗教政策忽略了，沒有達到本課的學習要求。

這時候，又有學生提出了不同意見：在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹侥切┐┲?、佩戴帶有宗教色彩的服飾、飾物的人，這些人是不是都在進行有神論思想宣傳，都要禁止呢？

一石激起千層浪。該生話音一落，大家議論紛紛。

教師乘勢引導：這個同學提的問題很好，說明他很善于發(fā)現(xiàn)和思考問題。宗教產(chǎn)生后，對社會生活產(chǎn)生了復雜而深刻的影響，且宗教問題和民族問題常常交織在一起，處理好宗教問題有利于民族團結(jié)，國家統(tǒng)一。在一些少數(shù)民族中，宗教意識和有關(guān)宗教禮儀幾乎滲透到社會生活的各個方面，帶有宗教色彩的傳統(tǒng)節(jié)日、飲食習慣、喪葬儀式、生活服飾等已變成民族的風俗習慣。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹侥切┐┲?、佩戴帶有宗教色彩服飾的人，但不能簡單把他們的行為和宗教信仰畫等號，更不能認為他們在進行宗教宣傳，不僅不應該禁止，相反我們要從維護民族團結(jié)的高度去尊重他們的民族風俗習慣。案例一中的女生沒有宗教的家庭生活背景，她的行為很顯然不屬于這種情況，是借宗教信仰自由之名，想拒絕班主任的教育。

案例二：某廠青年工人小張，周末到教堂參加有關(guān)宗教活動。上班后，在同事間傳播宗教相關(guān)內(nèi)容。他的這一系列行為，遭到了同事們的批評、指責。同事們的批評、指責對不對？

有了上題的基礎(chǔ)，很多學生都能認識到任何組織和個人都不能在非宗教活動場所進行有神論思想宣傳，所以認為小張同事們的批評指責正確，但也有學生認為小張周末到教堂參加有關(guān)宗教活動也沒什么錯。

針對學生的思想認識，又組織學生展開交流、討論，引導他們學會辯證地思考問題，最后達成共識。

1.我國實行宗教信仰自由政策?！爸腥A人民共和國公民有宗教信仰自由”，“任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或不信仰宗教公民”。小張周末到教堂參加有關(guān)宗教活動，是行使自己的合法權(quán)利。如果同事們批評、指責小張信仰宗教，參加有關(guān)宗教活動，那么，這種批評、指責是不對的。所以他的同事的批評、指責要符合相關(guān)法律、政策。

2.根據(jù)我國的宗教政策規(guī)定，對全體人民進行科學世界觀教育必須宣傳無神論思想，任何組織和個人不得利用宗教妨礙社會公共教育；任何組織和個人都不能在非宗教活動場所進行有神論思想宣傳。因此同事們批評、指責小張上班后，在同事間傳播宗教相關(guān)內(nèi)容那是正確的。

案例三：“共產(chǎn)黨員不準信仰宗教?！边@是不是對公民宗教信仰自由的干涉？

此問題一提出，學生馬上議論紛紛，相互爭執(zhí)起來。在教師的引導下，學生把共產(chǎn)黨的性質(zhì)等知識和宗教信仰自由政策建立起正確的聯(lián)系，從而形成以下認識。

1.尊重和保護公民的宗教信仰自由，既包括保障人們信教的自由，又包括保障人們不信教的自由。作為一名共產(chǎn)黨員，他在入黨時已作出了自己不信教的自由選擇，這是符合宗教信仰自由政策的。

2.中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。作為共產(chǎn)黨員，只能是無神論者。共產(chǎn)黨為了保證自己的性質(zhì)，規(guī)定了共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，這里不存在干涉公民不信教的自由，只是要求信教的人不能入黨罷了。說完這些，學生豁然開朗。

本節(jié)課經(jīng)過了設(shè)疑、討論、評點、釋疑、總結(jié)等環(huán)節(jié)，課后，學生感到受益匪淺。設(shè)計的這三個問題情境既相互獨立，又緊密聯(lián)系，層層推進，緊緊把握了本課的重難點問題，而且做到了理論聯(lián)系實際。在設(shè)計案例時，既服務于教學內(nèi)容需要，更關(guān)注學生的生活實際和未來成長。最后筆者由衷地總結(jié)一句：利用案例可以很好地講清公民宗教信仰自由的問題。

（責任編輯 袁 妮）