任俐霖

【摘 要】對(duì)于文化教學(xué)的研究，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者一直在進(jìn)行著持續(xù)不斷的研究，但是其中大部分以目標(biāo)文化為主。這給英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交流中造成了一定的障礙。因此，中國(guó)本土文化教學(xué)在現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用。為了更好的進(jìn)行本土文化教學(xué)，教材作為必不可少的媒介，在選用時(shí)應(yīng)該更加科學(xué)化和規(guī)范化。

【關(guān)鍵詞】本土文化 教材分析 《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.07.038

早在20世紀(jì)80年代，外國(guó)學(xué)者已經(jīng)開始研究教材分析。[1]教材被認(rèn)為是滿足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求的資源，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)法、詞匯、發(fā)音等的參考資料，是對(duì)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、缺乏自信的老師的支持。因此它在教學(xué)中具有重要的地位和作用。

一、教材分析的模版

傳統(tǒng)的教材分析是一句一些語(yǔ)言學(xué)理論，提供相應(yīng)的對(duì)照表給分析者使用。Hutchinson& Waters認(rèn)為教材分析是對(duì)比、比較的過(guò)程。[2]Cunningsworth的理論被大家廣泛認(rèn)可。他認(rèn)為根據(jù)分析的具體情況和目的，可以在使用教材前、教材中和教材后進(jìn)行教材分析。雖然他創(chuàng)建了對(duì)文化和道德價(jià)值的對(duì)照表，但是并不具體。[3]Byram給出的對(duì)照表則更注重文化部分。以下就是此對(duì)照表，也是本文要采用的對(duì)照表：（1）社會(huì)身份和社會(huì)團(tuán)體（社會(huì)等級(jí)、少數(shù)民族等）（2）社會(huì)相互作用（不同的禮節(jié)，外來(lái)人和本地人等）（3）信念和行為（道德、宗教信仰、日常生活等）（4）社會(huì)和政治制度（國(guó)家制度、醫(yī)療、法律和秩序、社會(huì)安全、本地政府等）（5）社會(huì)化的生活圈子（家庭、學(xué)校、職業(yè)等）（6）國(guó)家歷史（歷史的和當(dāng)代的事件等）（7）國(guó)家地理（普遍認(rèn)為重要的地理因素等）（8）老傳統(tǒng)和民族特性（典型的、民族老傳統(tǒng)的象征等）。[4]

二、《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中的本土文化部分

1.《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中的文化部分的分析。

《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》是目前安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前大學(xué)一年級(jí)學(xué)生使用的公共英語(yǔ)教材，一共分兩冊(cè)，每一冊(cè)有十個(gè)單元。每單元中都包括三個(gè)部分：聽力、課文和應(yīng)用文寫作。其中課文部分為重點(diǎn)講解內(nèi)容，分為兩篇文章：TEXT A & TEXT B。依據(jù)Byram給出的對(duì)照表，得出結(jié)論：課文涉及社會(huì)身份和社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)相互作用的根本沒(méi)有。關(guān)于信念和行為的共有10篇文章；關(guān)于社會(huì)和政治制度的和國(guó)家歷史的各有2篇，關(guān)于社會(huì)化的生活圈子的最多，共有18篇；關(guān)于國(guó)家地理和老傳統(tǒng)和民族特性的分別有4篇。

從上面的統(tǒng)計(jì)中可以看出，《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》關(guān)于文化的部分主要集中在社會(huì)化的生活圈子和信念和行為兩個(gè)部分，因此，這本教材就文化部分而言所涉及到的方面略單一，不夠豐富，如果想要有效的進(jìn)行文化教學(xué)，必須教師補(bǔ)充相關(guān)材料。

2.文化部分中的本土文化分析。

縱觀兩冊(cè)教材40個(gè)話題，只有第一冊(cè)教材中的第五單元的課文A以中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)為話題，真正是講解了中國(guó)本土文化，只占整個(gè)教材所有文化部分的2.5%。而這對(duì)于老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，必須在教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容。

三、對(duì)于本土文化部分的二度創(chuàng)作

針對(duì)以上對(duì)《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中的本土文化部分的分析，可以看出僅僅依靠教材是無(wú)法滿足本土文化教學(xué)的，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上有效利用并且補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容是目前的當(dāng)務(wù)之急。結(jié)合文化教學(xué)方法，現(xiàn)將教材中的本土文化部分二度創(chuàng)作如下：

1.話題本身以本土文化內(nèi)容為主的。針對(duì)這一部分的內(nèi)容，除了講解課文中涉及的本土文化部分，還要在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容。例如，第一冊(cè)第五單元的課文A就是以中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)為主，在課文講解之前，應(yīng)利用文化輔助的方法，在導(dǎo)入課文之前多介紹一些其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是節(jié)日規(guī)范的英文表達(dá)、起源、習(xí)俗等等。

2.話題本身以目標(biāo)文化內(nèi)容為主的。針對(duì)這一部分的內(nèi)容，不能僅僅講解課文內(nèi)容，而要通過(guò)比較法補(bǔ)充與本土文化相關(guān)的內(nèi)容。例如第二冊(cè)第九單元的課文B，以講解美國(guó)的死刑為主要內(nèi)容。那么在講解課文之前、之中和之后都可以通過(guò)比較法、角色扮演、全身反應(yīng)法等加入中國(guó)在刑法方面的規(guī)則等。

3.話題本身沒(méi)有出現(xiàn)明確的本土文化和目標(biāo)文化的。針對(duì)這一部分的內(nèi)容，需要依靠教師有意識(shí)的加入和本土文化內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)?！洞髮W(xué)英語(yǔ)綜合教程》這套教材大部分話題屬于這一類。例如第二冊(cè)第一單元課文A，以時(shí)尚為主要內(nèi)容。文章本身沒(méi)有以目標(biāo)文化或者本土文化為主，那么在講解時(shí)，就要有意識(shí)的加入中國(guó)目前時(shí)尚相關(guān)的內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)《大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》中涉及到本土文化部分的內(nèi)容十分少，因此如果想進(jìn)行有效的文化教學(xué)尤其是本土文化教學(xué)，這就需要教師在使用教材是對(duì)教材進(jìn)行二度創(chuàng)作，結(jié)合教學(xué)方法對(duì)應(yīng)的補(bǔ)充必要的內(nèi)容。只有這樣，才能通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)更好的傳承和傳播中國(guó)傳統(tǒng)的本土文化。

參考文獻(xiàn)

[1].嚴(yán)軼倫，全球化浪潮下英語(yǔ)教學(xué)中本土化意識(shí)，《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002，18（4）.

[2].劉長(zhǎng)江，談外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化和本族語(yǔ)文化的兼容并舉，《外語(yǔ)界》，2003（4）.

[3].Cunningsworth，Alan.2002.Choosing Your Coursebook. Shanghai Foreign Language Education Press.

[4].Byram， Michael.1989.Cultural Studies in Foreign Language Education. Clevedon： Multilingual Matters.