楊閩

摘 要： 新媒體時代，邊疆地區(qū)高職院校學生對于媒介素養(yǎng)的陌生及地方高職院校對于媒介素養(yǎng)教育的滯后甚至缺失令人擔憂。本文以云南邊地的高職院校為樣本，就邊疆地區(qū)高職院校學生的媒介素養(yǎng)狀況和媒介素養(yǎng)教育中存在的問題進行初步探究，旨在為邊疆高職院校開展媒介素養(yǎng)教育提供參考。

關鍵詞： 媒介素養(yǎng) 新媒體 高職院校 邊疆地區(qū)

隨著媒介技術的飛速發(fā)展，新媒體產(chǎn)品日益普及，給邊疆地區(qū)人民的物質和精神文化生活帶來巨大便利，同時也對邊疆地區(qū)的文化傳承、思想意識和價值觀念產(chǎn)生激烈的沖擊，并造成諸多負面影響。面對新媒介帶來的沖擊和影響，邊疆高職大學生群體在聲色迷離的信息海洋中更容易迷失自我，無法自拔。因此，加強邊疆地方高職院校學生的媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學生正確認識和使用媒介的方法，樹立解讀媒介信息的批判性意識，形成正確傳播媒介信息的能力刻不容緩。

1.媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)出自英文“Media Literature”，也稱為傳媒素養(yǎng)或媒介認知力等，是指人們獲取、分析、評價和傳播各種媒介信息的能力及使用各種媒介信息服務于個人的工作和生活的能力。在新媒體環(huán)境下，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延不斷拓展，例如與印刷媒體聯(lián)系在一起稱為閱讀素養(yǎng)；與圖形圖像、電視、電影聯(lián)系在一起稱為視覺素養(yǎng)；與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系在一起稱為網(wǎng)絡素養(yǎng)，等等。

早在20世紀30年代，英國和丹麥教育工作者就提出并主張推行青少年學生的媒介素養(yǎng)教育以訓練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”[1]。媒介素養(yǎng)教育是指導學生正確認識、理解并能建設性地利用大眾傳播資源的教育，使學生充分利用媒介資源完善自我，不斷成長。具體來看，媒介素養(yǎng)教育主要包括以下四個方面：一是指導學生學習媒介基礎知識和媒介使用技巧；二是培養(yǎng)學生獨立分析判斷媒介信息的能力；三是傳授學生創(chuàng)造媒介信息的方法和技巧；四是學習整合媒介信息，為自身的發(fā)展和完善服務。媒介素養(yǎng)教育是一項長期而且艱巨的任務，最終目的在于培養(yǎng)學習者在新媒體信息海洋中自我發(fā)展、自我完善的能力，可以看做是一種終身教育。

2.邊疆高職院校學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

高職院校相對于本科院校而言，學習風氣不強，學生學習基礎薄弱，學習的自覺性、積極性和學習能力較差。同時，邊疆地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展相對落后，信息較為閉塞，學生對新事物的接觸和適應力較欠缺。筆者通過對云南邊疆地區(qū)高職院校學生的觀察、交談和調(diào)研，對當前邊疆高職院校學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀作介紹。

2.1媒介素養(yǎng)概念和內(nèi)涵認識模糊

對絕大多數(shù)邊疆高職學生來說，信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)之類的概念很模糊，特別是對媒介素養(yǎng)的概念十分陌生。大多數(shù)學生將媒介素養(yǎng)簡單地等同于上網(wǎng)、玩手機、看電視電影等，難以舉例說出日常學習生活中運用媒介提升自身能力和素質的例子。因此，邊疆高職學生對于媒介素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵的理解是零散的、片面的，學生的媒介素養(yǎng)幾乎都是在日常接觸媒介的基礎上自發(fā)形成的，缺乏科學系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)理論的指導和相關訓練，因此媒介素養(yǎng)整體水平處于較低層次。

2.2媒介接觸和使用存在偏差

邊疆高職院校學生在學習和生活中接觸最多的媒介是手機，其次為互聯(lián)網(wǎng)，而對印刷媒介的接觸越來越少，過多使用手機的學生比例很大，主要用于娛樂如手機上網(wǎng)、玩游戲、聊天和刷微博等，加上自身缺乏控制能力，連上課時也離不開手機，嚴重影響學習。在使用網(wǎng)絡媒介方面，某些學生只具備簡單的信息檢索能力，正確篩選和獲取有效信息并進行信息加工的能力還很欠缺。從接觸媒介的動機看，絕大多數(shù)學生是為了娛樂，而非獲取學習信息。另外，很多邊疆高職院校學生渴望獲得大眾媒介相關的知識和提升媒介使用能力，但學校開設的相關課程，如計算機文化基礎、現(xiàn)代教育技術等公共課程，并不能滿足他們差異化的需求。

2.3媒介批判意識和能力薄弱

高職院校學生相對于本科院校學生，媒介信息評判能力不高，獨立思考、選擇和判斷的能力有所欠缺，在面對浩如煙海的媒介信息時，往往缺乏獨立判斷與篩選的能力，看問題偏頗甚至偏激。同時，媒介傳播的信息良莠不齊，容易使學生的身心易受到損害，部分學生自我控制能力弱而沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界，個別學生也因為自律意識和能力差，媒介道德意識與法律意識淡薄，盲目跟風，散布不良信息，走到觸犯法律的危險邊緣。

3.邊疆高職院校媒介素養(yǎng)教育存在的問題

與本科院?；蚱渌貐^(qū)高職院校相比，邊疆高職院校在開展媒介素養(yǎng)教育中存在的問題有其自身的獨特性。

3.1邊疆高職院校媒介素養(yǎng)教育相對更滯后甚至缺失

邊疆地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展落后，交通不便，信息閉塞且更新速度慢，加上高職院校辦學歷史短，導致對媒介素養(yǎng)教育在高職教育中的重要性、獨特性的認識、思考和分析不足，在學生培養(yǎng)體系和教育規(guī)劃中未能及時將媒介素養(yǎng)教育納入進去，在教學實踐中缺少專門的媒介素養(yǎng)教育課程，學生往往只能從計算機文化基礎、現(xiàn)代教育技術等課程中學習對新媒介技術的知識和使用方法，從思想政治課或講座中學習對媒介信息的批判意識和能力，但這些課程難以滿足學生對媒介認知、使用和提升信息素養(yǎng)的需要。另外，具有區(qū)域特色的媒介素養(yǎng)教育理論研究和實踐還處于探索階段，難以指導邊疆高職院校媒介素養(yǎng)教育各項活動的開展。

3.2缺乏社會關注和政策保障

目前邊疆高職院校媒介素養(yǎng)教育還處在特色理論研究和實踐的探索階段，學術界已開始向社會呼吁要關注邊疆地區(qū)大學生媒介素養(yǎng)教育，但尚未引起地方政府和教育主管部門及相關學校的足夠重視，國家目前也還沒有出臺相關政策法規(guī)將媒介素養(yǎng)教育納入國民教育體系中。一些地方政府對媒介信息的監(jiān)管力度還不到位，對青少年群體的媒介接觸和使用尚無具體政策的保障。

3.3專業(yè)師資匱乏

目前能夠從事媒介素養(yǎng)教育教師大多是傳播學背景、教育技術或計算機等學科背景的教師，知識結構不合理，教育實踐針對性不強。而在邊疆高職院校中，師資隊伍主要以專業(yè)技能型為主，媒介素養(yǎng)教育方面的師資相對其他地方更匱乏，遠遠未能滿足開展媒介素養(yǎng)教育和實踐的基本需求。

4.邊疆高職院校開展媒介素養(yǎng)教育的對策

4.1喚醒學生媒介素養(yǎng)意識

媒介素養(yǎng)教育重在啟發(fā)學生的主動性和自覺性，實現(xiàn)在媒介信息海洋中的自我約束和對媒介有效利用，對學生的發(fā)展和成長是非常重要的，必須使學生從觀念上高度重視起來。因為高職院校媒介素養(yǎng)教育專業(yè)師資匱乏，媒介素養(yǎng)課程開設困難，所以可以請從事媒體行業(yè)的人士到學校開設專門的媒介素養(yǎng)講座，幫助學生了解各種媒介的發(fā)展歷史、優(yōu)缺點和運作機制等，增強他們對媒介的感性認識和理性思考，喚醒學生的發(fā)展和增強媒介素養(yǎng)意識。

4.2開設高職特色的媒介素養(yǎng)課程

開設具有高職特色的媒介素養(yǎng)教育課程是培養(yǎng)邊疆高職學生媒介素養(yǎng)知識和能力最有效的方式。邊疆高職院校應從自身經(jīng)濟條件、師資力量、校園文化和學生的實際需求等方面出發(fā)，建構具有高職特色的媒介素養(yǎng)教育課程體系和教學體系，嘗試開設媒介素養(yǎng)公共選修課。在教學體系上，應充分利用高職院校實踐教學的優(yōu)勢，以學生為本，把媒介素養(yǎng)教育巧妙地引入以技術傳授為主的課程中，使學生在學習實踐操作技能的同時，提高自身的媒介素養(yǎng)能力和水平。

4.3開展豐富多彩的媒介素養(yǎng)教育活動

邊疆高職院校開展媒介素養(yǎng)教育可以圍繞邊疆地區(qū)獨特的民族文化和校園文化，充分利用校園廣播、校內(nèi)刊物、學生社團活動和網(wǎng)絡中心等機構和平臺，積極開展具有高職特色的媒介實踐活動，如在舉辦校園科技節(jié)和文化藝術節(jié)時，制作介紹民族文化、民族風俗和邊疆自然風光的校園廣播節(jié)目、校園DV作品和征文比賽、網(wǎng)頁制作大賽、計算機知識競賽等，在豐富學生校園活動的同時，豐富他們對媒介的感性認識，逐步提高他們對媒介信息的分析、鑒別、評價和使用的能力。

參考文獻：

[1]宋海霞.論大學生媒介素養(yǎng)教育的重要性[J].廣西工學院學報，2007（6）.

[2]張珺.高職院校媒介素養(yǎng)教育策略探究[J].職業(yè)教育，2013（9）.

[3]賈占兵，奚立敏，武立博.高職院校媒介素養(yǎng)教育探析[J].當代電視，2010（8）.

[4]魏佳.新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育的途徑[J].現(xiàn)代傳播，2010.