王陸

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

初中生命教育實施的困境與對策研究

王陸

（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

自生命教育思想提出開始，各初級中學(xué)開展了不同形式、不同內(nèi)容的生命教育實踐，雖取得了一定成績，但仍面臨各種問題和挑戰(zhàn)。本文針對這些問題進行研究和分析，并提出對策。

初中生命教育 實施困境 對策

一、從生命教育的內(nèi)容、層次與目標(biāo)三個方面解讀生命教育的內(nèi)涵

（一）從生命教育的內(nèi)容分析。

關(guān)于生命教育的內(nèi)容，對于不同年齡階段的學(xué)生，其內(nèi)容應(yīng)有所不同。《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要 （試行）》指出，生命教育要形成各學(xué)段有機銜接、循序遞進和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。初中階段著重幫助和引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點，掌握自我保護、應(yīng)對災(zāi)難的基本技能，學(xué)會尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人，養(yǎng)成健康良好的生活方式。生命教育的內(nèi)容是多重的，歸納起來應(yīng)包括以下三個方面：一是幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己及他人的自然生命，使學(xué)生重視生命、熱愛生命、珍惜生命，正確處理與他人、自然的關(guān)系；二是教育學(xué)生認(rèn)識到生命的有限性，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識死亡，樹立健康理性的生死觀；三是讓學(xué)生明確生命的意義，提升生命質(zhì)量，培養(yǎng)健全完滿的人格，實現(xiàn)自己生命的真義。

（二）從生命教育的層次分析。

生命教育的內(nèi)容可以劃分為不同層次，包括以下三個層面：一是認(rèn)知層面，認(rèn)識和了解身體及生命的意義和價值，熟悉與他人相處的法則，以及知道愛惜自己和他人生命的方法。二是實踐層面，個體除了要具備維護自身和他人生命的知識能力之外，還要能夠真正履行，不輕視、不踐踏自己和別人，不做出傷天害理的事，能為自己的行為負(fù)責(zé)。三是情感層面，應(yīng)具有人文關(guān)懷、社會關(guān)懷和正義關(guān)懷，而且能夠不斷自我省思，欣賞和熱愛自己和他人的生命。［1］由此可見，生命教育的目的在于幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命質(zhì)量。

（三）從生命教育的目標(biāo)分析。

總結(jié)生命教育的具體目標(biāo)如下：“（1）探索生命的本質(zhì)，培養(yǎng)尊重、愛惜及超越生命的情懷；（2）探討生死的議題，涵養(yǎng)生死智慧，以面對人生的挑戰(zhàn)和挫折；（3）探尋人生的價值，樹立正確的人生觀，充分活出生命的光芒；（4）追尋生涯的發(fā)展，開發(fā)個人生命潛能，成就兼顧工作、生活、休閑與學(xué)習(xí)的全方位人生；（5）培養(yǎng)生活的智慧，關(guān)懷自我、人際及社會，提高自我保護的意識和能力，以健全的人格和豐富的生命內(nèi)涵，活出舒坦、豐盈的人生?！保?］

從以上三個方面不難看出，生命教育涵義不僅是幫助人們正確地詮釋自我和他人及任何物種的生命意義，而且要基于這種解讀幫助自我和他人真正體現(xiàn)生命價值，從而實現(xiàn)生命的和諧。其宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，開發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實現(xiàn)生命的價值。生命教育的目標(biāo)是關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命和敬畏生命。

二、初中生命教育實施的困境及原因分析

（一）初中生生命意識的淡漠和生存技能及生命價值的缺失。

初中雖屬于義務(wù)教育階段，但與小學(xué)不同，初中課時緊，學(xué)生升學(xué)壓力大，而層出不窮的校園問題、不良的家庭環(huán)境及日益膨脹的未成年人攀比心理。構(gòu)建一個良好的文化機制有助于預(yù)防各種犯罪、暴力現(xiàn)象的發(fā)生。健康的文化機制肯定和尊重個人生命的尊嚴(yán)和價值，能夠樹立健康、積極的人生觀和價值觀，讓人有充分的自主性，感到生命的活力和意義。而在初中校園展開系統(tǒng)的生命教育課題，勢在必行，幫助初中生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，正確理解生命涵義，健全完善人格。

（二）僅把生命教育作為初中生應(yīng)對學(xué)校和社會競爭的工具，而不是指向全人教育。

當(dāng)今社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，面對社會競爭的壓力，學(xué)校和家庭加給剛走出童年的初中生以各種學(xué)習(xí)重?fù)?dān)，從小就樹立強烈的競爭意識，為了升學(xué)，為了應(yīng)試，或為了成年后的一份鐵飯碗。而網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起，帶給初中生的不僅是良性文化，可能更多的是負(fù)面認(rèn)知侵蝕著這些學(xué)生敏感的心靈。攀比、嫉妒、怨恨、孤立等不健康心理的注入，讓初中生過早地形成扭曲的競爭心理，進而迷失真我、本我，讓本該多彩的初中校園變成了成人世界的競技場。于是，教育最終淪為一種物的塑造或迎合社會的工具，教育的最終目的（促進個體的自由發(fā)展）遭到嚴(yán)重忽視。筆者在《生命教育與生命統(tǒng)整》中已經(jīng)提出，我們對生命教育的理解，必須跳出工具層面，而深入生命的本體層面，致力于生命全面統(tǒng)整的發(fā)展。在這個意義上，生命教育必須作為一種全人教育。初中生命教育的目的不僅是解決學(xué)生的各種突發(fā)性生理和心理問題，而是要培養(yǎng)獨立、人格健全的中學(xué)生，認(rèn)識生命，敬畏生命，提升生命質(zhì)量，獲得生命價值。

（三）初中生命教育內(nèi)容的組織僅采用學(xué)科滲透，而沒有采取獨立設(shè)置課程的形式。

首先，生命教育試圖通過個體身心靈或知情意的平衡發(fā)展，達(dá)到與他人、自然、宇宙建立一種相尊重和負(fù)責(zé)任的和諧關(guān)系。所以，生命教育的內(nèi)容涉及“人與自我”、“人與他人”、“人與自然”、“人與宇宙”四個方面。這四個方面的內(nèi)容不只為生命教育所獨有，其他學(xué)科也會涉及一個或多個方面，但在這種情況下，生命教育如果僅僅采取滲透各個學(xué)科式的教育，顯然會不足，因為這種做法是沒有正確地理解生命教育內(nèi)容和其他學(xué)科內(nèi)容的差別。同樣的內(nèi)容，生命教育與其他學(xué)科關(guān)注的側(cè)重點不同，理解角度不同。如生物學(xué)談“性”，著重于生理層面的“健康的性”、“安全的性”，而生命教育在于談“倫理之性”。如此，生命教育與其他學(xué)科的內(nèi)容不但不會有“疊床架屋”的問題，還能收相輔相成之效。筆者認(rèn)為，在初中學(xué)科透式的生命教育固然重要，因為可以襯托各門課程的鮮活感，讓知識在生命教育的融入中更加生動有感染力，從而達(dá)到各門課內(nèi)容的融會貫通，但獨立設(shè)置生命教育這門課程更加重要，可以讓中學(xué)生真切、準(zhǔn)確、全面地理解生命的意義和價值，熱愛生命，形成健全獨立的人格，生活得更有目標(biāo)和價值。

三、針對初中生命教育實施的困境應(yīng)采取的對策

（一）明確“生命教育”的真正含義。

應(yīng)該明確的是，生命教育無論怎么分類或者從哪個角度出發(fā)，都應(yīng)該是一種全人教育，其出發(fā)點是人，并且歸宿點也應(yīng)該是人，所以在初中生命教育中，要讓學(xué)生正確理解人為何而活，該怎么活，怎么活才有價值。

（二）在初級中學(xué)制定系統(tǒng)的生命教育實踐取向和實施途徑。

1.關(guān)于生命教育的實踐取向，大致包括以下幾方面。

（1）死亡教育取向——死亡教育是生命教育中的一個重要取向。這種取向認(rèn)為，如何面對死亡應(yīng)該是生命教育的主要論題，而生命教育的意義也只有在關(guān)注死亡的話題上才能體現(xiàn)出來；（2）倫理道德教育取向。生命教育應(yīng)貫穿生命的全過程，而學(xué)會如何與人為善則是生命教育的核心內(nèi)容；（3）生涯規(guī)劃取向。生命教育的重要任務(wù)之一就是為青少年提供生涯輔導(dǎo)服務(wù)，協(xié)助他們選擇準(zhǔn)確的人生道路，學(xué)會自覺反省自己的人生目標(biāo)。

2.對于生命教育的實施途徑，歸納起來主要有以下幾種主張。（1）生命教育的實施，應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會等多種力量的共同參與；（2）開展生命教育，首先需要確立生命教育的理念，包括樹立生命教育的“成才”觀，樹立生命教育的教師觀，建立新型的生命互動與交流的師生關(guān)系，樹立生命教育的教學(xué)觀，樹立生命教育的學(xué)習(xí)觀，等等；（3）為保證中小學(xué)教育能推行生命教育，在師范教育中率先開展生命教育應(yīng)是必然選擇；（4）制訂系統(tǒng)的教學(xué)方案是把生命教育從理論推向?qū)嶋H操作的重中之重，讓生命教育更實際化，系統(tǒng)化，操作起來更有依據(jù)。結(jié)合初中生的個體心理和整體發(fā)展趨勢，把生命的美推向校園每一個角落。

（三）在初中獨立設(shè)置生命教育課程中突出“八性”。

第一，突出生命的整體性和個體性。一個生命是否活得精彩，就在于是否能夠自由地張揚個性。教育的目的就是使人成為他自己。所以在初中教育中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異。

第二，體現(xiàn)生命的現(xiàn)實性和經(jīng)驗性。生命是現(xiàn)實的，學(xué)生只有現(xiàn)實的生活是快樂的、豐富多彩的，他們才會體驗到生活的美麗和生命的美好，才會期盼未來、充滿希望。在這種充滿希望的日子里，他們用心感受每一天，感悟生活的點點滴滴，形成自己的認(rèn)識和經(jīng)驗。18世紀(jì)教育家盧梭就說過，大自然希望兒童在成人之前就像兒童的樣子，兒童是有他們獨特的看法、想法、感情的，如果想用我們的去代替他們的，那簡直是最愚蠢的事情。實際上，只有讓學(xué)生過好現(xiàn)在的每一天，才能讓學(xué)生過好未來的每一天。

第三，體現(xiàn)生命的自主性和創(chuàng)造性。自由是人的生命發(fā)展必備的前提條件，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。沒有自由，無所謂發(fā)展，更談不上創(chuàng)造。因此，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，教師不再是傳遞教學(xué)內(nèi)容的教書匠，而是課程內(nèi)容的開發(fā)者。

第四，體現(xiàn)生命的多樣性和生成性。人的生命是多樣的。生命的發(fā)展不是一蹴而就的，也不是停滯不前的，而是不斷生成、不斷變化的，因此生命具有生成性。尊重受教育者的個性，保護生命的多樣性，促進生命的不斷發(fā)展是教育的重要方面。

［1］任麗平.論大學(xué)生生命教育［J］.綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2004（4）.

［2］余林梁.開展生命教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)［J］.中山大學(xué)學(xué)報論叢，2003（3）.