李暉軍

本刊記者：很多人出身于世家，從小耳濡目染，流淌在血脈里的世代相傳的因子不斷激活，除了傳承家族的使命以外，也是對(duì)家族夢(mèng)想的堅(jiān)守。這是中國(guó)家族獨(dú)有的秘密，使命與夢(mèng)想，無(wú)不用心創(chuàng)造，代代傳承。您出身于收藏世家，這種使命與夢(mèng)想的堅(jiān)守在您身上尤為顯現(xiàn)，在市場(chǎng)化的今天，更多人選擇了收與放，忽略了藏，而您恰恰相反，您在堅(jiān)守什么？

龍國(guó)祥：家族對(duì)我的影響至深，不僅僅在收藏上。我的祖籍在江西撫州，祖輩是工商業(yè)的富商，資助過(guò)學(xué)校、開(kāi)過(guò)食品廠，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)。我爺爺很喜歡收藏，父親更是熱愛(ài)收藏，精于品鑒，受家庭影響，從小便接觸古董、字畫(huà)、瓷器等藝術(shù)。我十幾歲時(shí)，是從收藏郵票開(kāi)始的，旋至?xí)?huà)，及長(zhǎng)，興趣愈廣，至今，收藏史已近30年，收有藏品千件，其中有張大千的《寫(xiě)意青綠谷口山水圖》、李可染的《峽江輕舟圖》、乾隆官窯蓮子缸、唐三彩馬等，經(jīng)多名國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家鑒定，俱為真品。

你這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也問(wèn)出了當(dāng)下家族文化延伸轉(zhuǎn)折的方向。在傳統(tǒng)社會(huì)以其忠孝的文化觀念，注重家族命運(yùn)，傳承至今日，家族文化的傳承也適應(yīng)時(shí)代的要求，強(qiáng)調(diào)人生的社會(huì)貢獻(xiàn)和價(jià)值，忠誠(chéng)于民族國(guó)家。這是一種不可或缺的群體力量和文化探索因素促使著我們對(duì)祖先傳承下來(lái)的智慧的守望。我從小就受父輩文化熏陶，他常以家中的藏品為例為我講解其中的文化淵源。當(dāng)時(shí)不理解為什么家中那么多的藏品，不論朝代，不論是瓷器，還是書(shū)畫(huà)，父親都能以文化根源解釋這一切。太神奇了！這幾十年來(lái)對(duì)文化的研究也慢慢地理解了當(dāng)年父親所說(shuō)的文化根源問(wèn)題。中國(guó)文化注重歷史性和親屬制度有著密不可分的關(guān)系。家族的世代相傳、香火不斷的獨(dú)特人生觀一直延續(xù)至今。幾千年來(lái)隨著生活生產(chǎn)的進(jìn)步，加速了思想的轉(zhuǎn)變，也促使了文化的流動(dòng)和擴(kuò)大，但如何傳承這種變化和創(chuàng)新，物體的承載也就應(yīng)運(yùn)而生。而在民族、區(qū)域、語(yǔ)言的差異下，物體承載記錄的文明打破了交際障礙，加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將種種差異納入到一個(gè)共同的物體中，使其具體化。

我之所以在這里大談文化，也是家族對(duì)我的影響，就像我在前面說(shuō)到的，家族的影響不僅僅是收藏。雖說(shuō)這幾年收藏市場(chǎng)火爆，拍賣(mài)一場(chǎng)接著一場(chǎng)，也著實(shí)讓一批收藏人士富裕起來(lái)，但我更愿意花時(shí)間研究藏品本身所承載的文化。守望文化比把玩更有意義。

本刊記者：祖?zhèn)鞯那」俑G蓮子缸，見(jiàn)證了您在收藏界近30年的成長(zhǎng)，在收與藏的雜糅中，30年太久，卻又恰恰是在最平凡的生活里。30年的平凡堅(jiān)守，包容了收藏的苦與痛。我與您認(rèn)識(shí)的這幾年里，您從來(lái)沒(méi)有和我抱怨因收藏的苦痛給您帶來(lái)悲觀消極，反倒越來(lái)越樂(lè)觀豁達(dá)，這是怎樣的一種心境？

龍國(guó)祥：堅(jiān)守，對(duì)文化的堅(jiān)守。如果把我這30年的收藏經(jīng)歷放在歷史的時(shí)間表中，一粒塵埃都算不上。和歷史上真正的收藏大家相比，我連塵埃都算不上，我哪有資格去苦悶。歷史上有很多大藏家，定是把畢生的精力投入到或鑒賞、或收藏、或傳承文物上。這也是我努力的方向。我很敬佩王世襄，是因?yàn)橥跏老鍖?duì)中國(guó)古玩收藏界的貢獻(xiàn)，不僅僅是身體力行地收藏到一批堪稱(chēng)經(jīng)典的博物館專(zhuān)題展覽級(jí)別的精品，還著書(shū)立說(shuō)，全面反映明清時(shí)期家具全貌和發(fā)展進(jìn)程，并把明清家具的收藏研究提升到一個(gè)很高的學(xué)術(shù)文化層面，為中國(guó)的明清家具收藏文化研究留下不朽的一頁(yè)。王世襄的收藏閱歷、收藏學(xué)養(yǎng)、收藏經(jīng)驗(yàn)、收藏文化影響力是當(dāng)代任何一名收藏家都難以與之匹敵的。這又是怎樣一種心境呢？不言而喻。

收藏在于研究，我正是把王世襄的這種精神樹(shù)為榜樣，把收藏提升到研究的層面，雖然辛苦，但有意義。

本刊記者：名利是很多人畢生的追求，收藏界也不例外，為此有的藏家不惜重金收藏，以求名揚(yáng)。似乎您不太關(guān)注這些。您更多關(guān)注的是什么？

龍國(guó)祥：我喜歡收藏，但從不沉迷其中，不因收藏而玩物喪志，量力而行，不太注重名利場(chǎng)上的事。對(duì)于我而言，關(guān)注點(diǎn)是在學(xué)術(shù)研究上。慚愧的是，至今也沒(méi)有研究出什么來(lái)。收藏這口井實(shí)在是太深了，看著井口小，一眼就能看到水，但真正當(dāng)你去取水時(shí)，似乎怎么也夠不著水。有的人花了九牛二虎之力才取得點(diǎn)滴之水；有的人則是滿載而歸；有的人就沒(méi)有那么幸運(yùn)，花了大把的時(shí)間和金錢(qián)，最后桶還是在半空中，拉上來(lái)不忍心，繼續(xù)取水，精力也殆盡。尋找如何取到水的秘笈也就運(yùn)用而生了。還真被能人異士找到了，想取水的人也就蜂擁而至，結(jié)果是，能人異士成了大師，想取水的人也都分了一杯羹。

事實(shí)上是不是這樣呢？我想市場(chǎng)的答案可能更權(quán)威。至于別人如何取到水，那都在為收藏而努力，只是途徑和方法不同罷了。我的方向是研究藏品本身的文化及其根源。在上世紀(jì)八十年代我到成都旅游，順道去拜訪了四川大學(xué)陳教授，兩人一起逛了杜甫草堂文物市場(chǎng)，無(wú)意中陳教授發(fā)現(xiàn)了張大千的《寫(xiě)意青綠谷口山水圖》長(zhǎng)卷，當(dāng)時(shí)便和教授探討張大千的繪畫(huà)藝術(shù)等問(wèn)題，后經(jīng)多次研究和比對(duì)后，我決定收藏這幅長(zhǎng)卷。后來(lái)事實(shí)證明，當(dāng)初的決定是對(duì)的。張大千這幅《寫(xiě)意青綠谷口山水圖》長(zhǎng)卷，長(zhǎng)659厘米，高26.5厘米，前有溥心畬的題跋，后有劉海粟的長(zhǎng)跋。也正是這次收藏讓我意識(shí)到僅僅對(duì)張大千的畫(huà)風(fēng)進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樗總€(gè)時(shí)期會(huì)有相對(duì)應(yīng)的作品，以作品為基點(diǎn)深入研究局部風(fēng)格，從點(diǎn)到面的匯總，形成一個(gè)整體，可能更有益于我去收藏張大千的作品。這里我就不班門(mén)弄斧了，借用中國(guó)國(guó)家博物館研究館員、書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家呂長(zhǎng)生教授鑒定此卷時(shí)的一段話：“張大千是國(guó)畫(huà)大師，書(shū)法造詣也十分了得。詩(shī)書(shū)畫(huà)與齊百石、溥心畬齊名，故有美稱(chēng)為‘南張北齊和‘南張北溥。谷口山水圖‘筆力雄健在畫(huà)中充分顯現(xiàn)，筆力直追古人。筆墨者，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)之精魂。大畫(huà)家黃賓虹有云：‘筆是骨，墨是肉，缺了這兩者國(guó)畫(huà)就難以立起來(lái)。沒(méi)有筆力做底，國(guó)畫(huà)就沒(méi)有神韻。韻律在畫(huà)中流徜全在于筆墨（彩）。造型線條的清晰靈動(dòng)如何，全靠書(shū)法的功底。筆到什么程度，畫(huà)作的線條、骨力就到什么程度。書(shū)法的功底讓畫(huà)的線條優(yōu)美、景物傳神，讓畫(huà)作逸氣橫流，氣象萬(wàn)千。‘大象無(wú)形筆落硯，神飛翰逸畫(huà)生輝。張大千谷口山水圖線描筆力表現(xiàn)出來(lái)的爐火純青，正是如此。圖卷物情美、物態(tài)美、彩色美、構(gòu)圖美，教人回首，仔細(xì)研讀，用心體味，受益匪淺，樂(lè)趣無(wú)窮?！?/p>

本刊記者：“收藏不應(yīng)沉迷其中，接下來(lái)專(zhuān)心公益。”從何時(shí)起您有這種想法，或者是一直就有這樣的想法，是從什么時(shí)間來(lái)踐行這種“責(zé)任”？

龍國(guó)祥：讓我最有幸福感的不是收藏，而是做公益慈善事業(yè)。我一直堅(jiān)信一個(gè)收藏家擁有的不只是藏品數(shù)量上的多與少，還有胸懷和氣魄的大與小。

做公益事業(yè)的想法也是受我爺爺?shù)挠绊?。他老人家早些年就投入到公益事業(yè)中，資助過(guò)學(xué)校。在家庭的影響下，收藏的藏品不會(huì)永遠(yuǎn)屬于一個(gè)人，最終還是要回歸社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)的這種理念隨著年齡的增長(zhǎng)日益加深。這些年來(lái)也陸陸續(xù)續(xù)地做了一些慈善活動(dòng)，為部隊(duì)雙擁工作做力所能及的事，也捐助了一些資金給貧困的孩子們，但我一直想做的一件事就是籌辦一所公益學(xué)校。

教育能改變?nèi)说囊簧?，貧困本身不可怕，可怕的是沒(méi)有思想。辦一所公益學(xué)校是解決那些因貧困等種種原因不能上學(xué)的孩子們能有一個(gè)場(chǎng)所安心地學(xué)習(xí)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，人們才能改變自己的生活。

辦學(xué)校的夢(mèng)想從小就有了。有夢(mèng)想并不一定就有未來(lái)，這中間是一個(gè)漫長(zhǎng)的努力過(guò)程?，F(xiàn)在計(jì)劃出讓一些藏品，籌集辦校資金?？上驳氖?，目前學(xué)校已經(jīng)完成辦學(xué)手續(xù)。

我希望我的藏品變現(xiàn)后，能支撐我正在籌辦的公益學(xué)校，雖說(shuō)出讓多年的藏品，多有不舍，但作為一個(gè)藏家，始終是要回歸社會(huì)的——公益事業(yè)事關(guān)自己的“人格”，是自己曾經(jīng)承諾過(guò)的東西，一定要辦?！?/p>

收藏家簡(jiǎn)介：

龍國(guó)祥，廣仁齋堂主人，廣東古董文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出身于收藏世家，祖父龍信榮熱愛(ài)收藏，精于品鑒，受父輩的影響，從小就開(kāi)始接觸古董、字畫(huà)、瓷器等藝術(shù)，年十幾歲，自始收藏郵票，旋至?xí)?huà)，及長(zhǎng)，興趣愈廣，至今，收藏史已近30年，收有藏品千件，其中有張大千的《寫(xiě)意青綠谷口山水圖》、李可染的《峽江輕舟圖》、乾隆官窯蓮子缸、唐三彩馬等，精品良多（且經(jīng)多名國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家鑒定，俱為真品。）。秉承“文物，乃文化傳承之器物”的共識(shí)，積極舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)古董收藏品博覽會(huì)及古董展覽，讓更多的人見(jiàn)識(shí)和了解文物，弘揚(yáng)中國(guó)收藏文化，在業(yè)內(nèi)聲名鵲起，現(xiàn)專(zhuān)事藝術(shù)收藏。