董文強(qiáng)

西周是我國上古文明的興盛期，也是中國青銅文化最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，此時(shí)期的青銅器及銘文的鑄造和制作成果卓著。西周時(shí)期的文字形式基本上都是靠青銅器保存下來的。西周青銅器銘文內(nèi)容豐富，在形式上與青銅器鑄造技術(shù)的進(jìn)步以及西周先民的文化審美互為表里，成為人類文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一，其在西周歷史、文化研究上的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《尚書·周書》[1]。西周青銅器銘文的藝術(shù)美體現(xiàn)了中國文字和書法獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)以及西周“禮樂文化”的精神內(nèi)涵，呈現(xiàn)出斑斕多姿的藝術(shù)形態(tài)。探討西周青銅器銘文的風(fēng)格，從其書體演進(jìn)的特征來分期，一般都與西周的歷史分期相一致，其早、中、晚三個(gè)發(fā)展階段真實(shí)地體現(xiàn)了西周青銅器銘文藝術(shù)發(fā)展演進(jìn)的清晰軌跡。

西周早期，即武、成、康、昭四世。西周早期銘文是從殷商晚期文字直接發(fā)展而來，繼承的對(duì)象主要是殷商晚期的甲骨文和青銅器銘文。雖然西周早期的銘文要吸收殷商晚期甲骨文的審美特征的有益成分，但從所依附的物質(zhì)材料來說二者之間差距較大，甲骨文大部分屬于直接刻寫，類似于現(xiàn)在的“硬筆書法”，而青銅器銘文要經(jīng)過多道復(fù)雜工序鑄造，二者似乎屬兩個(gè)系統(tǒng)。因此，要探討銘文對(duì)甲骨文的繼承發(fā)展是十分困難的，但可以依據(jù)二者之間簡(jiǎn)單的相似性有一些淺顯的認(rèn)識(shí)。

西周早期的青銅器銘文從形態(tài)特征來看，裝飾性較強(qiáng)，線條圓轉(zhuǎn)、粗細(xì)不均，還夾雜著一些團(tuán)塊狀的裝飾性點(diǎn)畫，象形的意味較濃厚。從銘文字體的特點(diǎn)可以看出殷商文化對(duì)西周早期文化的影響較深，但從西周早期和殷商晚期銘文風(fēng)格的比較來看，西周早期青銅器銘文在逐漸努力擺脫殷商晚期青銅器銘文風(fēng)格的影響而向自身秩序化的目標(biāo)過渡。從銘文內(nèi)容來看，族徽類銘文已很少出現(xiàn)，雖然周人不用族徽，[2]但晚商族徽類文字的外形特點(diǎn)仍然要對(duì)西周早期銘文有影響。從這一階段開始，銘文字?jǐn)?shù)明顯加長(zhǎng)，記錄歷史史實(shí)的銘文增多，內(nèi)容大多反映西周初期的重要?dú)v史，并在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的官制、兵制。到了康王與昭王時(shí)期，銘文多為長(zhǎng)篇巨制，內(nèi)容大多記錄當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治活動(dòng)、冊(cè)命與賞賜等重要事實(shí)。該時(shí)期的青銅器銘文以利簋銘、大豐簋銘、何尊銘、大盂鼎銘、小盂鼎銘和沈子它簋蓋銘等為代表，主要風(fēng)格為樸茂凝重，瑰麗多姿，點(diǎn)畫勁挺，線條粗細(xì)不均，肥筆特征鮮明，且以點(diǎn)團(tuán)裝飾其形。從線條質(zhì)感到字體結(jié)構(gòu)，從章法布局到藝術(shù)韻致，都十分自然得體?？低跖c昭王之時(shí)，青銅器銘文的風(fēng)格已與前一時(shí)期有較大變化，主要得力于西周早期成王的改革，這種改革是對(duì)殷商殘余勢(shì)力的打擊，即對(duì)殷商文化的改革，對(duì)周文化來說是一個(gè)全面的革新。這種文化的影響力必然要體現(xiàn)在青銅器銘文這種載體之上。

西周早期是商周青銅器銘文的交匯、融合的階段，大部分為殷商晚期銘文風(fēng)格的延續(xù)，也有少量摹擬商人風(fēng)格的作品，象形裝飾文字的某些美和規(guī)范的東西被借鑒于書寫性金文，原始象形符號(hào)的簡(jiǎn)化與書體的規(guī)范在同時(shí)進(jìn)行，發(fā)展“篆引”的傾向剛剛出現(xiàn)。如大豐簋銘（見圖1），銘文字體風(fēng)格與晚商青銅銘文風(fēng)格有相似性，筆畫圓曲、富有動(dòng)感。銘文線條上呈現(xiàn)出的力量感似乎比殷商晚期銘文較弱，相對(duì)殷商晚期青銅器銘文在一定程度上少了象形裝飾特征，但象形性、波磔體、裝飾性肥筆特征仍常見，排列較殷商晚期銘文整齊。這一時(shí)期銘文粗獷豪放，質(zhì)樸凝重，字體古拙雄渾，字距行距布白精巧，結(jié)構(gòu)布局已明顯具有章法意識(shí)，如大盂鼎銘文（見圖2）圓潤(rùn)凝練的線條、方圓兼?zhèn)涞挠霉P和空靈奇古的布局是其突出代表。其中筆畫中偶爾伴出的裝飾性肥筆，正是殷商晚期到西周早期青銅器銘文過渡時(shí)期的重要特征之一，肥筆使得青銅器銘文的線條富于變化，字態(tài)更加生動(dòng)。這種裝飾性的筆畫說明西周先民對(duì)文字美是有意識(shí)地進(jìn)行改造，絕不是隨意為之，是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，在寫與鑄之時(shí)用心來追求青銅器銘文的藝術(shù)美。

西周中期，即穆、恭、懿、孝、夷五世。這一時(shí)期，出現(xiàn)長(zhǎng)篇大論的銘文，二三百字者已司空見慣。青銅器銘文藝術(shù)風(fēng)格多元化，是字形書體自由發(fā)展的時(shí)期，可以說西周晚期銘文藝術(shù)之所以能取得巨大的成就得益于西周中期銘文書體自由地發(fā)展，中期的自由發(fā)展直接推動(dòng)了晚期銘文藝術(shù)的大成。典雅雍容，純淳嫻雅，凝重古拙，是這一時(shí)期趨同的書體藝術(shù)風(fēng)格，顯現(xiàn)出一種肅穆莊嚴(yán)的廟堂之風(fēng)。從這種風(fēng)格來看，西周青銅器銘文的功用或許和宗教有著不可分割的聯(lián)系。長(zhǎng)篇銘文在字體上逐漸脫離了象形，朝著規(guī)范化、程序化的方向演進(jìn)。在抽象性方面比西周早期進(jìn)一步提高，線條更加流暢，書寫性特征更加突出。用筆圓潤(rùn)，裝飾意味更加減弱，結(jié)構(gòu)上來說更加趨于方整。代表作有靜簋銘、墻盤銘、威鼎銘、班簋銘、宗周鐘銘、曶鼎銘、十二年大簋銘、番生簋蓋銘等。該時(shí)期是周人書體風(fēng)格達(dá)到成熟，發(fā)展多種風(fēng)格的時(shí)期。青銅器銘文的風(fēng)格一變?yōu)榈溲判銊?，用筆圓潤(rùn)，雖然肥筆在局部偶有保留，但裝飾性的意味明顯減弱。點(diǎn)畫兩端如一，中段日益勻整，字體結(jié)構(gòu)趨于方整，章法布局也日益鮮明，從某種程度上反映了西周先民審美意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變。

西周青銅器銘文書體從早期到中期的演變出現(xiàn)了三個(gè)方面的突出特征：第一，青銅器銘文字體逐漸在趨向規(guī)范簡(jiǎn)易。這種特征與字體的不斷簡(jiǎn)化密切相關(guān)，簡(jiǎn)化使青銅器銘文象形性減弱，進(jìn)一步向抽象化、規(guī)范化和符號(hào)化發(fā)展，使得書體有了進(jìn)步。[3]第二，青銅器銘文出現(xiàn)“篆引”的傾向，筆畫起止處線條如一，線條更為單純，書法線條美的特征更為突出，這是西周先民不斷追求文字美的表現(xiàn)。第三，從青銅器銘文書體藝術(shù)的整體風(fēng)格特征來看，逐步注重行氣，分間布白越來越明朗，青銅器銘文的整體藝術(shù)美越來越凸顯。如穆王時(shí)期的靜簋銘（見圖3），青銅器銘文的象形性特征越來越淡化，字形雖顯拘謹(jǐn)，但大小基本一致，行款布局整齊疏朗，總體上呈現(xiàn)出規(guī)整有序的風(fēng)格，章法意識(shí)越來越顯著；再如恭王時(shí)期的墻盤銘（見圖4）筆法圓潤(rùn)雄強(qiáng)、古拙凝重，書體線條均勻如一，字體大小統(tǒng)一和諧，初步具有秦小篆“玉箸體”的特征，字形整齊劃一，章法意識(shí)明顯，外在形式來看橫成行、豎成列。

西周晚期，主要為厲、宣、幽三世。這一時(shí)期，周王室衰微，向心力減弱，諸侯各自為政，青銅器銘文地域風(fēng)格特征凸顯，呈現(xiàn)出多樣性特征，書風(fēng)開始出現(xiàn)明顯的分化，[4]西周青銅器銘文伴隨著歷史的進(jìn)展顯現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)格，由此可以看出銘文所依附的時(shí)代特征的變化。值得注意的是，西周晚期的宣王時(shí)期，青銅器銘文藝術(shù)達(dá)到了前所未有的成就。西周晚期青銅器銘文內(nèi)容題材廣泛，長(zhǎng)篇的銘文增多，內(nèi)容多為韻文，文辭華麗。該時(shí)期的青銅器銘文藝術(shù)風(fēng)格完全成熟，書體風(fēng)格已定型，典雅工整為總體風(fēng)貌。如兮甲盤銘、頌簋蓋銘和虢季子白盤銘，從字形結(jié)構(gòu)來看，已達(dá)到規(guī)整化和程式化。此時(shí)青銅器銘文中的肥筆完全消失，以粗細(xì)均勻如一的筆畫形態(tài)出現(xiàn)，點(diǎn)畫線條的形式美變得純粹而突出，“有意味的形式”越來越濃厚。[5]字的造型更顯得無拘無束，其字形結(jié)構(gòu)橫向取勢(shì)，點(diǎn)畫錯(cuò)落搖曳；結(jié)字重心下移，章法瀟灑自然，總體給人活潑靈動(dòng)的藝術(shù)感，是匠心與自然的巧妙溝通和融合。如毛公鼎銘，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)達(dá)497字，筆法精嚴(yán)，靈動(dòng)自然，肥筆特征已難見到，在西周晚期的文化格局中集中體現(xiàn)出不同凡響的氣度與書法藝術(shù)的雙重價(jià)值。[6]

到這一時(shí)期，青銅器銘文藝術(shù)完全成熟，已經(jīng)進(jìn)入到規(guī)范化、程式化和唯美化階段。如大克鼎銘（見圖5），全篇28行289字，其銘線條挺拔圓潤(rùn)，布局完整，字體質(zhì)樸流利，銘文被規(guī)規(guī)矩矩地安排在橫豎成行的界格中，顯示出秩序井然的風(fēng)格特征，全篇的空間布局概念非常明確，為西周青銅器銘文藝術(shù)美的典范。《散氏盤》（見圖6）為厲王時(shí)器，字距和行距疏朗，結(jié)字不拘一格，錯(cuò)落有致，一派生機(jī)。點(diǎn)畫粗壯圓實(shí)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端正，通篇雄渾肅穆，自由率意，意蘊(yùn)深邃。以我們今天的眼光來看，用筆豪放，結(jié)字和用筆暗合草書意蘊(yùn)，有一種厚拙雄強(qiáng)之美?！峨郊咀影妆P》（見圖7）為宣王時(shí)器，其銘用筆圓潤(rùn)，筆畫粗細(xì)勻稱，結(jié)體工穩(wěn)秀美，縱成行、橫不成列，字距行距疏朗有秩，分間布白疏朗整齊，總體風(fēng)格端莊秀雅，顯示出了向后世秦小篆過渡的風(fēng)格特征。西周晚期出現(xiàn)了規(guī)整化的銘文書體特征，從書體發(fā)展的角度來看，這種規(guī)整化是以規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)取代自由發(fā)展為代價(jià)的，對(duì)書體的發(fā)展來說是一種最大的阻礙，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化一旦確立，銘文風(fēng)格的多元化即面臨著統(tǒng)一，統(tǒng)一意味著這種多元化發(fā)展遭到破壞。隨著周王室的衰微，地域王國的興起，這一局面被打破，青銅器銘文和其他藝術(shù)形式一樣，地方性特色凸顯，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)特色。

對(duì)西周青銅器銘文書體的探討只能依據(jù)銘文字體來分析，青銅器銘文是經(jīng)過幾道復(fù)雜工序的結(jié)果，對(duì)最初的書寫狀態(tài)我們無從知曉。經(jīng)過幾千年的銹蝕，銘文帶給我們的特點(diǎn)已經(jīng)不是最初的原始狀態(tài)，但遺留的基本風(fēng)格特征仍然可以讓我們窺見西周時(shí)期先民對(duì)文字美的創(chuàng)造能力。總體來看，西周青銅器銘文樸茂多姿、古樸厚重、形體簡(jiǎn)約、筆法凝練，在演變過程中青銅器銘文線條裝飾性意味越來越減弱，逐漸在走向“有意味的形式”。西周青銅器銘文在結(jié)體上逐漸以長(zhǎng)形為主，采取上緊下松的結(jié)體以求字體的秀麗感，相比商代青銅器銘文，章法布局明顯秩序化，空間布局越來越明確。西周青銅器銘文在繼承殷商晚期甲骨文和青銅器銘文的基礎(chǔ)上更顯規(guī)范統(tǒng)一，逐步注重字與字之間的相互關(guān)系，結(jié)體上形成了圓形構(gòu)造的特點(diǎn)，整體風(fēng)貌厚重典雅而又圓潤(rùn)質(zhì)樸。[7]形成這種特點(diǎn)的原因與西周禮樂文化的發(fā)展密切相關(guān)，禮樂文化的影響如暗流般推動(dòng)著青銅器銘文書體的演進(jìn)。西周青銅器銘文的整體藝術(shù)美的形成是先民有意識(shí)追求文字藝術(shù)美的結(jié)果，青銅器銘文的發(fā)展與繁榮受到了來自社會(huì)制度本身即王朝專權(quán)、各個(gè)諸侯自身需要的干預(yù)，[8]因此青銅器銘文的形式逐步走向規(guī)范化、程式化和唯美化。西周青銅器銘文，是甲骨文蛻變?yōu)榇笞瓡w并趨于成熟的標(biāo)志，在書體發(fā)展史上承殷商、下啟秦漢，以其多姿多彩的書體藝術(shù)風(fēng)格、極高的藝術(shù)魅力和藝術(shù)精神占據(jù)著上古書法史的重要地位。[9]青銅器銘文書體在演進(jìn)中所展現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力展示出西周先民對(duì)于文字藝術(shù)美有著超強(qiáng)的理解力。