家庭教育中如何做父母、如何教育子女成為一個嚴(yán)重的問題，我們知道中國教育的問題不僅來自于政府、來自于學(xué)校，同樣來自家庭。家庭教育基本為應(yīng)試教育所綁架，家長只知成功不知幸福，甚至不惜以犧牲兒童的身體健康，心智的健全為代價追求所謂外在的成功。（摘自本刊第4頁）

——楊東平

保障每個人的學(xué)習(xí)權(quán)利已經(jīng)成了基本人權(quán)?；A(chǔ)教育的第一大特性是公共性，教育具有公共的使命，要實行“有教無類”，使每一個人得到應(yīng)當(dāng)?shù)陌l(fā)展，這也是每一個人的追求。第二個特性是基礎(chǔ)性，基礎(chǔ)性是指基礎(chǔ)教育課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容一定是培養(yǎng)國家公民基本修養(yǎng)與核心素養(yǎng)。學(xué)校里教的，學(xué)生學(xué)的都是基礎(chǔ)性的東西，不是專業(yè)教育。（摘自本刊7頁）

——鐘啟泉

教育，不是為了落實這個“思想”、那個“理論”，而是為了我們每天面對的孩子，為了給他們的未來留下幸福而美好的人生和充滿人性的溫馨記憶……這就是“良知”。努力讓每一個人——學(xué)生和教師——都感到自己很重要，讓他們都能實現(xiàn)自己能夠?qū)崿F(xiàn)的最好發(fā)展。（摘自本刊第13頁）

——李鎮(zhèn)西

保持教育的自然性是為了教育的健康，排除違背教育規(guī)律的無效行為；追求教育的自主性是為了教育的高效，開發(fā)學(xué)校、教師與學(xué)生的原動力；倡導(dǎo)教育的自由性是為了教育的創(chuàng)新，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力創(chuàng)設(shè)氛圍。教育的自然、自主與自由從本質(zhì)上講都是為了學(xué)生更健康、更快速的發(fā)展。（摘自本刊第15頁）

——曹寶龍

在本質(zhì)上，教育的文明是一個價值取向問題。教育的文明程度在本質(zhì)上是人性化程度，是以理解人、尊重人、關(guān)愛人為價值取向的，其反面就是不理解人、不尊重人、不關(guān)愛人，以人為工具、為手段。（摘自本刊第17頁）

——季 蘋

頑皮是兒童的可貴品質(zhì)，有時頑皮的兒童可能會受到批評，但他們更需要的是老師的引導(dǎo)和鼓勵。倒是那些聽話的乖孩子，十分需要老師喚醒他們的頑皮意識，去修復(fù)“缺陷”，激發(fā)智力生長。（摘自本刊第23頁）

——成廣勇

教育是生命與生命、靈魂與靈魂美好的相遇、浸潤，使生命可能性得以充分成全、靈魂得以充分覺醒并走向美好的場所。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！焙玫慕逃厝灰薪處熿`魂的舒張、敞亮。（摘自本刊第27頁）

——季 勇

“孩子就像需要睡眠和食物一樣，需要和自然的接觸”，如果沒有與自然的接觸，沒有在自然中學(xué)習(xí)、探索、體驗的經(jīng)歷，孩子的感覺和知覺都會受到影響，容易變得孤獨、焦躁、易怒，在道德、審美、情感、智力成長中有所缺失。（摘自本刊第37頁）

——楊詠梅

我的意思是說，成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實和踏實。那些僅僅追求外在成功的人實際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利，一旦在名利場上受挫，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。（摘自本刊第64頁）